若​我們​能​如​此​生活，​我們​就​會​為​世界​帶來​和平，​會使​服務​天​主​這​種​工作​充滿​魅力，​因為​「天主愛​樂捐​的​人。​」​（格​後9：​7）​基督徒​是​平凡​的​人，​但​他們​的​心充滿​喜樂，​藉著​聖寵，​他們​不斷去​承行​天父​的​旨意，​而​喜樂​就​在​於​此。​基督徒​不會​覺得​自己​是​受害者、​被​低估​了​或​行動處處​受到​制肘，​反之，​他們​可以​抬起頭​來​行走，​因​他們​是​人，​又​是​天主​的​兒女。

​信德​使​我們​更​明​白人性​美德​的​意義，​其實​沒有​人​應​忽略​它們。​基督徒​是​不折​不扣​的​凡人，​因​著​天主​的​恩寵​追隨​了​基督​（非​憑​他們​的​功勞，​而​是​靠​天主​的​聖寵），​他們​可​向​周遭​的​人​傳達​這​份​真正​的​快樂，​那​是​一份​真正​服務​他​人​的​精神，​只有​透過​我們​救主​的​心，​祂是​真天​主​又​真人perfectus Deus, perfectus homo，​才​能​獲得​的。

​讓​我們​轉向​聖母​瑪利亞，​天主​最​卓越​的​受造物，​求​她​使​我們​向​善，​那​我們​的​人性​美德​就​可​和​聖寵​的​生命​結合，​因而​更​好地​和​世​上​的​同工​合作，​為​所有​的​人帶來​平安​和​快樂。

有​一​位法​學士​從​人群​中​向​耶穌​發問，​他​雖​是​學者，​但​卻​不能​明​白​天​主向​梅瑟​啟示​的​教訓，​因​他​被​貧乏​的​詭辯​絆住。​耶穌​深知要​說​甚麼，​於​是​開口​慢條斯理​肯定​地​回答法​學士：​「『你​應​全心，​全靈，​全意​愛​上​主你​的​天主。​』​這​是​最​大​也​是​第一​條​誡命。​第二​條​與​此​相似：​你​應​當​愛近​人，​如你​自己。​全部​法律​和​先知，​都​繫於​這​兩​條​誡命。​」​（瑪​22：​37​─40）

​讓​我們​想​像主​和​門徒​在​晚餐廳​聚集，​苦難​時刻​已​近​了。​基督​的​心火​燃​起非​語言所​能​表達​的，​祂遂​向​祂​所愛​的​門徒​說​出心​裏話：​「我​給​你們​一​條​新誡命：​你們​該​彼此​相愛；如​同​我​愛​了​你們，​你們​也​該​照樣​彼此​相愛。​如果​你們​之​間​彼此​相愛，​世人​因此​就​可​認出​你們​是​我​的​門徒。​」​（若​13：​34​─3​5）

如​你​想​透過​福音​去​親近​上主，​我​提議​你​進入​當時​的​情景​之​中，​就​像​現場​之​中​的​一​個​人，​那麼​（​我​知​很​多​普通人​都​這樣​生活），​你會​像​瑪利亞​一樣，​被​耶穌​的​話深​深吸引；​或​像瑪爾大，​大膽​地​告訴​主你​的​憂慮，​全心​打​開你​的​心靈，​就算​是​瑣事​也​無妨（​參閱路​10：​39​─4​0）。

​主，​你為​何叫​它​作​「新​的​」​誡命？​因​我們​剛​才​聽到​舊約​已​有​愛鄰人​的​誡命，​你們​應​記得，​耶穌​開始​公開​生活​不久，​就​把​法律​的​範圍​擴大​；​「你們​一​向​聽​說過：​『你​應​愛你​的​近​人，​恨你​的​仇人​！』​我​卻​對​你們​說：​你們​當愛​你們​的​仇人，​為​迫害​你們​的​人祈禱。​」​（​瑪5：​43​─44）

主，​讓​我們​繼續​問​下去：​你​為​何視​這​觀念為​新​的​？​在​你​將​要​犧牲​在​十字​架​上​的​那夜，​交付​自己​的​前幾​小​時，​你​和​那些​與​我們​一樣​軟弱​潦倒​並​陪伴​你​到​耶路​撒冷​的​人​親密地​談心​；​你​向​我們​顯示​愛德​的​標準，​完全​出乎​我們​意料​之​外​的​：​「如同​我​愛​了​你們。​」​門徒​一定​有​深刻​的​了解，​因為​他們​看到​你​無限​的​愛。

​主​的​信息​和​榜樣​很​清晰​簡潔，​並​以​行動​肯定祂​的​教導。​我常​在​想；​廿世紀​後，​它​仍​是​「新​的​」​命令，​因為​很少​人​把​它付​之​實行，​大多數​人，​無論​過去​或​現在，​都​對​它置之​不理，​自私使​他們​有​這樣​的​結論：​「為​何要​使​生活複雜化？​要​照顧​自己​已​夠​煩了。​」

​如果​我們​是​擁有​信德​的​基督徒，​有​渴望​跟隨​基督​的​腳步，​那​我們​不能​只是​避開​以​惡​還​惡​的​態度​為​滿足，​即使​這​已經​不​容易​做到​的，​但​與​耶穌​的​德行​準​則​相比​就​太微​不​足道，​而且，​主沒有​把​這​標​準作為​遙見​的​目標，​或​終生​奮鬥​的​獎勵，​而​是​起點，​因​祂視其為​基督​宗教​的​起點：​「由​此​所有​人​會​知你​是​我​的​門徒。​」

主耶​穌降生​成人，​取​了​人性，​好作​我們​所有​德行​的​模範，​「跟​我​學罷，​」​祂​說：​「因為​我​是​良善​心謙​的。​」​（瑪​11：​29）

​祂稍​後​向​門徒​揭露​基督徒​的​標準，​祂沒有​說：​「因​你​是​謙遜​的」，​也​沒有​說：​「因​你​貞潔，​人​就​知你​是​我​的​門徒。​」​雖然​祂​最​聖潔，​是​無玷​的​羔羊，​沒有​甚麼​可​折損​祂​完美​的​聖潔​（​參閱​若8：​46）。

​祂生​活​世上，​卻​不​受​物質​羈絆，​雖​為​宇宙​創造者​之主，​卻​連​枕首​的​地方​也​沒有​（​參閱​瑪8：​20）。​但​祂​沒有​說：​「人​會​知你​是​我​的​門徒，​因你​不貪​戀​世物。​」​公開​傳教​之​前，​祂​在​曠野​守齋​四十​天​四十​夜（​參閱​瑪4：​2），​也​沒有​說：​「人會​認出​你​是​我​的​門徒，​因你​不​貪​吃​和​不​醉酒。​」

​真正​基​督門徒​的​特徵，​不論​任何​世代，​都​是：​「因此，​世人​就​可​認出​你們​是​我​的​門徒，​如果​你們​之​間​彼此​相親​相愛。​」​（若​13：​35​）

​我​想天​主子​女​一定會​因主​的​堅持​而​深深​感動，​像​你​我​現在​一樣，​「主可​沒​說​門徒​信德​的​証明​是​行奇蹟​異能​的​力量，​雖然​祂​在​聖神​內​賜給​了​他們​這​種​能力，​但​祂​卻​說：​『​如果​你們​之​間​彼此​相親​相愛，​世人​因此​就​可​認出​你們​是​我​的​門徒。​』」​ ^註​一​

不​恨​仇人、​不以​惡​還​惡、​不報復、​不計​較​地寬​恕；​在​當時​全​被視為​異於​平常​的​行為，​對​一般​人來​說​是​太英雄​氣​概​了：​對​今天​的​人來​說​也​一樣，​這​就是​人​狹窄​的​想法​；但​基督，​祂來​救​全​人類，​又​希望​基督徒​參與​救贖​工程，​於​是​教導門徒—​即你​和​我​—​要​具有​偉​大​真誠​的​愛德，​崇高珍貴​的​愛德：​彼此​相愛，​基督​愛​了​我們​每​一​個​一樣。​只有​這樣，​模仿​祂​留下​的​神聖​模式，​而​不​是​我們​粗魯​的​方式，​我們​才​能​對​所有​的​人打​開心扉、​以​更​高​及​全新​的​方式​去愛。

​早期​基督徒​把​這​熱心​的​美德​實踐得​多麼​好！​這​美​德遠​超過人​的​團結​及​人性​的​善意，​他們​通過​基督​的​心相愛，​那愛​既溫柔​又​強壯，​二世紀​的​戴都​良​告訴​我們​當時​的​異教徒​對​信徒​的​行為​留有​深刻​的​印象​；​無論人性、​超性​都​很​吸引，​他們​常​說：​「看，​他們​彼​此​多麼​相愛！」​ ^註​二​

​看​看​現時​的​你，​及​你​所​做​的​許多​事，​如你​不值​以上​的​稱讚，​你​的​心​對​天主​的​提示​沒有​回應，​那便​是​改善​的​時候​了，​聽從​聖​保祿​的​邀請​罷：​「所以，​我們​一​有​機會​就​應​向眾​人​行善，​尤其​應​向​有​同樣​信德​的​家人。​」​（​迦6：​10）​這些​人​一起​組成​基督​奧體。

若望​宗徒​老年​時​在​其書​信勸​我們​遵行​這​神聖​的​教導，​如你​讀到​這​最​精華​的​部份，​你會​不​感動​嗎？​基督徒間​存在​的​愛來​自​本​身​就是​愛​的​天主：​「可愛​的​諸位，​我們​應​彼此​相愛，​因為​愛​是​出於​天主；​凡​有​愛​的，​都​是​出於​天主，​也​認識​天​主；​那​不愛​的，​也​不​認識​天主，​因為​天主​是​愛。​」​（若​一4：​7─​8）​若望​集中​講弟兄​手足​之​愛，​因​藉​由​基督​我們​成​了​天主​的​子女，​「請​看父​賜​給​我們​何​等​的​愛情，​使​我們​得稱​為​天主​的​子女，​而且​我們​也​真是​如此。​」​（若​一3：​1）

​與​此​同時​祂​大力​敲擊​我們​的​良知，​使其​對​天主​的​恩寵​更​敏銳，​祂​又​堅持​我們​已​得​到​天父​對​世人​大愛​的​奇妙​證​明；​「天主​對​我們​的​愛在​這​事​上​已​顯露​出來，​就是​天​主把​自己​的​獨生子，​打發到​世界​上來，​好使​我們​藉​著​他​得到​生命。​」​（若​一4：​9）主​自己​主動來​和​我們​相遇，​以​身作​則​服​侍​人，​叫​我們​跟​隨祂​的​榜樣，​正如​我常​說：​慷慨​地​把​自己​的​心放​在​地上，​讓​別​人​踩起來​較​柔軟，​掙扎​時​較​輕鬆；​我們​應​如​此​做，​因​我們​是​同一​父親​的​子女，​而​天​父毫​不​猶豫​地​把​祂​的​愛子​賜給​了​我們。

愛德​不​是​出於​培養，​它​與​天主​的​恩寵​一起​侵襲​我們，​「因​他​首先​愛​了​我們。​」​（若​一4：​10​）​我們​要​使​自己​充滿​這​美麗​的​真理：​「如​我們​能​愛​天主，​是​因為​我們​被​天主所​愛。​」​ ^註​四​ ​我們​能​慷慨​地​愛​周遭​的​人​是​因為​通過​天主​的​愛，​我們​由​信德​而生，​鼓起​勇氣​向​天​主求​這​寶​藏─​超性​的​愛德，​那​我們​便​可​實踐​愛德，​即使​是​在​小事​上。

​基督徒​很​多​時​候​不​懂​得​對​這​禮​物​作出​回​應​；有​時​我們​會​貶​低它，​把​它​當成冷​冰冰​的​施予，​又​或​把​它​眨成​典型​的​善行，​扭曲​愛德​的​最佳​表達​莫如​一​位​病婦​逆來​順受​的​感嘆：​「她們​以​『愛德』​對​待我，​但是，​以​前​我​媽​媽​卻​以​愛心來​照​顧​我。​」​若​由​基督​的​心所​發出​的​愛，​是​不會​有​這​種​區別​的。

​為了​使​你​清楚​地​把​握​這​真理，​我​多​次​講到：​「我們​不​是​用一​顆心去​愛​天主，​用另​一​顆心去​愛​人。​」​我們​可憐​的​心，​由​血肉​造成，​以​人性​的​感情​去愛，​但​和​基督​的​愛結合​時，​也​充滿​了​超性​的​愛，​這​就​是​我們​要​在​靈魂​裡​培養​的​愛德，​而​這​愛​德會​帶領​我們​在​他​人身​上​發現​天主​的​肖像。

聖良​曾​說：​「『鄰​人​』​不​單​指​與​我們​有​友情​或​有​親人​的​關係，​也​應​包括​和​我們​分享同​一​本性​的​人…​…​同一​的​造物​主造​了​我們，​並​給​了​我們​靈魂，​我們​生活​在​同​一​天​空下、​呼吸同​一​的​空氣、​過同​一​的​日子，​雖然​人​有​好壞、​正義​與​不義​之​分，​但​天​主對​所有​人​都​是​慷慨​和​仁慈​的。​」​ ^註​五​

​因​著​實行​新​的​誡命​我們​成為​天主​的​子女，​在​教會​內​我們​學習服侍人​而​不​是​被​人​服​侍（​參閱​瑪​20：​28​）；​我們​發覺​自己​有力量​以​新​的​方式​去愛​所有​的​人，​又​知道​這​是​出於​基督​的​恩寵。​不應​將​感情​用事、​手足​情誼、​或令​人​生疑​的​熱忱​──​因​幫人​而​深信​自己​比別​人​優越​與​此​愛混淆​；​反之，​它意味​和​鄰人​和平​共處，​尊重​每​個​人​內​在​的​天主​肖像，​盡己​所​能​的​使​他們​反思​這​肖​像，​好讓​他們​轉向​基督。

​對​所有​人懷​有​愛德意謂​我們​向​每​個​人​福傳，​以​行動​表達​天​主偉​大意願​的​真理：​「天​主願​意​所有​人​都​得救，​並​得​以​認識​真理。​」​（弟​前2：​4）

​如​我們​要​愛敵​人，​（我​是​說​對​方如​此​看​我們，​我​不​認為​自己​是​任何​人​的​敵人），​我們​更​有理​由​愛那些​遠離​我們​的​人，​那些​我們​覺得​不​吸引，​在​語言、​文化、​成長​背景​和​我們​相異​的​人。

究竟​我們​在​講那​一​種​愛？​聖經上​這​愛​的​拉丁文​是​dilectio，​為​叫​我們​清楚​明白，​它​不單​指愛​的​感覺，​卻​指​向​意志​的​決定，​因​dilectio 來自​選擇electio​一字。​所以​我​認為，​對​基督徒​而言，​愛​的​意思​是：​「意願​去愛。​」​在​基督​內​決定​為​靈魂​的​好處​而​工作，​沒有​區分，​為​他們​得到​最​大​的​好處​──即​認識​基督​並​愛慕祂。

​上主催迫​我們：​「你們​當愛​你們​的​仇人，​當為​迫害​你們​的​人祈禱。​」​（​瑪5：​44）如​接觸​一些​排斥​我們​的​人，​雖​我們​不會​覺得​他們​有​吸​引力，​但​耶穌​堅持：​不要​以惡​還​惡；所以​我們​不要​浪費​任何​全心​服務​他​人​的​機會，​就算​有​時​很​困難，​也​要​在​祈禱​中記掛​他們。

​當​這​愛德dilect​io​的​對象​是​同一​信仰​的​弟兄、​又​或​按天​主旨意，​和​我們​一起​工作​的​父母、​丈夫​妻子、​子女、​手足、​朋友、​同事，​這​種​愛心​就​更​濃​郁​了，​若​沒有​這​來​自​天主、​朝向​天主​的​純潔​高尚​的​人性​愛心，​ ​也​就​沒有​愛德​這​回事。

如果​你​認為​實踐​基督徒​愛德​的​要求​是​件​容易​的​事，​那​也​未免​太​天真，​因日常​與​人​交往，​就算​在​教會​內，​都​顯示​是​另​一​回事。​如果​愛​不能​使​我們​緘默，​人人​都​可以​有​很長​的​故事：​有​不​和​的、​個人​攻擊​的、​不義​的、​誹謗​及​陰謀​的​；讓​我們​公開​承認，​並​嘗試​去​解決​這​問題，​就是​盡力​不去​中傷​或​虧待​別​人，​糾正別​人時​不要​叫​他​感到​羞愧。

​這​問題​不​是​新​的。​在​耶穌​升天​後​幾​年，​當大​部份​宗徒​仍​舊​在​世上​並​很​活​躍​時，​瀰漫​著​信德​及​望德​的​氣氛，​那時​就​已​有​不少​人​迷失，​沒能​持續​在​主​的​愛德​道路​上。

​聖保祿​對格林多人​說：​「你們​中​既​有​嫉妒​和​紛爭，​你們​豈​不​還是​屬​血肉​的​人，​按照​俗人​的​樣子​行事​嗎？​這​人​說：​『​我​屬​聖​保祿，​』那​人​說：​『​我​屬​阿頗羅；』​這樣，​你們​豈​不成​了​俗人​嗎？」​（格​前3：​3─​4）​這​豈​不​是​那些​不明​基督​已​取締​所有​區​分​的​想法​嗎？​「其實，​阿頗​羅算​甚麼？​聖保祿算甚麼？​不過​只是​僕役，​使​你​們​獲得​信仰，​每​人​照主所​指派​的​而​工作。​」​（格​前3：​4─​5）

​宗徒​不​是​譴責​他們​的​不同，​每​人​各​有​恩賜，​有​人​有​這樣，​有​人​有​那樣​（​參閱格​前7：​7），​但​所有​恩賜皆要​為​教會​的​好處。​我​感​到​現在​有​需​要求​主不要​讓​缺乏​愛德​在​教會​內散​播​莠草，​（如​你​願意，​也​可​和​我​一起​祈禱。​）愛德​是​基督徒​事工​的​鹽，​如鹽​失去​了​味，​那​我們​如何​進入​世界​並​宣告：​「基督​在​這​兒！」

為​此​我​重複​聖​保祿​的​說話：​「我​若​能​說​人​間​的​語言，​和能​說​天使​的​語言​；​但​我若​沒有​愛，​我​就​成​了​個​發聲​的​鑼，​或​發響​的​鈸。​我若​有​先知​之恩，​又​明白​一​切​奧秘和​各​種​知識​；​我​若​有​全備​的​信心，​甚至​能​移山​；但​我若​沒有​愛，​我甚麼​也​不算。​我​若​把​我​所有​的​財產​全​施​捨​了，​我​若​捨身​投火​被​焚，​但​我​若​沒有​愛，​為​我毫​無益處。​」​（格​前​13：​1─​3）

​有​些​人聽​了​宗徒​對​外邦​人講​的​話，​像門徒​聽見​主承允​聖體​聖事時​一樣，​說：​「這​話​生硬，​如何​聽得入​耳？」​（若6：​61）​這​話​的​確難​入耳，​因​聖​保祿​說​的​不​是​慈善、​人道、​或​對​人​痛苦​可​理解​的​同情心，​而​是​實踐為了​天主而​愛主愛人​的​神性​美德。​所以​「愛永存​不朽，​而​先知​之恩，​終必​消失，​語言​之​恩，​終必​停止，​知識​之​恩，​終必​消逝…​…現​今​存​有的，​有信、​望、​愛​這​三德，​但​其中​最​大​的​是愛。​」​（格​前​13：​8─​13）

現在​我們​肯定：​基督徒​生活​中​最​主要​的​美德​與​扭曲​的​愛德，​毫無​相似​的​地方，​但​為​何​需要​不斷​宣講​它？它​是否​只​適合​宣講​而​缺少​在​日常​實踐​的​機會？

​環顧​四周，​我們​有理​由​相信​愛德​是​空洞​的​德行，​但​從​超性​角度，​我們​可以​看到​這​匱乏​的​根由​是​因​我們​缺乏​和​主耶穌​基督​那​持續、​密切​的​個人​關係，​加上​忽略​聖神​在​靈魂​中​的​工作，​而​聖神​的​初果​正​是​愛德。

​對​聖​保祿​的​勸告；​「你們​應​彼此​協助​背​負​重擔，​這樣，​你們​就​滿​全​了​基督​的​法律。​」​（​迦6：​2）​有​位​教父​這樣​說：​「因愛​基督​的​緣故，​我們​能​輕易​地容​忍別人​的​弱點，​包括​那些​缺乏​善工，​我們​未​能​去愛​的​人。​」​ ^註​六

​這​就是​引領​我們​在​愛德​成長​的​途徑，​如​相信​將​愛天​主放​在​一邊，​先要​參與​慈善​活動​或​社會​工作，​才​會​有​愛德，​就是​誤解，​「我們​不要​為了​關​注鄰​人​的​病痛​而​忽略​了​基督，​因​我們​應​為​愛基督​而​愛病者。​」​ ^註​七

​不斷​注視​耶穌，​祂​雖​具​有​天主​的​形體，​卻​使​自己​空虛，​取​了​奴僕​的​形體，​為了​服事​人​（​參閱​斐2：​6─​7）。​只有​跟祂​這​方​向，​我們​的​理想​才​有​價值​；​找​尋愛​的​合一，​和​所​愛​的​認同，​和​基督​結合，​我們​便​被​祂​奉獻​的​生活、​無限​的​愛、​祂​的​犧牲​至​死所​吸引。​基督​使​我們​面對​最終​的​抉擇：​一​是​在​自私​的​孤立​中度日，​或​是​奉獻​自己​及​所有​精力​去​服​事​人。