只​有​少数人，​目睹死​而​复活​的​基督；​而​他们，​正​是​一些​需要​亲眼​一​睹​复活​之主​的​人。​自然​朴实，​这​一​最​伟大​的​奇迹，​乃​是​天主行事​的​印玺。

谁​若​一心​一意​只​为​天主​的​光荣​而​工作，​他​所​做​的​一切，​必然​是​自然而​朴实​的。​例如​事​虽​紧迫，​但​因避免​「铺张​招摇」​而​不致​拖延。​这样​办事，​就​不​会​失落​天​主独特而​无​与​伦比​的​偕伴。

你​义愤填膺​地​问道：​为什么​进行​使​徒​工作​的​场所，​以及​用​来​做​使​徒​工作​的​东西，​非​是​又​丑​又​脏​的​呢？​ ─​─非​是​复杂费事​的​呢？​你​又​说：​「那​并​不​需要​花多​大力​气​就​能​改进​做​好​的​嘛！」

​我​认为​你​的​义愤​很​合理。​我​不免​思忖，​耶稣​是​怎样​同​所有​的​人​谈话，​而​又​能​把​他们​全部​都​吸引​过​来​的：穷​的​和​富​的，​聪明​的​和​无知​的，​高兴​的​和​悲哀​的，​年轻​的​和​年​老​的。​祂​的​形象​该​是​多么​可爱​而​自然​──​超性​的​自然​──​啊！

要​讲​究​效率，​就​必须​自然​朴实。​一​支​画笔，​即使​拿​在​一​位​大画​家​手​中，​若​是​用​锦缎​包裹​起来，​还​能​指望​它​做些​什么​呢？

圣人们​会​使​别人​感到​“不自​在”。

圣人​个​个​都​不​正常？​现在​到​了​清除​这​种​偏见​的​时候​了。

​我们​应该​以​基督徒克己​苦身，​修德励性​的​超性​自然​朴实​说​明：​即使​神秘现象​也​不​算​不​正常。​这些​现象，​具有​它们​本身​固​有​的​自然性，​正如​其他​心理​与​生理​事理，​具有​它们​本身​的​自然性​一样。

我​对​你​谈：​我们​眼​前​展开​的​地平线​是​我们​应当​遵循​的​道路。​你​却​说：​「我​竟​找​不​出​什么​反对​意见」，​言下​似乎​对​没有​什么​反对​意见​而​感到​有些​惊讶。

​请​你​铭记​在​心：​根本​毫​无理​由​存在​什么​反对​意见！

慎防​不​知​不​觉​中​对​领导人​拍马​奉承，​谄媚​阿谀，​不​加思索​地​鹦​鹉学舌，​重复​他​无足​轻重，​无关宏旨​的​见解。

​同时，​更​要​特别​注意​避免​揭露​他​的​缺点​毛病，​拿来​作为​谈笑​戏谑​的​资料；​避免​同​他​过份亲​昵​随便，​有​损​他​的​权威​尊严。​还​要​当心，​切莫​听任​坏作风​坏习惯​发展​滋生，​以​致酿成​把​坏风纪​当作​玩笑儿戏​的​习惯。

你​疑神​疑鬼，​对人​缺乏​信任​的​作风，​在​自己​周围​创造​了​一​层​人为​的​虚伪​气氛。​因为​你​说​起话来，​让​人​产生​一​种​印象，​感觉​你​是​在​下棋：​每​说​一​个​字，​都​要​超前​考虑​四步。

​请​注意：​福音​对​经师​和​法利塞人​小心​翼翼，​假仁​假义​的​描述，​就​谈到​他们​向​耶稣​提​问题​时，​怎样​在​提问​中歪曲​耶稣​的​言论​──ut caperent eum in sermone​ 务​必远避​这​种​行径。

自然​朴实，​与​粗鲁​鄙陋，​寒酸​褴褛，​马虎​苟且，​仪态​不​端​根本​是​不​相干​的。

​有​人​一心​要​把​为​天主所​做​的​服务，​仅仅局​限于​工作​在​悲惨​可怜，​穷极​不堪​（请​恕​我​这样​描写）​的​世界​里。​这样​工作​当然​是，​而且​永远​是​可嘉​的。​但是，​如果​我们​停止​在​这​一​步​上，​那么，​为了​不​遗​弃​广大​人灵，​把​他们​从​贫困​中解​脱​出来​之后，​我们​还​应当​做些​什么​呢？​难道​说​把​他们​置之​不​顾​吗？

你​不​相称，​是​不​是？​好，​那​就​努力​争取​相称​就​是​了​嘛。​照此​办理，​不​必​犹豫​了。

你​多​想​鹤立​鸡群，​出人头​地​啊。​可是，​这​种​抱负​的​问题​在​于：​它​实​在​是​多​庸俗​啊！

圣妇​依撒伯尔​对​圣母​说：​「您​是​多么​有福​啊！​因为​您​相信​了。」​同​天​主结合，​以及​超性​的​生活，​总会​同时​引起​令​人​羡慕​的​人性​德行​的​实践：​玛利亚​把​喜乐​带到​了​她​表姊​的​家里，​因为​她​带去​了​基督。