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請您解釋一下,主業團的核心使命和目標是甚麼呢?您對協會的構思,是根據甚麼為先例的?或者說,主業團在教會內,以及在基督宗教內,是不是獨特的、全新的?可否將它與修會和俗世會比較,或是與其他天主教組織,例如:聖名會,哥倫布騎士會或多福運動(Christopher Movement)相比較呢?
主業團的目標,是鼓勵社會各階層各行業的人士,在俗世中追求聖德。換句話說,主業團願意給一切像你這樣的普通公民,提供輔助,使他們過一個完善充實的基督徒生活,而無須改變他們的正常生活方式、他們的日常工作、他們的志向與抱負。
如我在多年前所寫的,你可以這樣說:主業團跟福音一般古老,又跟福音一般新穎。它旨在喚起基督徒,注意創世紀裏的那一句至理名言:天主造人,叫他工作。我們竭力效法基督,祂在世的大部分時間,是生活在一個小村鎮裏,當一個工匠。工作,是人類最崇高的價值之一,是人促成社會進步的途徑。但更重要的是,工作是修德成聖之道。
主業團可以與哪些其他組織相比較呢?這問題並不容易回答。當人們比較以靈修為宗旨的組織時,往往失之於單單考慮它們的外表或它們的法律地位,而忽略了更重要的東西,那就是它們的精神,因為精神才是賦予它們生命的活力,精神才是它們一切活動的命根子。
就你所提及的那些組織,我只想說:主業團與修會和俗世會是截然不同的,而與聖名會之類的協會則較為相似。
主業團是一個國際性的平信徒組織。有一些為數只佔很小比例的在俗司鐸,也屬於主業團。主業團會員,是生活在俗世中,從事正常工作的人士。他們不是為了放棄自己的工作,才加入主業團的。恰恰相反,他們到主業團來尋求的,正是聖化自己工作所須的靈修輔助;從而使他們的工作,成為聖化自己以及幫助他人走上同樣的途徑。他們的身份並不因此改變,他們仍舊是單身、已婚、喪偶或司鐸。他們所要做的,就是在自己的生活狀況中,為天主服務,並為世人服務。主業團對於發願或許諾毫無興趣,它要求會員,奮發努力,修務人性和基督徒的美德,在人生不可避免的限制和錯誤中,活出天主子女的身分。
如果你要找一個容易理解的比較焦點,那麼把主業團與早期的基督徒相比較,是最恰當不過的。他們同樣嚴肅認真地實踐其基督徒聖召,誠懇踏實地追求聖洗聖事所召喚的修德成聖的目標。從外表上看,他們絲毫無異於一般公民。主業團會員,是平平常常的普通人,他們像其他人一樣在俗世中工作,跟他們加入主業團前完全一樣。他們的言行舉止,毫無矯揉造作之處。他們的生活,跟其他所有願意全心回應信德要求的基督徒一模一樣,因為他們本來就是如此。
我們知道,隸屬主業團中有各行各業的男女人士,有單身的和已婚的。那麼他們的主業團聖召有甚麼共同因素呢?為了達到主業團的目標,每一位會員要作出些甚麼承諾呢?
我可以簡單地加以概括:那就是:在俗世中追求成聖,正如那句意大利諺語所說的「nel bel mezzo della strada」。凡是從天主接受主業團特殊聖召的人皆深信不疑:他應當在自己的生活狀況中,在自己的工作中──無論是勞力的還是勞心的工作,追求修德成聖;並且在生活中把他的信念相應地付諸實踐。我說「他深信不疑」和「相應地付諸實踐」是因為這並非僅僅接受一個簡單的理論,而是要在日常生活中,腳踏實地,日復一日地身體力行的。
如果你要修德成聖──儘管你有個人的缺點和過失,你該知道:只要你還是活著的話,這些缺點和過失將會陪伴你一生的──你必須在天主恩寵的助佑下努力實踐愛德,而愛德正是法律的滿全,也就是成全的關鍵。愛德不是抽象的東西,它要求有一個對天主及全人類作出真實的、完全的、捨身忘我的服務;是為那位在祈禱的靜默中、在塵世的喧嘩中,與我們傾心交談的天主服務,也為那些與我們生活有密切相關的人服務。而活出愛德──就是天主的愛,是要求基督徒去實踐全部人性與超性的美德。這一切美德融成一體,無法簡化為一紙清單而已。你不能有愛德而沒有公義、團結互助、家庭和社會責任,也不能沒有神貧、喜樂、貞潔、友誼……
你可以馬上看出:實踐這些美德必然引導我們去做使徒工作。事實上,實踐這些美德本身已經是使徒工作了。因為人們若是在日常工作中,努力按照這樣的方式生活,他們的基督徒行為便成為其他人的一個良好榜樣,一個見證,成為對他人真正而有效的幫助。主業團會員步武基督:祂「所行所教」(宗 1:1),把身教和言傳結合起來。這種做法,就是四十年來,我一直所說的友誼和信任的使徒工作。
所有主業團的會員,都有這同樣修德成聖和從事使徒工作的渴望。因此,在主業團內,是不分等級、不分類別的。主業團的聖召只有一個,它是一個誓志善用個人自由而自負其責地承行天主旨意的聖召,這就是天主期望我們每一個人去做的。在這裏所涉及的問題,只是怎樣把這個相同的特定聖召,在千差萬縷的處境和狀況中,即在每個會員的俗世處境和狀況中,作出相應的調整而加以貫徹實行。
正如你所看到的,主業團的牧靈現象是自下而上的,是與其他人一起生活和工作的基督徒的日常生活中產生的。因此,它並不是俗世化運動的一部分,也不是隱修會或修會「解除神聖化」的一部分。它並不是把修會會士拉近俗世的那根鏈條中的一環。
當一個人接受主業團的聖召時,他對周圍事物會產生一種嶄新的看法。他以新的眼光去看待他的社會關係、他的職業、他的興趣、他的痛苦和他的喜樂。但是他始終片刻不停地生活在這一切之中。因此,談不上要對俗世或對現代社會作出調整適應。沒有人需要對屬於自己的一部分作出調整的,那是他本身固有的本質,他就是那樣而已。他的聖召,與當時在加里肋亞坐在耶穌腳邊,聽祂宣講的漁夫、農民、商人或士兵一樣,耶穌對他們說:「你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣」(瑪5:48)。
讓我如此來說明吧:主業團會員所追求的成全就是基督徒應當有的成全;是每一個基督徒被召去實現的成全,那就是說,要生活出信仰的全部要求。我們的興趣不在於「福音的成全」,那是修會的和按照修會路線建立的某些機構所特有的聖召。我們的志趣更不是教會法中規定的關於修會會士生活狀態的「福音成全的生活」。
我認為修會聖召是蒙祝福的,也是教會所需要的。誰若是不敬重修會聖召,便是缺乏主業團精神。但是修會聖召不是我的聖召,也不是主業團會員的聖召。我們可以這樣說:每一個會員加入主業團時要有一個明確的條件:就是不改變自己的生活狀況。我們這做法的特點就是留在俗世中來聖化自己的生活狀況,留在自己與基督相遇的地方中去獲得聖化。這就是每一名會員為了實現主業團目標所作出的承諾。
請原諒我仍舊在這同一問題上打轉。從讀者寫給我們編輯部的來信看,有些大家庭的母親,抱怨被限制於養兒育女,不能從事其他方面的工作,例如:專業工作、文化活動、社會工作等。因此,心感不滿。您對她們有甚麼忠告嗎?
且慢!請問社會工作,若不是為人服務,忠心耿耿、任勞任怨,有效地為大眾操心出力,那麼又是甚麼呢?女性在自己家裡工作,本身就是一項社會工作,而且不難成為一切社會工作中,最有成效的一項。
以大家庭為例,母親的工作,可以比作專業教師的工作,而且是有過之而無不及,使專業教師的工作相形見絀。一位教師,教授一群男女學童,只不過是在他們人生的某一段過程中,多少產生些影響。一位母親,卻能傳授給子女們一整套扎實的價值觀,能陶冶他們的個性,培育他們,在輪到他們的時候,成為另一代教師,從而養成連綿不斷的責任與德行的傳統。
在這些問題上,被數目字所迷惑,誤以為教師和作家的工作更有價值。因為教師把千百名學生送出課堂,作家的作品可以影響千萬讀者。這個固然都很好。然而有多少人,是真正被教師或作家造就成材的呢?一個母親,有三個、五個,甚至更多的孩子,在她的照顧培育下,她能把他們造就成真正的藝術珍品、造就成教育奇觀、造就成性格思想均衡、待人接物通情達理的品格、造就成基督徒生活方式的典範。她可以教育他們成為樂觀愉快、對周遭之人有用的人才。
此外,孩子們幫做家務,是自然不過的事。懂得教育好孩子的母親,都能做到。這樣,她便會有空間的時間,只要善於利用,便能用於培養個人志趣與才華,並豐富自己的文化生活。幸運的是,如今有大量的科技設備、家用電器和類似的東西,只要充分利用並正確使用,可以省時省力。處理家務,就像其他任何工作一樣,是人的素質所決定的。有些女性,雖擁有最新式的洗衣機,洗起衣服卻比手洗更費時、效果更差。只有在懂得如何使用家電時,它們才能真正發揮功效。
我認識許多大家庭的女性,她們不僅將家務打理得井然有序,還能抽出時間投身使徒工作,如同初期基督徒夫婦,阿桂拉和普黎史拉(Aquilla and Pricilla)那樣。他們既有自己的職業和家庭責任,又是聖保祿宗徒的重要合作者,他們以自己言行的榜樣,引領阿頗羅(Apollo)信仰耶穌基督,而阿頗羅後來也成為初期教會中一位傑出的宣講者。正如我先前所說的,只要有堅定的決心,許多限制與困難都是可以克服的,而且不會因此忽略自己的任何職責。事實上,只要善加規劃,我們的時間足以完成許多有意義的事:以專業態度經營家庭、持續為他人付出、提升自身文化素養並啟發他人、以及完成各種富有成效的使命。
那麼,從小教育孩子,熱心過信德生活,您認為是很重要的了?您是不是認為,有些虔敬行為,應當在家庭裡實行呢?
我認為這正是培養孩子做一個真正教友的最好方法。聖經告訴我們:初期的基督徒家庭,是怎樣從福音的光照中,汲取力量和新生命的。聖保祿稱呼那時的教友家庭為「家庭的教會」(格前16:19)。
經驗顯示,在所有基督徒環境中,在家庭溫暖氛圍中所進行的本性與超性的啟蒙教育,會產生美好的影響。孩子們學會把天主放在自己心目中首要地位;學會視天主為父,瑪利亞為母;也學會效法父母的榜樣祈禱。由此可見,父母肩負着何等重大而神聖的使徒使命:他們的責任不只是教導,更有責任善度完美的基督徒祈禱生活,好能把自己對天主的愛,傳給孩子們。
父母應該如何實踐呢?其實在基督徒家庭中,早已有一些簡單卻深具意義的、我認為十分珍貴的日常宗教行為:飯前飯後經、晨禱和晚禱、玫瑰經(儘管如今仍有些人對這項聖母的敬禮持批評態度)。每個地方的熱心敬禮不盡相同,但我認為應當持續鼓勵一些家人可以以簡單自然的方式共同進行的虔誠活動。
這樣才能確保不致把天主視同「每週日才在聖堂拜訪的陌生路人」。我們要把天主當作真天主來看待,祂不僅在聖堂裏,也在家中。因為我們的天主告訴我們說:「那裡有兩個或三個人,因我的名字聚在一起,我就在他們中間」(瑪18:20)。
我至今仍舊誦唸孩提時從母親親口學到的床邊禱詞。我懷著兒子般的自豪和感恩之情,大聲朗誦。這些祈禱詞,使我更親近天主,也讓我重新感受到當初邁出基督徒第一步時所經歷的那份愛。當我將即將展開的一天奉獻給天主,或為將結束的一天向祂感謝時,我也祈求祂在天上把幸福賜與我所深愛的人,並讓我們有朝一日,在那裏永遠團聚,再不分離。
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