慷慨宏量
不少基督徒听到别人劝说道：救赎工程，在世界所有各种环境状况中，都会彻底完成；必然有一些人灵──他们可不知道是谁──见义勇为，挺身而出，与基督一起共成大业。但是他们认为：这可要费几个世纪，许许多多世纪的时间……。要是按照他们自我献身的速度，这可是要永恒了。
你也曾这样想过，直到他们来把你「唤醒」。
自我献身，是迈向牺牲，欢乐，爱情和与天主结合之路的第一步。这样做，整个生活便充满了神圣的痴情──它带领我们去跟幸福欢晤，即使是幸福，人的逻辑却只能看到弃绝，痛苦，疼痛。
你说：「请为我祈祷，让我更慷慨，更上进；让我能有朝一日，变得有所贡献。」
好。不过，你采取了什么措施，来保证这些定志产生实效呢？
你常自问：为什么有些人灵，侥天之幸，从小就认识了那真正的耶稣，但却如此犹豫，不肯出其至宝──他们的生命，家室，理想──聊以仰报。
瞧，正因为你一下子领受了“全部”宝藏，你就有义务非向主表示感恩之心不可；正如一个瞎眼的盲人，一下子突然恢复了视力，也会这样地反应；但是，其他人根本没有因他们看得见而想过要感恩。
但这还不够。你还要每天帮助周围的人：使他们知道既然有幸成为天主子女，就该天天抱着感恩之心为人处世。要不然，你就别对我说，你是知恩报德的。
慢慢地寻思一下这一点：要求于我的，比起赏赐给我的，要少得多。
鉴于你似乎老是不能起步，所以请你想一想你的一位兄弟，写给我的这几句：「起步是困难的。但是，当你一旦『拿定了主意』，坚定地走上你的道路，那真叫你高兴得喘不过气来！」
你说：「这一阵子是我一生最幸福的日子。」我毫不迟疑地回答你说：「因为在这些日子里，你“活出了”比平时多一点的自我献身。 」
主的召唤──圣召──常是这样提出来的：「谁愿跟随我，就要弃绝自己，每天背起十字架，跟从我。」
对。圣召要求作自我弃绝，牺牲。然而，只要那自我弃绝是彻底的话──gaudium cum pace：欢乐与平安──牺牲会变得多么可爱！
当他们向他提到作个人承诺时，他的推理是这样的：「我要是作的话，就得非这般这般不可……还要非那般那般不可……」
他得到的回答是：「这里我们不跟主讨价还价的。天主的规律，上主的召唤邀请，是这样的：做，或是不做，不折不扣的。你非要拿定主意不可。下定决心，义无反顾，向前进，不然的话，干脆离开吧。Qui non est mecum……谁若不同我在一起的，就是反对我。」
气量狭小，缺乏慷慨，与不冷不热，平庸无为，只有一步之差。
从收到的来信中，我抄录这一则怯懦的例子，让你引以为鉴，免蹈覆辙：「承您常常想到我，使我不胜感谢，因为我需要大量祈祷。但是，当您祈求吾主使我成为一个“使徒”时，请勿坚持求祂要求我献出我的自由。为此亦不胜感激。」
你那个朋友，很聪明，很得志，是个好人，曾经说：「你要按照法律办事，但只在法律范围内，只须按照必要的最低限度去办，不必放弃一切。」
他继续说：「犯罪？不应该的，但要我付出自已的一切，大可不必！」
多可悲啊，看到人们这样自私卑鄙，这样打如意算盘，这样不肯作一点点牺牲，这样不肯全心全意为崇高理想而献身。
应当向你自己要求得更多，因为你能够更多地施予，而且应该更多地施予。思量一下吧。
你气馁地嚷着：「那有多难啊！」
听着，只要你依靠天主圣宠，加一把劲就行了。把你的个人利益搁置一边，你就会为天主而服务大众，就会在今天战火纷飞的战场上支援教会：在街道上，工厂里，工作坊里，大学里，办公室里；在你自己周围环境中，在你的家人和朋友中。
你写信对我说：「到头来还是老样子，大大的缺乏慷慨。多可惜，多丢人！路是找到了，却逃不脱让几朵尘沙的乌云遮住了目标！」
请别介意我要对你说，这只怪你自己不好，鼓起勇气来，战胜你自己！你所掌握的方法，游刃有余。
如果你的自私心，拖你背离憧憬人类圣善福利的宿愿，如果你斤斤计较个人得失，或是对周围邻人物质和道德状况的沦落，无动于衷，你就是在逼迫我严厉责斥你，好让你急起直追，迎头赶上。如果你对人冷淡，毫无兄弟情谊，偷安于基督大家庭的边缘，那么你就是个可怜的弃儿。
顶峰吗？对于献身的人灵来说，一切都是可以征服的顶峰。每天都发现新目标，因为他不懂怎样，也不愿意，去限制他对天主的热爱。
你对天主愈慷慨宏量，你就愈幸福快乐。
人往往受到保留一些时间给自己的引诱。
学会一劳永逸地根除这私心，马上加以纠正吧！
你属于那些「不是全部付出，便是分文不献」一类的人。你竟然能分文不献，真丢人！
从头开始谦谦虚虚地奋斗吧，点燃起你可怜吝啬的「自我献身」精神，把它点燃起来，直到它「完全地」发挥出来。
我们献身给天主的人，什么也没有失去。
我要凑到许许多多先生太太耳边说：献出自己的儿女为天主服务，不是牺牲，是光荣，是喜事。
严峻考验的时刻到了。他终于万分难受地找上你的门来。
你还记得吗？对于他──这位过去常给你「明智」忠告的朋友──你的行动，不过只是空想的乌托邦，是畸形观念造成的结果，是刚愎自用……或是其他诸如此类的「自作聪明」。
那时他断言：「这种自我献身于主，无非是宗教感情病态的兴奋。」本着这种错误论断，他认为，有一个陌生人闯到了你的家庭和你之间，祂就是：基督。
现在，他终于懂得了你常对他说的那句话：基督绝不离间人灵。
这里有一件紧急任务：唤醒信友和非信友的良知，集合一切善意的人，一切有志之士，使他们能为拯救灵魂的工作提供所需要的物质工具。
他表现出很大的热心和了解。但是，当他意识到：这一切原来是针对他提出来的，原来是指望他认真作出贡献，便像胆小鬼一样，溜之大吉了。
这使我想到：有些人，在严重危急关头，假装英勇地大喊大叫：战争！战争！但是自己却分文不献，也不从军卫国。
看到有些人是怎样理解施舍的，未免令人伤心：几枚铜板，几件旧衣。他们似乎从来没有读过福音。
不必过于谨小慎微：应该大力帮助人们有足够的信德和刚毅，作好准备，慷慨地弃绝自己，捐献出他们现世所需之物。
对那些落于人后的人们，要说明白：等到最后一分钟，等到他们什么都带不走的那时刻才施舍，即使从世俗观点来看，也未免既不高雅，又不宜人。
「谁若出借什么东西，切勿讨还；若是讨还，也不要悉数；若是悉数，也不要一文不差；若是一文不差，他就是生命之敌。」
好，那么……施舍吧，不要计算代价，总要为了天主。这样做，即使从人方面讲，你也能活得更接近其他人类，亦能为减少不知恩的人数而有所贡献。
我看到那张淳朴面孔，涨得通红，几乎快流出泪来。他为善工慷慨捐献，捐出了他诚实赚得的钱。然而，他听到一些“好人”指责他的行动不诚实。
以他初出茅庐参与此类天主之战者的坦白口吻，嘀咕着说：「他们看到我作了牺牲……却还要把我拿来当牺牲！」
我慢慢地和他谈话，他亲吻了我的十字架苦像。于是，他自然的气愤，化成了平安和喜乐。
你不是有那个痴情的愿望，要更彻底地献出自己，更驷马难追地献出自己吗？
我们可怜的小小人类，竟一而再，再而三地拒绝向天主献出这些微不足道的小东西，真是可笑！随着时过境迁，我们开始看破这些东西的真相，于是，羞愧交加之痛心，油然而生。
Aure audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non perspicietis.这是圣神清楚明白的话：他们耳闻却听不懂，他们目睹却看不见。
为何担忧若是有人虽目睹传教工作的进行，虽耳闻传教工作的伟大，却还是不肯为之献身呢？心平气和地祈祷，沿着你的道路坚持走下去。若那些人不肯开步上路，自会另有他人！
自从你对祂说了「是」，时间扩展了你的视野，让你看到的地平线，出现更明朗的色彩，一天比一天更美丽壮观。不过，你可非得继续不断地说：「是」。
童贞圣母玛利亚，是无限自我献身的导师。你记得吗？耶稣基督说过的这句话，正是对她的赞扬：「谁若承行我父的圣意，他或她，便是我的母亲！……」
求这位好母亲吧，让她慷慨之心溢于言表的回答，能在你的灵魂中茁壮成长──以它爱情和解放的力量茁壮成长：Ecce ancilla Domini──看，主的婢女在这里。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/surco/kang-kai-hong-liang/ (2025年11月16日)