記​著​我​剛才​所​說​的，​我​希望​你​信服​這​點：​如果​我們​要​真正​緊​隨​天主，​服務​祂​及​其他​人，​那​我們​得​有​份​完全​超然​的​心，​不眷​戀​我們​智力​上​的​天份、​健康、​名聲、​野心、​光榮​及​成就。

​此外，​我​也​想​說，​你​的​決定​應​配合​你​崇高​的​理想；​我們​要​尋求​的​是​所有​光榮​及​讚美皆​歸​天主。​要​保持​不​眷戀​之心​的​金科​玉律​就​得​對​主​說：​「主啊，​如​這​能​取​悅你，​那便​也​是​我​的​意願，​否則，​我會​毫無​興趣。​」​如能​這樣​做，​便可​消滅​隱藏​在​良知​背​後​的​自私​及​虛榮。​同時，​我們​會​找到​靈性​上​真正​的​平靜，​而​這​無私​的​行為​會​使​我們​更​親​近​主，​更能​擁有​祂。

​如​我們​要​效法​基督，​我們​的​心便​不能​有​所​羈絆，​「誰​若​願意​跟​隨我，​該​棄絕​自己，​背著​自己​的​十字​架來​跟​隨我，​因為​誰若​願​意救​自己​的​性命，​必要​喪失性​命；但​誰若​為​我​的​緣故，​喪失​自己​的​性命，​必要​獲得​性命。​」​（瑪​16：​24​│26）​聖額​我​略評​說：​「如​我們​不能​棄絕​自己，​縱有​不​眷戀​之心​也​不夠，​但是​……​離棄​了​自己​去​那​裡​呢？​離開​了​自己​的​人，​又​可以​棄絕​誰呢？

​你​要​知道​人​有​兩​種​境況​；一​是​因罪​而​淪落，​一​是​由​天主塑造。​其實，​人生​本來​只有​一​種​存在​的​境況，​淪落​的​那種​是​人​咎由​自取。​所以，​讓​我們​棄絕​因​罪​淪落​的​自己，​但​卻​堅守​由​恩寵​建立​的​我們。​一​個​驕傲​的​人​如果​皈​依​了​基督，​變得​謙虛​了，​那​他​已​棄絕​了​自己​；​一​個​肉慾​很​強​的​人，​如變得​節制，​那他​也​棄絕​了​自己​；​一​個​吝惜​的​人，​如​不​再​奪​取​別人​的​財產，​反之​能​樂善​好施，​那他​也​棄絕​了​自己。​」​ ^註​一​

主​要求​我們​有​慷慨、​不眷戀​的​心，​要​做到​這​點，​我們​必須​下決心​斬斷​以​自己​為​中心​的​羈絆。​我​無意​對​你們​隱瞞，​這​需​要​持續​的​掙扎，​不顧​自己​的​聰明​和​意志。​自我​棄絕，​坦白​說，​比放棄擁​有​價值​連城​的​物質​更​困難。

​主向​人​宣講​要​不​眷戀，​而祂​也​期待​每​個​基督徒​都​可以​做到​這​點。​不眷​戀​必須​有​其​外​在​的​表達，​「耶穌​所​行​所​教​……。​Coepit facere et docere.」​（​宗1：​1），​所以​耶穌常​以​行動​宣講，​我們​見祂​在​馬槽​出生，​生於​極​微賤​的​貧窮，​首次​睡覺​的​地方​竟​是​馬槽​的​乾草​上。​後來​外出​傳教，​祂多​次​警告​要​跟​隨祂​的​人：​「狐狸​有穴，​天​上​的​飛鳥​有巢，​但是​人子​卻​沒有​枕頭​的​地方。​」​（路9：​58​）你​也​勿​忘​經​上​記載某​安息日，​門徒們​餓​了，​遂​在​路過​麥田時​掐食​麥穗​的​事（​參閱​谷2：​23）。

我​可​指出​更多​日​常​可​接近​天主​及​鄰人​的​小事，​但​我​強調​給​你​這些​例子，​並​非​我​貶​低大​的​補贖。​相反，​它們​是​神聖​美好​的，​如​主帶​你​前行，​及​得​到​你​的​神師​認可，​便有​需要。​但​大​補贖​的​危機​是​使​你​感到​自傲。​相反，​如你​藉​內​在​的​掙扎​取​悅主，​例如：​不想笑​時​微笑，​有時​這​比​用​一​小時​的​苦帶​更難，​那樣，​我們​便​不會​自滿，​或​覺得​自己​是​大英雄，​相反，​我們​會​視​自己​如​孩童，​連​最​小​的​東西​也​無法​獻給​父親，​如​能​獻​上​少許，​父親​便​歡喜不​已。

​基督徒要​常克己​嗎？​是​的，​為了​愛​的​緣故，​為了​這​召叫​的​寶藏：​「但​我們​是​在​瓦器​中存有​這​寶貝，​為​彰顯那​卓著​的​力量​是​屬於​天主，​並​非​出於​我們。​我們​在​各​方面​受​了​磨難，​卻​沒有​被​困住，​絕​了路，​卻​沒有​絕望​；​被​迫害，​卻​沒有​被​棄捨​；​被​打倒，​卻​沒有​喪亡​；身​上​時​常​帶​著​耶穌​的​死狀，​為​使​耶穌​的​生活​也​彰顯​在​我們​身上。​」​（格​後4：​7─​10）