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不同的消息來源認為:多數修會,特別是耶穌會,對主業團懷有敵意。這些謠言究竟有沒有根據?又或許那是人們尚未弄清問題,而編造出來的無稽之談呢?
我們不是修會會士。我們與修會會士毫無相似之處,而世上也沒有任何權威能強迫我們變成修會會士。然而,在主業團內,我們尊敬並熱愛修會會士們的身份。我每天都為所有可敬的修會會士祈禱,祈求他們繼續以他們的德行善果、使徒工作以及聖德奉獻給教會。關於你提及的那些謠言,就不過是謠言罷了。主業團一向受到眾多修會和團體的讚賞和善意支持,尤其是隱修的修士和修女們,他們為我們祈禱,常常寫信給我們,並以千種方式宣揚我們的工作,因為他們理解我們生活的意義──即在俗世城市中過默觀生活。
主業團的秘書長歐華路是前任耶穌會總會長的摯友。而我與現任的總會長阿魯貝神父(Fr. Arrupe)同樣交情深厚,並對他十分敬重。
若有任何誤解發生,那就是缺乏基督徒精神了,因為我們的信仰要求我們團結,而不是競爭或分裂。
主業團對梵二大公會議的《信仰自由》宣言的立場是甚麼?特別就仍被西班牙擱置的「卡斯蒂艾拉計劃(Castiella Project)」而言,主業團持有甚麼立場呢?還有,主業團偶爾被指責為所謂的「融合派」(integrism),這是甚麼一回事呢?
「融合派」?主業團既非右派,亦非左派,也不是中間派。作為一名司鐸,我竭力師法基督。他的雙臂──不只是單臂──伸展在十字架上。我自由地從任何團體中擇取那些我認為美善、能幫助我向全人類敞開心胸和張開雙臂的元素。而每一名主業團會員在基督信仰的框架內,也是絕對自由地保有自己喜愛的觀點。
至於宗教自由方面,主業團自創立以來從未實施過任何形式的歧視。它與所有人共事相處,因為它在每個人身上都看到一個應受尊重和愛戴的靈魂。這不是空話。我們主業團是首個在教廷的核准下,接納非天主教人士(無論他是否基督徒)作為協助人的天主教組織。我一直維護個人良知的自由。我不理解暴力。我認為暴力既不是勸服之道,也不是取勝之法。錯誤只能藉祈禱、天主的恩寵與研究來克服糾正;絕非藉由暴力,而是以愛德為本。這是我們從一開始便身體力行的精神。所以,你可以理解,大公會議就這個問題的訓導只會使我感到高興。
至於你提到的那個具體計劃,那不是我要解決的問題。那應是由西班牙的聖職人員和該國的天主教徒來決定的。他們有責任把梵二大公會議的精神應用於有關問題上。
蒙席,一年半前,在邦不隆那市(Pamplona),我有機會在一個兩萬多人的聚會中聽到您回答與會者的提問。當時,您強調天主教徒必須做一個負責任和自由的公民,並且「不應靠當天主教友來討生活」。您認為這項理念有怎樣的重要性?其涵蓋的範疇又包括哪些層面?
我一向對那些以自稱天主教徒為職業的人感到反感,同樣也對那些試圖否認個人責任這一原則的人感到不滿。誠然,整個基督徒倫理正是建基在這一原則上。
主業團的精神以及其會員的精神是為教會服務,為全人類服務,而不是利用教會。我希望天主教徒以身作則活出基督,而不是徒有空名,在他們的言行中要為基督徒生活作真實的見證。我覺得教權主義令人厭惡,而我也理解到除了邪惡的反宗教主義外,也存在着健康的反教權主義。這是源於對司祭職的熱愛,並反對平信徒或司鐸利用神聖的使命,去實現世俗的目的。但是,我並不認為自己因此而與任何人對立。在主業團內沒有壟斷精神,只有與所有為基督工作的人合作的渴望,無論他們是基督徒與否——只要他們真心投入服務他人這崇高使命。
我最後要說的只是這點:重要的並不是我自1928年賦予這些思想怎樣的分量,而是教會訓導當局給予它怎樣的意義。不久前,大公會議激發起這個卑微的司鐸一股難以形容的情感。因為她在《教會憲章》中提醒所有基督徒要意識到自己在現世之城的正式公民身份──要以專業的能力參與各項人類事務,以愛德對待所有人,並努力追求他們因領受的聖洗聖事而被召喚去實現的基督徒成全。
依您看,為甚麼許多修會,例如耶穌會,會對主業團抱持反感呢?
我認識許多修士修女,他們都知道我們並非修會團體,但是他們如同我們敬愛他們那樣,以敬愛還敬愛,並為我們的使徒工作祈禱。至於耶穌會,我本人與該會的總會長阿魯佩神父(Fr. Arrupe) 友情深厚,我可以向你保證,我們彼此之間的關係是互敬互愛的。
你或許碰到過一些修會會士,他們對主業團不甚理解,或比較冷漠。如果是這樣的話,可能是因為誤解,或是因為不了解我們使徒工作特有的世俗性和平信徒特質,而這樣的使徒工作絕不會侵犯他們固有的範圍。我們尊敬並熱愛所有的修會會士,並且祈求我主賞賜他們對教會和對全人類的服務結出更豐碩的果實。主業團與修會之間永遠不會發生爭執,爭論需要兩個人,我們絕對沒有同任何人爭論的念頭。
基督精神的一個重要部分,不僅是要與教會的一般領導層──即教宗和主教們──實行團結共融,而且也要與持同一信仰的兄弟姊妹實行團結共融,猶如一體。長期以來,我一直認為:為害教會的最大癥結之一,就是許多教友對其他國家或社會各階層的教友的活動與思想,一無所知。我們必須重燃初期教會的那種基督徒深深銘刻於心的手足之情的感受。它既能幫助我們保持團結,又能使我們熱愛個人聖召的多樣化。它也會引導我們避免某些小團體擅用教會名義,對同一信仰內的兄弟姊妹作出種種不公和冒犯的行為。其實那些被攻擊的兄弟姊妹,在各自國家的特殊情況下,抱着崇高和犧牲的精神工作。
重要的關鍵在於人人應該力求忠於自己的聖召。只有這樣,他才能把自己從天主賜予的特殊神恩所汲取的神益貢獻給教會。身為普通基督徒的主業團會員,應該做的事就是參與人間的所有活動,從內部來聖化世界。由於他們的主業團會員身份絲毫不會改變他們在俗世中的地位,所以他們可以酌情自由作出適宜的決定去參與堂區生活或團體宗教慶典等等。從這角度來看,他們同時也是想成為好教友的普通基督徒。
然而,原則上主業團會員是不參與公式化的福傳活動。只有在特殊情況下,在教會領導層明確的要求下,主業團會員才會從事這些教會活動。他們採取這種態度並非有意與眾不同,別樹一幟,更非因不重視公式化的福教活動,而只是希望做與主業團使命相符的事工而已。有許多的修會會士和神職人員,以及許多平信徒,已經全心投入這些活動了。
天主召叫主業團會員所承擔的任務是不一樣的。在普世成聖的召喚範疇內,主業團會員還有一個特殊召叫,就是在俗世中自由而負責地努力修德成聖和從事使徒工作,承諾按照一個特定的靈修精神而生活,並且終生不斷地接受特定的培育。假若他們為了從事教會活動而忽略了自己在俗世中的工作,那麼他們所領受的神恩,便會白白浪費;而在一種貪圖有即時牧靈效果的錯誤願望下,他們對教會會造成真正的傷害。因為,這樣行事便會減少在民間社會的各行各業、廣闊俗世的工作領域中,致力於聖化自己的基督徒人數。
況且,持續的宗教與專業培訓,以及每個會員要實踐的虔敬行動、祈禱和善盡各自的本分,會員們都全力以赴,再不可能有剩餘的時間了。
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/conversaciones/57076/ (2026年2月22日)