「有​慧心​的​人，​被​稱​為​哲人。​」​（箴​16：​21）​如果​我們​誤認明智​為​懦弱​及​缺乏​勇氣，​那​我們​就​大錯​特錯​了。​明智​使​人​常​常​選擇​適當​的​做法，​讓​人​看到​後果，​因而​使​人​找到​適當​的​方法​去​達到​目的。

​不過，​通常​明智​不​被​人​看好，​我們​要​常問​自己：​為​什麼​要​選擇​明智​呢？​其實，​也​有​所​謂假​的​明智​——​狡猾​是​也。​這​種​假​的​明智常​被​用來​服務​自己​的​私心​及​達到​那些​心術​不正​的​目的，​如​是​這樣，​聰明​及​敏銳​都​只會​使​人​的​性情​變得​更壞，​這樣​的​人，​就​像​被​聖奧斯定​在​講道詞​裏​責罵​的​一樣：​「你​是否​想歪​曲​天​主正直​的​心意？​使​其​配合​你​的​剛愎​自用？」​ ^註​三​ 假​的​明智​使​人​以​為​人​可以​靠己力​而​自救。​聖保祿​也​曾​說：​「不可​自作​聰明。​」​（羅12：​16）​又​說：​「因為​經上​記載：​『​我​要​摧毀​智者​的​智慧，​廢除​賢者​的​聰明』。​」​（格​前1：​19​）

如此​的​慧心，​如此​的​明智，​斷不會​淪​為​聖保祿​在​羅馬書​所​講​「肉性​的​切望」​（​參閱​羅8：​6），​或​是​那些​所​謂​聰​明人​的​明智，​他們​聰明，​但​卻​不​曾​利用​這​天​賦去​愛主​及​覓主。​一​個​真正​明智​的​人常​注意​天​主給​他​的​提示，​他​守候、​他​靜聽，​因此​他​的​靈魂會​得​到​天主​的​許諾​和​救恩。​「父啊​！​天地​的​主宰​！​我​稱​謝你，​因為​你​將​這些​事瞞住​了​智慧​和​明達​的​人，​而​啟示​了​給​小​孩子。​」​（瑪​11：​25​）

​心靈​的​智慧​指導、​管治​其他​的​美德。​一​個​明智​的​人會​變得​勇敢，​但​卻​不​魯莽。​他​也​不會​因​懶惰​而​藉詞​不​努力​跟​隨​天主​的​計劃​去​生活。​明智​的​人​自制，​但​卻​非​麻木​不仁​或​憤世嫉​俗；​他​公正​但​不​苛刻，​他​忍耐​但​卻​不​是​低聲​下氣。

「門徒​卻​沒有​認出祂​是​耶穌來。​於​是​耶穌​對​他們​說：​『孩子們，​你們​有​些​魚吃​嗎？​』​他們​回答​說：​『​沒有。​』」​（若​21：​4─​5）​這​情​景像​一​家​人​一樣​親切，​真使​我​充滿​喜樂。​耶穌，​我​的​天主，​祂已​有​光榮​的​身體，​竟​如​此​說：​「『向​船右​邊​撒網，​就會​捕到。​』​他們​便​撒下​網去，​因為​魚太多，​竟不能拉上​網來。​」​（若​21：​6）​現​在​門徒​明​白​了，​他們​記起主人​常掛​在​唇邊​的​：​漁人​的​漁夫，​就是​宗徒！​他們​明​白到​一切​都​是​可能​的，​因為​是​主在​帶領​他們​捕魚。

​「耶穌​所​愛​的​那​個​門徒​就​對​伯多​祿​說：​『​是​主。​』」​（若​21：​7）​是​愛、​是​愛使​人​目光​遠大，​是​愛首先​對​善意​感恩。​那年輕​的​宗徒​對​耶穌懷​有​深刻、​堅定​的​愛，​因​他​以​純潔、​溫柔、​未​曾​污染​的​心去​愛​耶穌，​他​大聲​宣告：​「是​主！」

​「西滿​伯​多​祿​一聽說​是​主，​就束​上​外衣，​縱身​跳入​海裡。​」​（若​21：​7）伯多​祿象徵​信德，​他​充滿​勇氣，​跳入​海裏，​如果​我們​有​若望​的​愛德​和​伯多​祿​的​信德，​還​有​甚麼​可以​阻擋​我們​呢？