根據​梵二​大​公會議​精神，​平信徒​的​使命​是​在​教會​內​和​在​全​世界​履行​的。​這​一​點往往​被​人​誤解，​因為​人們​往往​只關​注其中​一​方面，​而​忽略另​一​個。​對​平信徒​在​教會​和​世界​中​的​使命，​您會​怎樣​解釋​的​呢？

​我​認為​這​兩​方面，​根本​不​應​看作​是​兩​個​不同​的​任務。​平信徒​在​教會​中​的​使命，​正是​在​於​從​在​俗現實、​俗世​人生、​塵世​的​內部，​直接​予​以​聖化。

​除了​在​俗​的​任務​之​外，​平信徒​(如同​神職​人員​或​修會​會士​一樣)​在​教會​的​團體​中，​以​他​作為​信友​的​法律​身份，​有着​一定​的​基本​權利、​責任​和​權力。​他​可以​積極​參與​禮儀、​可以​直接​參與​聖統​的​牧靈​工作，​也​可以​應邀為​聖統​提供​牧民​建議​等​等。

​平信徒作​為​平信徒​所​承擔​的​特殊​任務，​與​他們​作​為​信友​成員​的​一般​任務​或​共同​任務，​彼此​並​不​相抵觸，​而​是​相互​重疊​的。​它們​並​不​矛盾，​而​是​互補​的。​若​單​單集​中​注意​平信徒​專有​的​在​俗​使​命，​而​忘記​他​也​是​教會​的​成員​之​一，​那麼​其​荒誕​的​程度，​就​如​同​幻想​一​根​花葉​茂盛​的​枝條​卻​不​連接於​任何​樹​木般。​反過來，​若​是​忘記​了​平信徒​專有​的​使命，​或誤解​他​的​使徒​工作​的​特質​以及​對​教會​的​價值，​則​等​於​把​這​棵​枝​葉​繁茂​的​教會​之樹，​貶低​為​枯木​朽株​的​怪狀。

主業團​在​平信徒​的​現代​發展​方面​有​著​領導​的​角色。​因此，​我們​首​先​想問，​依您​之見，​這​一​發展​的​特點​是​甚麼？

​我​一​向​認為：​平信徒​發展​的​基本​特點​是​對​基督徒​聖召​的​尊嚴​有​一​個​新​的​認識。​天主​的​召叫、​聖洗​聖事​所​賦予​的​神印​和​恩寵，​意味着​每​名​基督徒​都​毫​無例​外地​能夠​而且​應​當​將​信德​活​出來。​每​一​名​基督徒​都​應該​成為​人間​的​「另​一​個​基督，​基督​其​人」。​教宗​對​此​的​闡述​是​明確​無誤、​毫無​疑義​的。​他​說：​「該​使​聖洗恢復​舊觀，​那便​是​說，​藉著​這​件​聖事​的​方法​而​使​人​結合於​號稱​基督​妙身​的​教會​內，​望​此​意義​所​在​的​事實​再行​回復。​……要​做基督徒，​要​接受​聖洗，​不​該​視之​為​無足​輕重​或​不甚​需要​的​事，​卻​應​把​它​深切​而​愉快​地​銘刻​在​各​領​洗者​的​良心​之​中。​」​(《祂​的​教會​》​第一​章)。

去年​1​0月，​您​在​納瓦拉​大學​之​友集會​的​彌撒​中，​發表​了​一篇​講道，​說到​人性​之愛。​您​的​言辭，​為​我們​留下​了​深刻​的​印象。​許多​讀​者​來信​說，​聽​了​您​的​講道​後，​深受​感動。​您​認為​甚麼​是​基督徒​婚姻​最​重要​的​價值​呢？

​主業​團​大​部分​的​會員​是​已​婚​人士。​所以，​在​這​方面，​我​能​根據​自己​多​年​來，​在​多​個​國家​從​事司鐸​工作​的​經驗​來談​一談。​對​已​婚​的​主業​團​會員來​說，​人性​之​愛​和​婚姻​的​責任，​是​天主所​賦聖召​的​一​個​部分。​主業​團視​婚姻為​一​條​神聖​的​道路，​一​個​聖召。​它​對​個人​的​修德​成聖，​對​個人​從​事使徒​工作，​都​有​多​種​效應。​我花​了​近乎​四十年​時間，​宣講​婚姻​的​聖召意義。​在​宣講​的​過程​中，​我​屢​次​看到​許多​男女​教友​的​神情​豁然​開朗，​容光煥發。​他們​原​以為，​在​現世​中​已​無法​以​純潔​的​人性​之​愛來​獻身侍​奉​天​主了。​然而，​當聽到​我​說​婚姻​是​一​條邁​向​天主​的​神聖​之​路​時，​怎能​無動​於​衷呢？

​婚姻​的​目的，​是​協助​已​婚者​聖化​自己，​聖化​他​人。​所以，​他們​在​耶穌​基督親​自​建立​的​聖事​中，​領受​特殊​恩寵。​被​召度​婚姻​生活​的​人們，​在​天​主恩​寵助​佑下，​可以​獲得​在​婚姻​狀況​下​修德​成聖所​需要​的​一​切；​每​天​生活​更​肖似​基督，​並​引導​周圍​的​人走近​天主。

​由於​這​個​道理，​我始​終懷​著​深切​的​期望​與​愛意，​看待​每​一​個​教友​家庭——​那些​由​婚姻​聖事​孕育​而生​的​家庭。​他們​是​基督​與​教會​之間愛​的​結合，​是​一​項​偉​大​神​聖​奧蹟​的​光輝​見證。​即聖​保祿​所稱​的​偉大​聖事​(Sacramentum magnum)​ ​(弗 5:32)。​我們​應​當千方百計，​努力​使​這些​基督​教會​的​細胞得​以​繁殖​生長，​得以​發展成​修德​成聖​的​志願。​使​他們​認識：​入門​聖事，​即聖洗​聖事，​授予​全部​基督徒​一​個​神聖​的​使命，​就是​人人​必須​在​他們​各​自​的​生活​狀況​下予​以​成全。

​基督徒夫妻​必須​認識：​他們​被​召聖​化​自己，​聖化​他​人；​他們​被​召​做​使徒；而​他們​首先​要​從事​的​使徒​工作，​就​在​他們​自己​的​家庭​裡。​他們​必須​懂得：​建立​家庭，​教育​兒女，​在​社會​上​發揮​基督徒​的​影響力，​都​是​超性​的​任務。​他們​生活​的​成效，​他們​的​幸福，​在​很​大程​度​上，​取決於​他們​對​自己​特定​使命​的​覺悟​程度。

​不過，​他們​不​該​忘記：​幸福​婚姻​的​秘訣，​往往​出現於​日常​生活​的​瑣事​之​中，​而​不​是​做白日夢。​例如：​傍晚​回家，​闔家​團聚​的​和​樂​融融；同​孩子們​砥礪​談心​的​親情​孝​愛；​全​家​一起，​做​家務​的​齊心​合力​；碰​到​困難​逆境​時，​所​表現​的​幽默​風趣​的​樂天​精神；​善用​現代​文明​的​有利​條件​教育子女；​把​家庭​佈置​成敬​主愛人​的​樂園，​把​生活​安排得淳實樸素​等​等​……

​我​常​懇切​地​勸勉​那些​蒙天​主召叫​而​成家​的​人，​敦請​他們​時​刻彼​此​相愛，​如同​初​戀時​那​般​熱情​不減。​誰若​以​為​生活​憂患​開始​之際，​便​是​婚姻​愛情​正寢​之​時，​那​就是​不理​解婚姻​的​真義。​婚姻，​是​一​件​聖事，​是​一​個​理想，​是​一​個​聖召。​正是​在​風雨​飄搖、​艱難​困苦​的​時刻，​愛情​才​得​以​深根​茁壯，​春華​而​秋實，​憂患​困苦​的​激流淹​沒​不​了​真正​的​愛情，​因​著​彼​此​同甘​共苦、​互相​扶持​的​精神，​夫妻​之間​的​心更​加​緊密​相連。​正如​聖經​上​說：​「洪流​不能​熄滅​愛情​(Aqae multae, non potuerrunt extinguere caritatem)」​(歌8:7)。

你​們​剛​才​聽到​聖神​降​臨節後​第廿​一​主日​的​兩​篇​莊嚴​的​讀經。​聆聽​了​天​主​聖言，​現在，​大家​已經​進入​我要​向​你​們​講話​的​氣氛：​一​位​司鐸​向​聖教會​大​家庭​的​天主子​女講​的​話。​這些​話語​是​超性​的，​宣講​天主​的​偉大​和​祂​對​人類​的​仁慈。​這些​話可以​準備​我們​今天​在納瓦拉​大學​校園​內​舉行​的​奧妙​偉大​的​感恩祭。

​請思​考片​刻​我​剛剛​提及​的​事實。​我們​正在​舉行​感恩​聖祭，​即​我​主​的​聖體​寶血​的​聖事性​祭獻，​是​信德​的​奧蹟，​連繫​基督​宗教​的​一切​奧秘。​因此，​我們​在​天主恩寵​的​助佑下，​慶祝​人​類​在​世上​所​能夠​完成​最​神聖​最​超越​的​行動。​領受​主​的​聖體​寶血，​在​某​種​意義​上，​有如​解除​我們​現世​與​時空​的​束縛，​好能​與​天主​在​天堂​裡。​在​那​裡，​基督​要​親自​拭去​我們​臉​上​的​淚痕；​在​那裡，​再​沒有​死亡，​沒有​悲傷，​也​沒有​哀號，​因為​舊​的​世界​都​已​逝去​了。​ ¹

​神學家​形容​這​深邃而​安慰​人心​的​真理，​是​感恩祭​的​末世​意義，​然而，​這​真理​也​可能​遭​人​誤解。​的​確，​有些​人，​企圖​把​基督徒​的​生活​方式​呈現​為​純靈性​的​東西，​只適合​於​純潔​的、​非凡​的​人，​他們​遠​離世​上​可鄙​的​東西，​頂多​對​它們​抱​著容忍​的​態度，​視它​們​為​人​在​這​世​上​精神​生活​的​附屬品。

​如果​我們​這樣​看事物，​聖堂​便​成為​基督徒​生活​中​最​卓越​的​環境。​作為​基督徒，​意味​著​要​去​聖堂，​參與​神聖​禮儀，​履行​教會​事務，​生活​在​一​個​視​為​天堂​前廳​的​分離​世界​裡，​同時​呢，​平凡​的​世界​則​循​著​一​條​不同​的​軌跡。​若真是​這樣​的​話，​基督​宗教​的​教義​和​恩寵​生活，​只輕​描​淡寫​地​掠​過人​類動盪​的​歷史，​彼此​從​未​真正地​相遇。

​在​這​個​十月​的​早上，​當我們​準備​紀念主​的​逾越​之際，​我們​斷然​拒絕​這​種​扭曲​的​基督​宗​教觀。​在​我們​舉行​感恩祭​及​感恩​行動​的​這​個​大​環境​裡，​讓​我們​反省​片刻：​我們​發現​自己​處身​在​一​個​獨特​的​聖殿​裡：​我們​可以​說，​大學​校園​是​聖堂​的​正殿；​大學​圖書館​是​祭壇​背​後​的​裝飾​屏風；​那邊，​放​了​許多​建築​新​房子​的​機器​；​在​我們​頭頂，​是納瓦拉​的​萬里​晴​空……

​當然，​在​你們​的​心中，​透過​上述​的​這​個​具體、​難以​忘懷​的​景象​肯定​了​一​個​事實：​日常​生活​的​確是​基督徒​生活​的​真實​「環境」。​我​的​孩子，​你們​與​天主​的​日常​接觸，​就​在​你們​的​同伴、​你們​的​願望、​你們​的​工作，​和​你們​的​感情​當中。​在​那​裡​你們​和​基督​有​著​每​天​的​會面。​正是​在​世上​最​物​質化​的​生活​裡，​我們​必須​聖化​自己，​侍奉​天主，​和​服務​人類。

真正​的​基督​宗教​宣講​所有​人​肉身​的​復活。​不怕​被​視為​物質​主義，​合乎​情理​地，​一向​十分​反對​「無肉​身論」。​因此，​我們​可以​高談​闊論​基督徒​的​物質​主義，​而​無懼​地​反對​那些​對靈性視而​不見​的​唯物​主義。

​初期​的​基督徒，​形容​聖事​是​降生成人​聖言​的​足跡。​如果​聖事​不​是​天主為​聖化​我們，​帶領​我們​抵​達​天庭​所​展現​的​最​清楚​的​方法，​那麼，​它們​又​是​甚麼​呢？​難道​你​們​看​不​到，​每​件​聖事都​是​天主​的​愛，​具有​創造​和​救贖​的​能力，​利用​物質​的​東西​而​賜給​我們​的​嗎？​正如​最近​的​大公會議​提醒​我們，​如果​我們​即將​慶祝​的​感恩​祭​不​是​我們​贖​世主​最​可敬​的​聖體​寶血，​透過​這​世界​卑微​的​物質​─​─酒​和​餅；​「透過​人手​所​播種​的​天然​食糧」​ ³，​而​賜給​我們​的，​這​感​恩祭​又​是​甚麼​呢？

​我​的​孩子，​聖保祿​宗徒​寫道：​「一切​都​是​你們​的​；你​們​卻​是​基督​的，​而​基督​是​天主​的。」​ ⁴ ​這​是​可以​理解​的。​這​裡​指出​一​個​向​上升​的​行動：​聖神​充滿​我們​的​心靈，​激發​我們​從​這​世界​仰望​上主​的​光榮。​為了​清楚​指出，​這​行​動包括​萬物，​甚至​看來​最微​不​足道​的​事物，​聖保祿​也​寫道：​「你們​或​吃​或喝，​或​無論​作​甚麼，​一切​都​要​為​光榮​天主而​作。​」​ ⁵