你​們​剛​才​聽到​聖神​降​臨節後​第廿​一​主日​的​兩​篇​莊嚴​的​讀經。​聆聽​了​天​主​聖言，​現在，​大家​已經​進入​我要​向​你​們​講話​的​氣氛：​一​位​司鐸​向​聖教會​大​家庭​的​天主子​女講​的​話。​這些​話語​是​超性​的，​宣講​天主​的​偉大​和​祂​對​人類​的​仁慈。​這些​話可以​準備​我們​今天​在納瓦拉​大學​校園​內​舉行​的​奧妙​偉大​的​感恩祭。

​請思​考片​刻​我​剛剛​提及​的​事實。​我們​正在​舉行​感恩​聖祭，​即​我​主​的​聖體​寶血​的​聖事性​祭獻，​是​信德​的​奧蹟，​連繫​基督​宗教​的​一切​奧秘。​因此，​我們​在​天主恩寵​的​助佑下，​慶祝​人​類​在​世上​所​能夠​完成​最​神聖​最​超越​的​行動。​領受​主​的​聖體​寶血，​在​某​種​意義​上，​有如​解除​我們​現世​與​時空​的​束縛，​好能​與​天主​在​天堂​裡。​在​那​裡，​基督​要​親自​拭去​我們​的​臉上​的​淚痕；​在​那裡，​再​沒有​死亡，​沒有​悲傷，​也​沒有​哀號，​因為​舊​的​世界​都​已​逝去​了。^​1

神​學家​形容​這​深邃而​安慰​人心​的​真理，​是​感恩祭​的​末世性​意義，​然而，​這​真理​也​可能​遭​人​誤解。​的​確，​有些​人，​企圖​把​基督徒​的​生活​方式​呈現為​「純靈性​的​」​東西，​只適合於​「純潔​的」、​非凡​的​人，​他們​遠​離世​上​可鄙​的​東西，​頂多​對​它們​抱​著容忍​的​態度，​視它​們​為​人​在​這​世​上​精神​生活​的​附屬品。

​如果​我們​這樣​看事物，​聖堂​便​成為​基督徒​生活​中​最​卓越​的​環境。​做為​基督徒，​意味​著​要​去​聖堂，​參與​神聖​禮儀，​履行​教會​事務，​生活​在​一​個​視​為​天堂​前廳​的​分離​「世界」​裡，​同時​呢，​平凡​的​世界​則​循​著​一​條​不同​的​軌跡。​若真是​這樣​的​話，​基督​宗教​的​教義​和​恩寵​生活，​只輕​描​淡寫​地​掠​過人​類動盪​的​歷史，​彼此​從​未​真正地​相遇。

​在​這​個​十月​的​早上，​當我們​準備​紀念主​的​逾越​之際，​我們​「斷然​拒絕」​這​種​扭曲​的​基督​宗​教觀。​在​我們​舉行​感恩祭​及​感恩​行動​的​這​個​大​環境​裡，​讓​我們​反省​片刻：​我們​發現​自己​處身​在​一​個​獨特​的​聖殿​裡：​我們​可以​說，​大學​校園​是​聖堂​的​正殿；​大學​圖書館​是​祭壇​背​後​的​裝飾​屏風；​那邊，​放​了​許多​建築​新​房子​的​機器​；​在​我們​頭頂，​是納瓦拉​的​萬里​晴​空​……。

真正​的​基督​宗教​宣講​所有​人​肉身​的​復活。​不怕​被​視為​物質​主義，​合乎​情理​地，​一向​十分​反對​「無肉​身論」。​因此，​我們​可以​高談​闊論​「基督徒​的​物質​主義」，​而​無懼​地​反對​那些​對靈性視而​不見​的​唯物​主義。

​初期​的​基督徒，​形容​聖事​是​降生成人​聖言​的​足跡。​如果​聖事​不​是​天主為​聖化​我們，​帶領​我們​抵​達​天庭​所​展現​的​最​清楚​的​方法，​那麼，​它們​又​是​什麼​呢？​難道​你​們​看​不​到，​每​件​聖事都​是​天主​的​愛，​具有​創造​和​救贖​的​能力，​利用​物質​的​東西​而​賜給​我們​的​嗎？​正如​最近​的​大公會議​提醒​我們，​如果​我們​即將​慶祝​的​感恩​祭​不​是​我們​贖​世主​最​可敬​的​聖體​寶血，​透過​這​世界​卑微​的​物質​—​—酒​和​餅；​「透過​人手​所​播種​的​天然​食糧」^​3，​而​賜給​我們​的，​這​感​恩祭​又​是​什麼​呢？

​我​的​孩子，​聖保祿​宗徒​寫道：​「一切​都​是​你們​的​；你​們​卻​是​基督​的，​而​基督​是​天主​的。​」^​4，​這​是​可以​理解​的。​這​裡​指出​一​個​向​上升​的​行動：​聖神​充滿​我們​的​心靈，​激發​我們​從​這​世界​仰望​上主​的​光榮。​為了​清楚​指出，​這​行​動包括​萬物，​甚至​看來​最微​不​足道​的​事物，​聖保祿​也​寫道：​「你們​或​吃​或喝，​或​無論​作​什麼，​一切​都​要​為​光榮​天主而​作。​」^​5