點
同樣的情況,也發生在我們身上。我們不費吹灰之力,便可從家庭、摯友和朋輩中——更不用說從世界萬民中,發現許多更相稱的人,值得基督的召選,的確,那些更樸實明智的人,那些更有影響力和重要的人,那些更知恩慷慨的人。
順着這思路想下去,我深感慚愧;同時也認識到人的邏輯不可能解釋天主恩寵的領域。天主往往揀選不完善的工具,好讓人看得更清楚是祂在工作。聖保祿想起他的召叫時戰戰兢兢地說:「最後,也顯現了給我這個像流產兒的人。我原是宗徒中最小的一個,不配稱為宗徒,因為我迫害過天主的教會。」 這就是塔爾索的掃祿所寫的。他的人格和業績,使歷史為之肅然起敬。
我在前面講過,我們本身無功可居。我們在天主召選之前,除了可憐,一無可取。我們應該知道:我們心中閃耀的光(信德),我們賴以相愛的愛(愛德),支持我們向上的渴望(望德),無一不是天主白白的恩賜。我們若不培養謙遜之德,遲早會忘記天主召選我們的緣由:就是為了我們個人的成聖。
如果我們常保謙遜,便能明瞭天主召喚的奇妙。基督親手把我們從麥田裏摘下來;撒種人用受傷的手掌,緊揑着一把麥粒;基督的血沐浴着種籽,浸透了種籽;然後,我主把麥粒迎風揚播,使之葬於土中,死而復活,繁榮孳生。
我們希望與基督認同。這目標可不簡單,但也不困難。只要我們遵照我主的教導生活,只要我們每天依賴祂的聖言,只要我們的生活充滿聖事的現實,即勤領聖體(這是祂為了滋養我們而賞賜的),那麼基督徒的道路完全是可取可行的。天主明確無誤地召叫了我們。如同賢士們那樣,我們也發現了一顆異星,在我們靈魂的長空,光輝耀目,指引方向。
「我們在東方見到了祂的星,特來朝拜祂。」 我們也有同樣的經驗。我們也看到自己靈魂內有一道新光照耀,越照越亮。這就是要善度基督徒生活的強烈願望,這就是要認真接受天主的迫切要求。如果你們各自公開天主是怎樣使你們覺悟祂的召叫的個人細節,大家一定會馬上得出一個結論:這一切都是天主親手成就的。讓我們一起感謝天主聖父,天主聖子,天主聖神和聖母瑪利亞吧——一切恩寵都是從他們而來的——因為聖召的恩寵,連同信德,是上主給予受造物最珍貴的恩賜。這恩賜,是一個要達致圓滿愛德的明確願望;是一個堅定的信念,深信在我們的社會工作與業務工作中修德成聖不僅是可能,而且是必要的。
且看上主多麼親切地邀請我們。祂的話語充滿溫情,是出自鍾情戀愛者之口的話:「我以你的名字召叫了你,你是我的。」 天主是美善,偉大和智慧,祂竟宣佈我們是屬於祂的,我們已被選作祂無限之愛的對象!要是想理解祂上智措置的奇妙,我們可真需要特強的信德,像賢士那樣不畏沙漠,不怕狂風暴雨,連沙漠中的寧靜綠州,也阻擋不了我們到達永恆白冷這個目的地的信德:最終與天主合而為一的生命。
誰不愛彌撒,就是不愛基督。我們應當努力心怡安寧,虔誠熾愛地生活於彌撒之中。鍾情的人有一種靈性的機智,一種心靈的聰明敏慧,能注意到許多細節小事,它們雖然往往微不足道,但卻事關宏旨,因為它們能反映出一顆熱戀心靈的愛情。我們就應當這樣來參與彌撒。所以我經常質疑那些希望彌撒快點結束了事的人,缺乏這種敏感性的人,他們是否還不懂得祭台上的祭獻有着甚麼意義。
基督為我們犧牲了自己,如果我們愛祂,在彌撒結束後,我們會情不自禁地稍留片刻來感謝主恩。我們的感恩祈禱會使另一個感恩祭,在我們內心深處的恬靜中,綿延不絕。我們應當怎樣走近祂,怎樣向祂傾訴心曲,怎樣檢點舉止?
基督徒生活不是由刻板的規章組成的,因為聖神並不集體式地引導人靈。祂啟發每一個人作出個人的定志,喚發個人的靈感,激發個人的摯情,幫助他去認識並承行聖父的旨意。然而,我認為,在許多情況下,在彌撒聖祭後的感恩祈禱中,我們與基督密談的主要話題,可以是默想我主是我們的君王,我們的醫生,我們的良師益友。
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/56729/ (2025年10月25日)