普通​基督徒​——​他​不​是​修会​会士​——为了​修德​成圣，​他​无须​遁离​世俗，​因为​世界​正​是​他​寻​获​基督​的​场所；​也​无须​什么​外表​的​标记，​例如​会​服​徽章​之类​的​东西。​他​献身事主​的​全部​标记，​都​是​内​在​的。​这​就​是：​天主恒常​的​临在​和​克己​自律​的​精神。​其实​需要​的​惟​有​一​事，​因为​克己​自律​也​不​外​是​感官​的​祈祷。

​基督徒​的​召叫​是​牺牲、​赔补​和​赎罪。​我们​必须​为​自己​的​罪过​做​补赎​(然而，​我们​多​少​次​掉头​他​顾，​避​开​天主​的​视线？​)，​也​必须​为​世人​赔补​罪过。​我们​应该​师​法​基督，”​身上​时​常​带​着​耶稣​的​死状​(祂​弃绝​自己，​死于​十字​架​上)，​为​使​耶稣​的​生活​也​彰显​在​我们​身上”​ 。​我们​的​道路，​是​一​条​献身​牺牲​的​道路。​在​这​克​己​自律​中，​我们​寻​获​喜乐​与​平安(gaudium cum pace)。

​面对​世界，​我们​不​会​愁眉​苦脸。​过去，​有些​圣人​传记​的​作者​只​强调​天​主忠​仆们​一生​中​的​奇事，​这些​异事​记载甚至​始自​他们​的​襁褓​时期。​他们​这样，​无意​中​给​基督​的​真理​帮​了​倒忙。​他们​甚至会​说​有​些​圣人​在​婴儿​时代，​不​哭​不啼；​每​逢​星期五，​为了​做​补赎，​也​不​吮​饮​母亲​的​乳汁。​然而，​你们​和​我​一​出世，​便​没头​没​脑​地​大哭​大叫，​而且​保管​大​吃​其奶，​根本​不​管​什么​禁食​或​四季​斋期​那​一套。

​现在，​我们​在​天主恩​宠辅​佑下，​在​一​连​串雷同​的​日子​里，​发现​了​真正​做​补赎​的​时刻。​在​这些​时机​中，​我们​决心​克己​自律，​改善​生活，​使​我们​的​灵魂​作​好​准备，​以​迎接​圣神恩宠​启迪​的​到来。​随着​这​恩​宠​而​来​的，​我​再​重复​一遍，​便​是​gaudium cum pace​——​喜乐、​平安​和​坚持​不懈​的​奋斗。

​克己​是​我们​生活​的​调味料。​最好​的​克己​莫​过于​整天​之​中​在​小事​上​约​束​自己，​俾能​克服​肉情​的​淫欲，​眼目​的​淫欲​和​生活​的​骄奢。​克己​自律​的​对象​是​我们​自己，​而​不​是​他​人。​克己​自律​应当使​我们​在​待人​接物​中​更加​细致​周到，​体贴​谅解，​开诚​相见。​谁若​是​粗暴易怒，​遇事处处​只​顾​自己，​常常​触犯​凌辱​他​人，​不​知​放弃​不​必要​的​东西​——​甚至​必要​的​东西，​事不​称心​便形​之​于​色，​那么​他​便​是​没有​做到​克己​自律。​反之，​谁​若懂​得​怎样​献身​为​人，”​对​一切​人，​我​就​成为​一切”​ ，​那么​他​便​是​实践​了​克己​自律。