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慈母教會常常讚揚自由,但從古至今都不贊成宿命論。教會認為每個靈魂都是自己命運的主人。「忠於善的人會有永生,選擇惡的要面對永火。」 註七 人可以擁有這種自主的能力,使我深感震撼,這能力其實正顯出人的尊貴!「罪真是個自主的惡,如果罪不發自人的意願,那它就不是罪了。這是再清楚也沒有的了,但是世上只有許多愚昧的人和少數的聰明的人,懂得這番道理。」 註八
我衷心感謝天主,因為,祂使我們生來就有無可阻擋地趨向善的傾向,「祂認為僕人如能自由地侍奉祂,這對人會更好。」 註九 天主的愛和仁慈有多偉大!當我想到他對我們這些孩子的「神聖的揮霍」,我恨不得自己有上千的口舌、上千的心肝,可以不斷地讚美聖父、聖子和聖神。試著想想;全能者天主,因著祂的旨意,統治宇宙塵寰,但祂卻不要被迫奴隸式的服侍,反而要擁有自由的子女。雖然,因原祖父母的犯罪,我們生來就傾向罪,proni ad peccatum,但天主卻放在我們靈魂內一點祂無限的智慧,讓我們被善吸引,及渴望平安。祂使我們明白,只要我們讓這永生生命的種子在我們的內心生長,我們就可達到真理、快樂和自由。
我們應有足夠的能力去節制;不是凡身體或靈性感受到的我們便要做。同樣,有能力去做的事也不等於應該做的事,跟隨所謂自然衝動很容易,但這條路往往會使人自困於愁苦、悲傷之中。
有些人不肯否定胃口、眼睛及雙手之慾,也不肯聽人勸告過潔淨些的生活。他們濫用了天主給他們參與創造的尊貴、偉大的生育能力,並沒有用它開展新的生命,反之以其作為達到自己自私目標的工具。
我不想談不潔,卻寧願談節制帶來的酬報,我希望男人是真正的男人,而不是廉價、閃爍東西的奴隸,就像蒐集者收集廉價飾物一樣,一個有男子氣概的人,就算沒有了這些足以傷害他靈魂的東西,也知道如何自處,而他也明白,所謂犧牲其實只是表面的。因為在生活中充滿犧牲的精神,其實是使自己不受許多東西的束縛作其奴隸。反之,在他內心深處,卻充滿了天主的愛。
生命中有很多灰暗地帶,缺乏節制會使這些地帶更灰暗。我們知道自己有能力照顧他人的需要,有能力和別人分享一已所有,有能力為偉大的理想奉獻精力,節制使靈魂更清醒、更謙遜、更能明白事理,節制使人更謹慎,而謹慎之所以吸引人因為它代表明智的節制,節制不是狹隘,相反它顯示了靈魂的偉大。一顆缺乏節制的心充滿了匱乏,因它放棄了自治,誰先搖著那小小可憐的牛鈴來叫它,他就立刻成了來者的奴隸。
聖多瑪斯指出聰明這德性有三方面要考慮:尋求勸言,判斷正確,下定決心 註四 。要明智第一步是承認自己不能事事都知曉,這是謙遜。很多時在作好的決定前,我們也無法兼顧所有要考慮的因素。為此,便得聽別人的意見,但不是隨便找個人來問就算,我們得找個合適的人,一個像我們一樣真誠地愛主及忠心跟隨主的人。隨便找個人問是不行的,一定要找個有真知灼見,而又能給予無私忠告的人。
其次是判斷,因為明智要求我們作適當的決定,而且要儘快,當然,明智有時要求我們先齊集所有可以影響決定的因素才拍板,但如果看到要做的遲遲不去做,尤其看到別人的利益瀕於險境,這時再拖延就屬不明智了。
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/amigos-de-dios/57103/ (2025年10月25日)