關於“聖洗聖事”的主題,《天主之友》中 ,一共有2個點。

讓​我們​在​主前,​再問​自己​一遍:​「主,​你為​何​給​我們​自由​的​能力?​為​何​讓​我們​可以​運用​這​能力,​去​選​擇你​或​拒絕​你?​你​會​希望,​我們​好好​運用​這​能​力​的,​那你​希望​我​做​什麼?」​(​參閱​宗9:​6)主​的​回答​是​如​此​簡潔​清明:​「你​應​全心、​全靈、​全意​愛​上主,​你​的​天主。​」​(瑪​22:​37​)

難道​你​們​看​不​到​嗎?​當自由​被​用於​服務、​拯救​人,​真理​被​用​於​尋​找​天主,​祂釋​放人​於​奴役​的​無限​大愛​時,​它便​找到​自己​真正​的​意義。​隨著​日子​過去,​我​更​渴望​向​四方​八面​的​人​宣告,​這​屬​於​基督​宗​教取​之​不盡​的​寶藏:​「得​享天​主子女​的​光榮​自由!」​(羅8:​21)​其實,​當我們​講​良知,​會​辨別惡,​會​教​我們​選擇善,​我們​就是​指天​主子女​的​光榮​自由​呀!​ 註​三

​我​希望​你們​默想​這​基本​的​一點:​我們​要​為​自己​的​良知​負責,​因​沒有​人​可以​為​我們​選擇​「人​的​最高​的​尊嚴​在​於​;人​是​自主地​趨​向​善,​而​不​是​由​其他​人​驅使。​」​ 註​四​ ​我們​大多數​人​由​父母​處​繼承​了​天​主教​的​信仰,​又​因​著​天主​的​恩寵​在​嬰孩​時​受洗,​由​那時​開始,​超性​的​生命​就​在​我們​的​靈魂​內​開始​了。​但​我們​必須​終生​不斷,​每​天​都​更​新​我們​要​愛主​在​萬有​之​上​的​決心。​「他​是​一​位​真正​的​基督徒,​他​只服​從​唯一​的​天主​聖言。​」​ 註​五 ​這​服​從​是​無​條件​的,​而且​是​隨時​預備​拒絕​魔鬼​的​誘惑,​就​像​基督​所​做​的​一樣:​「你​要​朝拜​上主、​你​的​天主,​唯獨​事​奉祂。​」​(​瑪4:​10​)

天​主創造​我們​不​是​為​在​世上​建常​存​的​城邑​(​參閱​希​13:​14),​因​「這​世界祇​是​通往​那無憂​無慮​之處​的​道路。​」​ 註​三 ​不過,​作天​主子女​的​我們​不應​對​世上​事務​袖手​旁觀,​因天​主置​我們​於​其中​就是​要​我們​去​聖化​它們,​以​我們​的​信德​使​其​結果​實。​信德​可​帶給​人​真平安​及​喜樂,​不論人​在​何處。​自​一九二八年​起​我​常​宣講​要​使​世界​基督化​的​急迫性​;​我們​要​向​所有​人​灌輸​超然​的​人生觀,​每​人​皆要​提昇​日常​的​責任​及​工作,​使​其​達到​超性​恩寵​的​境界。​由​此​所有​工作​會​被​新​的​希望​燃點,​超越世​上​現實​的​時限​及​其​內​在​的​短暫性。

​因​著​聖洗​我們​成​了​帶​聖言者,​聖言​安撫、​重新​點燃​及​安慰​受傷​的​良心。​主在​我們​內​及​為​我們​行動,​我們​要​告訴​祂;​我們​願意​每​天​掙扎,​縱然​軟弱、​無用​及​被​個人​的​弱點缺失​重壓。​我們​要​不斷​告訴​祂;​我們​信賴祂​及​祂​的​助祐,​如亞​巴郎​「在​絕望​中​仍​懷著​希望。​」​(​羅4:​18)​因此​我們​對​工作​會​有​新​的​衝勁,​懂得​教人​不去​憂慮、​憎恨、​懷疑、​無知、​誤會、​悲觀,​因​天​主無​所​不能。

備註
註三

St.Maximus the Confessor, Capita de Caritate, 2, 32(PG 90, 995)

註四

聖多瑪斯,Super Epistolas S. Pauli lectura, Ad Romanos, cap. II, lect III, 217(Marietti, Turin 1953)

註五

奧利振,Contra Celsum, 8, 36(PG 11, 1571)

聖經引句