梵​二​大​公會​議常​以​「天​主子民」​一詞​來​指稱​教會，​藉此​清楚​表明，​所有​基督徒​在​「天​主子​民」​的​唯一​使​命​中，​負有​共同​責任。​依您​之見，​庇護​十二​世所​提出​的​「教會​內​必要​的​公眾​輿論」​應​具備​哪些​特點，​才​能​有效​反映​這​一​共同​責​任呢？​教友團體​心目​中​對​教會​領導​當局​與​服從​聽命​之間​的​特殊​關係，​會​如何​影響到​「教會​內​的​公眾​輿論」​這​一​現象？

​我​認為​服​從​若​非​出於​自願​與​負責，​便​無法​稱​之​為​基督徒​的​聽命​服從。​天​主子​女​不​是​頑石，​也​不​是​殭屍，​而​是​有理智、​有​自由​的​人。​他們​同樣​被​提升​到​與​掌權​者​相同​的​超性​階層。​然而，​沒有​人​能​正確​地​運用​自己​的​理智​與​自由：​無論​是​聽命​服從​也​好，​或​是​發號​施令​也​好，​除非​他​已​接受​了​適當​的​基督徒​培育。​因此，​所謂​「教會​內​必要​的​公眾​輿論」​問題，​其實​基本​上​就是​教友​信理​的​培訓​問題，​兩​者​其實​是​同​一​個​問題。​當然，​天主聖​神固然會​把​祂豐盛​的​恩寵，​分施​給​天​主子民​的​各​個​成員​；天​主子​民​對於​教會​的​使命，​固然​是​人人​有​責，​但是，​聖神​的​行動​並​不​豁​免​任何​人​學習​和​掌握​足夠​的​信理​訓練，​反而​使​這​項​責任​更​加迫切。

​所謂​「教理」，​我​的​意思​是​指：​人人​都​應該​了​解​有關​教會​整體​使命​的​知識​和​他​個人​在​這​整​體​使​命​中，​有​甚麼​特殊​的​角色​和​任務。​正如​教宗常常​提醒​我們，​這​是​教會​在​梵二​大​公會議​之後​的​時期​中，​必須​進行​的​一​項​艱巨​培育​任務。​我​認為，​你所​提到​的​問題，​以及​教會​今天​一心​掛念​的​其他​渴望，​是否​能夠​解決，​均​有​賴於​這​項​培育​任務​做得​成功​與​否。​當然，​一些​未​經​教理​培育​的​神恩派​人士，​所持​的​先知性​直覺，​是​不足​以​保證​天​主子​民必要​的​公眾​輿論​的。

​至於​公眾​輿論​的​表達​形式，​我​認為​問題​並​不​在​於​某​一​個​機構​或​組織。​無論​從​教區​的​牧靈​議會，​或報章​──甚至​非​天​主教​官方​刊物​──​的​專欄，​或普通教友致​主教​的​個人​信件，​都​可以​達到​同樣​效果。​教友​有​許多​表達​意見​的​合法​途​徑​；既​不能​也​不​應​被​創設​新​的​團體​或​機構​把​他們​的​手腳​捆綁​起來。​更千萬​不該​設立​一​個​可能​會​被​某些​所​謂​官方​教友​團體​或​派系​所​壟斷​或​操控​的​機構。​不管​其​用心​和​目的​是​甚麼，​這​會​危​及​教會​領導層​的​聲譽，​並​對​天​主子民​的​其他​成員​構成​一​種​愚弄。​因為​這​種​危險​情況，​是​很​容易​發生​的。

在​西班牙，​主業​團​是​怎樣​組織​的​？它​的​領導​班子​是​如何​組成​的​？它​又​是​如何​運作​的​呢？​您本​人​對​西班牙​主業團​的​活動會​進行​干​預嗎？

​主業團​的​管理​ ¹ ​從來​不​落入​個人​之手，​一切​決策，​也​絕非​由​單一​人士​做出。​我們​憎惡​暴政，​因為​暴政​違背​人性尊嚴。​在​每​個​國家​裏，​我們​的​使徒​工作​是​委託給​一​個​參事會​來​領導​的。​這​個​參事會​的​成員，​大多數​是​來自​不同​專業​領域​的​平信徒，​並​由​主業團​在​該​國​的​顧問​(Counsellor)​ ²​負責。​西班牙​的​顧問​是​Fr. ​Florencio Sanchez Bella。

​由於​主業​團​是​一​個​超性​和​靈​修性​的​組織，​它​的​管理​僅​限於​為​其​使徒​活動​提供​指導​方向，​絕對​不涉​及​任何​俗世​的​目標。​主業​團​不​僅​尊重其​會員​的​自由，​還​幫助​他們​充分​認識​個人​自由​的​意義。​為了​在​職業​或​工作​上​修德​成聖，​主業​團​會員​需要​接受​相應​的​培育，​使​他們​能夠​時刻​在​天主​的​臨在​中行​使​個人​自由，​既滿​懷​虔誠​之心，​又​具備​純正​的​教義。​這​就是​主業​團​主任們​的​基本​任務：​幫助​會員​掌握​和​實踐​基督徒​信仰，​使​他們​完全​能​以​個人​自治​的​精神，​把​信仰​具​體​地​實​現在​個人​的​生活​中。

​自然​地，​在​純粹​的​使徒​工作​領域，​某程度​的​協調​還​是​少​不​了​的。​然而，​即使​如此，​干預​也​僅限於​在​所​需​的​最​低​限度，​好使​在​籌建​教育​和​社會​活動​方面​得​以​順利​進行，​而​這些​活動​則​構成​一​種​有效​的​基督徒​服務。

​上述​原則，​也​適用​於​主業團​的​中央​管理​工作。​我​並​非獨​自​管理​的。​所有​決策​是​由​設於​羅馬​的​主業​團​總​參事會​作出​的，​總​參事會​目前​由​來自​1​4​個​國家​的​人士​組成。​總​參事會​的​職責​僅​限於​制定​世界​各​地​主業​團​使​徒​工作​的​基本​綱領，​並​交由​各國​的​主任們​去​付諸​實踐。​女子部​也​採用​同樣​的​管理​方式。​女子部​的​中央​諮議會​是​由​來自​1​2​個​國家​的​女士​組成​的。

施​蒙席，​我們​想聽聽您​的​意見：​大學​應​當有​甚麼​重要​宗旨？​您為​甚麼會​認為​宗教​課程​是​大學​教育​的​一​部分​呢？

​作為​大學生，​你們​一​定​意識到：​大學​在​促進​人​類​進步​的​過程​中​應該​擔​當起​首要​的​角色。​人​類​面對​的​問題，​是​繁多​而​複雜​的，​例如：​宗教、​文化、​社會、​財經​等​層面，​大學​教育​必須​涵蓋​所有​這些​層面。

​只是​有為​公益​服務​的​抱負​還是​不夠​的。​要​使​這​個​抱​負變得​有​成效，​就​必須​培育​一些​能幹​的​男女，​使​他們​能夠​將​自己​所​達致​的​成熟​傳授給​其他​人。

​宗教​信仰​是​人類​最​大​的​反抗，​他們​不​願意​像野獸​般​生活，​永不​滿足，​直​至​找到​和​認識​到​他們​的​造物​主才​休止。​所以​宗教​研讀​是​人類​的​一​項​基本​需求。​一​個​缺乏​宗教​培育​的​人，​其​教育​是​不​完整​的。​因此，​大學​應​當開​設宗教​課程，​以​便​能​傳授​高​學術性​水平​的​優良​神學。​大學​若​缺少​宗​教​課程，​就​不能算​是​學科​齊全​的​學府：​因為​它​忽略​了​人性品格​中​的​一​個​基本​層面​──​這​一​基本​層面​並​不​排​斥人性​品格​的​其他​層面，​反而​是​它們​的​前提。

​另​一​方面，​學生​的​良知​自由，​也​不​應​當受到​干擾。​宗教​信仰課​必須​是​自願​修讀​的，​雖然​基督徒​都​明白到​如果​他們​要​活出好​的​信德​生活，​便有​嚴重​本​分去​接受​健全​的​宗教​培育。​基督徒​需要​教理，​好能夠​按照​教理​而​生活，​而​能​以言​以行​的​好榜樣​來​為​基督​作見證。