關於“魔鬼”的主題,《天主之友》中 ,一共有5個點。

當​我​向​你​講​及​這些,​我​猛然​想起西班牙​文學​全​盛​時期​的​一​位​作家,​我​肯定​你​們​當​中​一定​有​人​曾​聽我​提及。​這​作​家​看見​他​面​前​有​兩​條​道路:​一條​是​康莊​坦途,​沿途​有​舒適​的​旅舍、​客棧、​又​有​無數​幽勝​美景,​路​上多​是​騎馬​或​乘​馬車​的​人,​一路​充滿​弦樂、​喧鬧​之​聲。​這些​人​沈醉​在​朝生​暮死、​表面​的​快樂​中,​因​這​路​的​盡頭​是​無底​的​懸崖,​選​這​條路​的​是​充滿​世俗​想法​的​人,​這些​人​尋找​的​是​物質​的​享受,​誇口​擁有​表面​但​事實​上​並​不屬​他們​的​快樂,​他們​無止境地​追求​舒適、​享樂,​對​受苦、​克己、​自​我​犧牲​的​想法,​避之​則​吉,​他們​不​想​知道​有關​基督​十​字架​的​一切,​認為​那​是​瘋狂​的​事,​但​其實​他們​才​已​喪失​了​理智,​因​他們​是​嫉妒、​貪心​及​性慾​的​奴隸,​最終​他們​受​苦良多,​待​他們​明白​自己​為了​無意義​的​小事​而​虛費​了​世上​及​永恒​的​快樂​時,​一切​都​已​太遲​了。​主曾​如​此​警告​過​我們:​「誰若​願​意救​自己​的​性命,​必要​喪失性​命;但​誰若​為​我​的​緣故,​喪失​自己​的​性命,​必要​獲得​性命。​」​(瑪​16:​25​─2​6)

​在​夢​中​作家​看到​另​一​條​不​同​方向​的​路,​這​路​又窄​又陡,​旅者​甚至​不能​騎馬​前行,​他們​只​能​徒步,​不時​要​繞道​而行,​但​他們​穩步​前進,​縱要​避開​荊棘、​野刺、​石塊​及​巨石​;​有​時​衣服、​皮肉​都​被​劃傷,​但​這​路​的​盡頭​卻​是​樂園,​是​永福,​是​天堂,​這​就​是​聖者​的​道路,​他們​謙卑​自下,​為了​愛​耶穌,​開心​地為​他​人​作​犧牲,​這​是​不怕攀山者​的​路,​他們​懷​著​愛心​背起​十​字​架,​不理​它​有​多重,​因​他們​知道,​就算​因​十字​架​太重而​跌倒,​他們​仍​會​起來​前行,​因​基督​是​旅者​的​力量。

如果​在​跌倒​的​痛楚​裡​能​找到​重新​上路​的​力量,​那跌倒​又​何​妨?​不要​以​為​聖人​永遠​不會​跌倒,​只是​他們​跌​倒​後,​常會​謙卑​固​執地站​起來。​如果​義人​每​天​會​跌倒​七次,​(​參閱​箴​24:​16)​那​我們​可憐​的​受造物,​因​軟弱​而​跌倒​又​怎值得​驚奇​或​失望?​如​我們​在​祂內​找​到​力量,​我們​可​繼續​前進:​「凡勞苦​重擔​的​都到​我跟​前來,​我​要​使​你​們​得​到​安息。​」​(瑪​11:​28​)​主啊​!多​謝你,​上主,​唯你​是​我​的​力量、​我​的​堡壘,​我​的​干城。​Quia tu es, Deus, fortitudo mea.(詠​42:​2)

​如​你​想內​在​生命​有​進展,​那便​要​謙遜,​也​常​要​充滿​信心​地​向​主​及​祂​的​母親​求助,​因​她​也​是​你​的​母親,​不論​最近​一​次​跌倒​的​傷口​仍​有​多疼,​再​次​平靜地​擁抱​十​字架,​不要​不安,​但​要​說:​「主,​有你​的​助佑,​我要​鬥爭​下去,​我​忠​信地回​應​你​的​邀請。​我​不​怕攀陡坡​也​不怕​每​天​刻板​的​工作,​或​是​荊棘​及​鬆掉​了​的​石塊,​我​知你​的​仁慈​在​助祐我,​在路​的​盡頭,​我會​找到​永恒​的​快樂,​充滿​永遠​的​喜樂​和​愛。​」

​後來,​作者​在​同一​的​夢境​看到​第三​條路​;像​第二​條路,​它​也​很​狹窄、​陡斜​及​崎嶇,​行人​認真​嚴肅​地走,​也​是​困難​重重,​但​最終​他們​也​像​第一​條路​的​人,​跌下​了​懸崖,​這​便​是​偽善者​之路,​這些​人​缺乏​了​正確​的​意向,​他們​的​動機​是​虛假​的​熱忱,​讓​自私​及​現世​的​野心​防礙​了​神聖​的​工作。​「去​了​解​一​件​艱巨​的​工作,​只為​贏取​別人​的​仰羨;而​或​是​為了​世​上​的​賞報​去力​守​天​主​的​誡命,​都​是​愚蠢​的。​誰為​了​現世​的​利益​而​實踐​美德,​就​像​一​個​人為了​幾​文錢​而​賣​了​無價​的​傳家​寶。​他​本​可以​贏得​天堂,​但​他​卻​因​易逝​的​讚美​而​放棄​……。​所以​說偽​善者​的​希望​像​努力​編織​的​蜘蛛網,​但​最​終​卻​被​死亡​的​風一​口​氣​吹掉​了。​」​ 註​二

可能​到​目前​為​止​我們​仍​未​感到​步武​基督​的​迫切性,​或​未​意識​可​把​自己​的​小克己​和​主救世​的​犧牲​結合,​以​贖​自己​及​世人​的​罪過,​也​為​永不侍​奉​天主​的​魔鬼:​「我​不願​服務​!non serviam!」​之​惡行​作​補贖。​如不​決心​放棄​一些​小事,​或為了​讚​美祂​的​愛奉​獻些​許犧牲,​那當​我們​說:​「主,​我為​那些​傷​你心​的​過犯​覺得​傷痛。​」​我們​便​是​充滿​虛偽。​真心​的​補贖,​使​人​自​我​奉獻​及​走愛德​之路,​我們​奉獻​自己​作​補贖,​行愛德​以​助​人,​如​基督​之​助佑​我們。

​趕快​墜入​愛河,​因​愛​使​人​不埋怨​及​抗議。​我們​常​接受​挫敗,​但​會​可​憐​自己,​由​此​不​僅​浪費​了​主​的​恩寵,​而且​綁​著祂​的​手,​使​祂難叫​我們​以後​為​祂​做事:​「天主愛​樂捐​的​人。​Hilarem enim datorem diligit Deus.」​(格​後9:​7)那​是​個​發自​愛心自然​捐獻​的​人,​不​張揚、​不​認為​自己​為​天主​做​了​什麼​的​人。

我​要​你​提防​撒殫常​用​來​奪取​我們​平安​的​技倆,​牠可​從​不​休假​的​呢!​總會​有​一​天​牠會​在​我們​腦​中播​下​懷疑​的​種子​;​使​我們​認為​自己​不斷​倒退、​毫無​進展,​雖然​我們​盡力​改進,​反而​每​況​愈下。​我​向​你​保證,​這​悲觀​的​判斷​只是​一​種​幻象,​是​放棄​的​自我​欺騙,​此​時,​我們​的​靈魂​應​變得​專注、​良知​更​敏銳、​要求​更多​愛心。​另​一​種​可能性​是​聖寵​的​光照​更​強,​使​我們​注意​到​許多​在​暗處​不​曾​注意到​的​細節,​不過,​對​自己​的​不安要​多​省察,​因為​有​可能​是​主藉​此​要​我們​更​謙遜、​更​慷慨,​因​天主​的​眷顧​不斷​帶​我們​前進,​或​以​凶兆,​或​以​奇蹟,​使祂​的​孩子​有​所​進步。

​「人生​在​世,​豈不​像​服兵​役?​人​的​歲月,​豈不​像​傭工​的​時日?​Militia est vita hominis super terram, et sicut dies mercenarii, dies eius.」​(約7:​1)​沒有​人​能​逃過​這​規律,​就算​是​樂天​知命、​將​生活​不​當一​回事​的​人,​他們​放棄​基督​的​隊伍,​卻​為​滿足惰性、​虛榮​或​小小​的​野心​而​鬥爭,​他們​成​了​任性​的​奴隸。

​既然​掙扎​是​人生​的​一​部份,​讓​我們​決心​盡責,​以​良好​的​意向​盡心​祈禱​和​工作,​注視​天​主要​我們​做​的,​這樣​我們​對愛​的​渴求​會​得​到​滿足,​能​在​成聖​的​路上​前進,​雖然​已​是​日暮​時​分,​前途​仍然​漫長。

​每​天​清晨,​重新​立志:​「主,​我要​事奉​你​!Serviam!」​重新​立志,​不要​放棄,​不要​向​懶惰​低頭,​以​希望、​樂觀面​對​你​的​責任,​堅信​儘管​在​小衝突​中​受挫,​我們​仍​能​以​真正​的​愛德​克服。

不要​以​為​激情會​因​自己​走上​了​默觀​的​道路​而​從​此​平靜​下來,​也​不要​誤解​渴望​找尋​耶穌、​與​祂相遇、​認識祂​及​享受​祂​甜蜜​的​愛就​會​令​我們​免於​罪惡。​雖然​經驗​告訴​你,​但​我​也​想​提醒​你​以下​的​真理:​撒殫,​天主​的​敵人,​既不​放棄​也​不​休息,​即使​靈魂熱心​愛主,​牠​也​保持​圍攻,​撒殫​知道​要​使​靈​魂跌倒​不易,​但​它​可以​使​靈魂​在​小事​上得​罪​天主,​到​時​便​可以​使​其​良知陷入​絕望​的​誘惑。

​若​你​想​從​一​個​可​憐​司鐸​的​經驗​學習,​他​的​目標​只想​宣講​天主,​那​我​告訴你:​當肉​身想奪​回​失敗​的​權利​時,​或​更糟​的​是​驕傲​起來​反抗​時,​你​要​馬​上​從​耶穌​身體​的​聖傷​找​庇護,​耶穌​的​聖傷​是​把​基督​的​身體​釘​在​十字​架上、​用矛刺​穿祂​的​肋旁​而​造成​的。​讓​聖神​帶​領你,​在​聖傷​內​解除​你​人性​及​神性​的​愛​的​負擔。​這​就​是​找尋​融合​之意,​這​會​使​你​覺得​自己​是​耶穌​的​弟兄、​分享祂​的​聖血、​同​一​個​母親​的​孩子、​因​是​聖母帶​我們​到​耶穌​那裏。

備註
註二

聖大額我略,Moralia, 2, 8, 43-44(PL 75, 844-845)

聖經引句