我們​知道，​婚姻​是​成聖​途徑​之​一​的​思想，​在​您​的​講道​中，​並​非​新​出現​的。​早​在​19​3​4年，​您寫​《靈​修善​思》​(Consideraciones Espirituales)​一書​時，​就​強調：​婚姻​應該​視​為​聖召。​但​在​這​本​書裡，​及​後來​的​《道路​》​裡，​您​也​寫道：​婚姻​是​為​「士兵」​而​設​的，​不​是​為​「基督軍隊​中​的​長官」。​您能​不能​解釋​一​下，​怎樣​才​能​協調​這​兩​種論點呢？

​根據​主業團​的​精神​和​生活​方式，​協調​這​兩​種論點​一向​並​非​難事。​首先，​我們​不可​忽略​的​是：​抱​著​超性​的​動機​選擇​獨身​生活，​有​著​更​崇高​的​價值，​並​非出​自​我​個人​的​神學見解，​而​是​教會​信仰​的​核心​之​一。

​在​三十​年​代​我​寫​那​幾​句話​的​時候，​天​主教​友​中，​尤其​是​在​當時​的​牧靈​活動​中，​盛行​一​種​傾向，​即​在​鼓勵​青年​追隨​基督徒​成全​之​德時，​只勉勵​他們​愛​慕童貞​的​超性​價值，​而​忽略​向​他們​指出：​婚姻​也​是​成聖​途徑​之​一​的​價值。

​一般​而言，​學校​也​沒有​教育​年輕人​正視​婚姻​的​尊嚴。​即使​現在，​這​情況​還是​屢見​不鮮。​中學​畢業班​的​學生​在​避靜​時，​著重​的​話題​大多​與​可能​的​修會​聖召​有關，​卻​不​強調​可能​的​婚姻​聖召。​至今​仍​有​人，​雖然​已​日​趨勢​單力​薄，​還​在​貶低​婚姻​生活，​給青年​造成​一​種​錯覺，​誤以​為​婚姻，​充其​量，​不過​是​教會​容忍存在​的​東西​而​已，​似乎​婚姻​先​決地​排除了​任何​認真​修德​成聖​的​努力。

​我們​主業團​的​做法，​向來​與​此​不同。​我們​既​說明​使​徒​獨身​的​目的​與​卓越性，​同時​也​指出：​婚姻​是​在​世俗​中，​引人​趨​向​天主​的​道路。

​我​不​怕人性​之​愛──​我​父母​的​聖潔​之​愛，​被​天​主用​來​賦予​我​生命──​我​用​雙手​降福​這​份​愛。​婚姻​聖事​中，​男女​雙方既​是​施行者​(minister)，​也​是​這​項​聖事​的​物質​(matter)，​就​如​同​麵餅​和​酒​是​聖體​聖事​中​的​物質​一般。​因此，​我喜​歡歌頌​純潔​聖愛​的​歌曲，​因為​我​從​中感​受到​人​類​愛情​與​天主之​愛交織​在​一起。​此外，​我常​說​那些​遵循​獨身​使命​的​人，​絕​不​是​那些​不懂​愛情​或​不珍視​愛情​的​老處女。​恰恰​相反，​他們​的​生活，​只​能​用​神聖之​「愛」​(我​要​把​這​個​字[​Love​]​寫成​大寫​ ^§)​來​解釋。​這​「愛」，​即是​基督徒​聖召​的​精髓​之​所​在。

​充分​認識​婚姻​聖召​的​價值，​並​理​解為​了​天國​(propter regnum caelorum [瑪 19:12])​而​選擇守​獨身​的​聖召具​有​更高​的​卓越性，​並​無​任何​矛盾​之處。​我​深信，​任何​力求​了​解、​接受​和​熱愛​教會​訓導​的​教友，​同時​也​誠實面對​自己​的​個人​聖召，​就​能​理解​這​兩​者​的​相容性。​也​就是​說，​只要​懷​有​信德，​並​依​信德​而活，​就​能​看到​其中​的​和諧​兼容。

​當我​寫婚姻​是​為​「士兵」​而​設​這​句​話​時，​只是​形象​地描繪教會​內​一​向​存在​的​情況​而​已。​你們​都​知道，​教會​的​聖統制，​是​以​主教團​為​骨幹​的​；主教們​組成主教團，​以​教宗​為​首，​與​他​一​同​治理​整​個​教會，​而​他們​都​是​從守​獨身​的​人​中選拔​出來​的。​東方​教會​雖然​有​已​婚​的​神父，​但​主教​也​必須​是​獨身者。​此外，​守獨身​的​人，​實際​上​有​較​大​的​自由，​因為​沒有​私情​牽累，​使​他們​能夠​更​自由、​更靈​活地​致力​於​使徒​工作​的​執行​與​促進；​這​是​顯而​易見，​不難理解​的。​這​在​平信徒​的​使徒​工作​中​也​同樣​適用。​但​這​不​等​於​說，​其餘​已​婚​的​平信徒​就​無法，​或​事實上​沒有​進行​出色​而​重要​的​使徒​工作；而​是​說，​在​教會​中存​在​着​不同​的​職責​與​不同​形式​的​奉獻，​各​自​承擔着​不同​的​責任​而​已。

​在​一​支軍隊​裡​──​這​裡​所謂​的，​就是​書​中​的​那​個​譬喻​所​表達​的​意思，​僅此​而​已，​別​無​他​指─​─士兵​同長​官​一樣，​是​不可​缺少​的，​而且​能​表現​更​大​的​英雄​氣概，​能​建樹​更​大​的​功勛，​獲得​更​大​的​光榮。​職責​任務，​名目繁多，​但​都​是​必要​的，​都​是​有​價值​的。​重要​的​關鍵​所​在，​是​人人​應​當履行​自己​的​聖召。​因為，​對於​每​個​人​而言，​最​美善​的​事業，​就是​承行​天主​的​聖意。

​所以，​一​個​在​婚姻​狀況​下力求​聖化​自己​的，​並​認識​婚姻聖​召偉​大意義​的​教友，​必然​對​蒙召遵​行使徒​獨身​的​人，​懷有​特殊​尊敬​和​深厚​感情。​如果​在​他​的​孩子​中，​由於​天主恩寵​的​激勵，​也​要​走上​為​天國​而​守獨身​的​道路，​他​必然​會​由​衷地​感到​喜樂，​並且​更​加珍​愛​自己​的​婚姻​聖召。​因為，​他​的​婚姻​聖召，​允許​他​把​人性​之愛​的​果實​奉​獻給​耶穌​基督，​而​耶穌​基督​是​所有​人​——​無論​已​婚​或​獨身​——​的​「大愛」。

現​今​社會​上​流行​一​種​所​謂​的​「愛情​合​法化​一切」​的​理論，​由​此​產生​的​後果​是​訂婚​往​往​被​人​當作​「試婚」。​他們​說：​不按照​愛情​的​命令​做，​就是​虛偽​而​保守。​您對​這​種​態度​有​何​想法？

​任何​有​有德​之士，​特別​是​基督徒，​都​會​認為​這​種​態度​不合​乎人性。​它​貶低​了​人性​之愛，​把​人性​之​愛視同​自私​與​恣情​縱慾。

​反動​嗎？​誰是​反動​派？​是​那些​倒​退回​原始叢林，​放​棄理性，​只承認​本​能​衝動​的​人。​訂婚​應​當是​增進​感情，​加深​相互​了​解​的​階段。​在​「愛​的​學校」​裏，​學習​的​不應​是​如何​索取，​而​是​如何​奉獻：​以理解、​尊重​與​溫柔為​基礎​的​愛。​正因​如此，​就​在​一年​多前，​我特地​贈送​了​一​尊童​貞聖​母​瑪利亞​雕​像​──​「至​純潔​的​愛之​母」​給納瓦拉​大學。​好讓​那​裡​的​大學​生們，​能夠​從聖母身​上​學習​愛情​的​高貴，​包括​她​的​人性​之愛。

​試婚？​使用​這​個​字眼​的​人，​對​愛情​的​了解，​何其​膚​淺！​愛情，​是​一​種​更​堅定，​更​真實，​更富​人性​的​現實。​愛情​不​應​被​當作​商品​一樣，​用來​試用、​然後​根據​個人​喜好、​舒適​和​利益​來​接受​或​拒絕。

​如​此​缺乏​道德​標準，​實​在​令​人​悲哀，​甚至​不值​得​刻意​譴責​那些​如​此​思考​或​行事​的​人。​只需​幾​年，​他們​就​會​淪落於​內心​的​枯竭、​悲哀、​孤寂​淒涼​之​境況​中。​我​從​未​停止​為​他們​祈禱，​也​全心​全意​地愛​他們，​努力​使​他們​明白：​重返​基督​懷抱​的​道路​永遠​是​敞開​的。​只要​他們​努力​改進，​他們​也​可以​成聖，​成為​正直​的​基督徒。​他們​既​不會​缺少​恩寵，​也​不會​缺少​我​主​的​寬恕。​唯有​如此，​他們​方​真正理​解甚麼​是​愛情─​─​天主之​愛，​以及​崇高​的​人性​之愛。​到​那​時，​他們​才​能​真正​體驗​到​平安、​幸福​和​有​圓滿​的​結果。