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耶穌是道路,是中保。在祂內萬物皆備,在祂以外惟有虛無。在基督內,因祂的教導,我們敢稱天主為父——祂是造化天地的全能者;祂是慈父:祂一次又一次地等待我們重投祂的懷抱,猶如浪子回頭的故事在我們的生活中重現。
我們馬上就要恭領我主了:「請看,天主的羔羊……主,我當不起祢到我的心裏來……」在這世上,當我們接待一位顯要人物時,我們必會大事舖張,拿出最好的東西來——張燈結彩,鳴炮奏樂,衣冠楚楚。要迎接基督降臨我們的靈魂,我們又該如何準備呢?我們有沒有想過,如果我們一生只能領受祂一次,我們又會怎樣?
當我還是小孩時,勤領聖體還未普遍實行。我記得那時人們是怎樣準備領聖體的。身體和靈魂,樣樣都要整整齊齊,恰如其分:最考究的衣着,梳得貼貼服服的頭髮,連個人清潔衛生也極其講究,甚至還會灑上幾滴香水……這一切都是愛的表現,精心巧思,無微不至,有風度的靈魂,懂得怎樣以愛還愛。
我們的靈魂承載着基督,彌撒就此結束。當我們整天奔波忙碌,從事日常瑣務,力求聖化人間一切誠實的活動時,聖父的祝福,聖子的祝福,聖神的祝福常伴隨左右,片刻不離。
參與彌撒能使我們學會加深與天主聖三每一位的友情:父生子;子生於父;聖神由聖父聖子所共發。我們趨赴任何一位,就是趨赴惟一的天主。當我們接近聖三,父及子及聖神,我們就是走進惟一真天主的臨在之中。熱愛彌撒,孩子們,熱愛彌撒吧!如飢似渴般地恭領聖體,儘管你心中並無激情,儘管你的情感比不上你的願望。滿懷信德,滿懷望德,滿懷火熱的愛德來恭領聖體吧!
祂是我們的君王。祂切願君臨我們心中來統治,因為我們都是天主的兒女。然而,我們不應當以為那是人為的統治。基督絕不專制,絕不強人從己,因為祂來「不是受服事,而是服事人」25。祂的王國是和平、喜樂、正義的王國。我們的君王基督不要我們浪費時間作抽象的說理,祂所期望的是實際行動,因為「不是凡向我說『主啊!主啊!』的人,就能進入天國;而是那承行我在天之父旨意的人,才能進天國」。
祂是我們的醫生。祂治愈我們的自私心,只要我們讓祂的聖寵滲入我們靈魂的深處。耶穌曾教導我們,最惡劣的疾病是偽善,是使我們隱瞞自己罪過的驕傲。我們必須對祂徹底地坦誠,必須說真話,然後對祂說:「主!祢若願意」,祢總是願意的,「就能潔淨我。」 祢知道我的軟弱,我有這些徵狀,我有這些過失。我們把瘡痍直截地給祂看。如果傷口潰瘍,把膿血也給祂看。主,祢治癒這麼多的靈魂,當我領受祢到我心中時,當我在聖體櫃前默想祢的臨在時,請祢幫助我,求祢作我的醫生。
祂是導師,掌握着惟祂獨有的知識,即無限熱愛天主的知識,以及在天主內熱愛眾人的知識。在基督的教導中,我們學到我們的存在並不是屬於自己的。祂為眾人捨掉了自己的生命,我們若要跟隨祂,就應當明白我們不能再自私地把生命據為己有,而是應當憂天下人之憂,與天下人共憂患。我們的生命是屬於天主的。我們在世上生活度日是為祂服務,捨己忘我地救靈魂,用實際言行表現基督徒應有的獻身精神。
耶穌期望我們培養那份雄心壯志去學會這種知識。祂向我們重複說:「誰若渴,到我這裏來喝吧!」 而我們會回答:請祢教導我們忘記自己,一心一意為祢和眾人靈服務。這樣,我主必會以祂的聖寵引導我們一步一步地前進,如同教我們一筆一劃地寫字。你們是否還記得在童年時代,老師捉着我們的手寫出七歪八倒的字跡?這樣,我們便會開始嚐到發信德的喜悅,這是天主的另一恩賜,用我們基督徒善行挺拔的筆觸表現我們的信德,從而使所有人覺察到天主的偉大奇妙。
祂是我們的朋友,是我們惟一真正的朋友。祂說:「我稱你們為朋友。」 是祂首先採取主動,因為祂先愛了我們。然而,祂並不把自己的愛強加於我們,祂只呈獻給我們。祂以盡可能清晰的標誌顯示給我們:「人若為自己的朋友捨掉性命,再沒有比這更大的愛情了。」 祂是拉匝祿的朋友。祂看到他的死而揮淚痛哭;祂從死者中復活了拉匝祿。祂如果看到我們冷若冰霜,不理不睬,倔強僵硬,猶如一具內修生活的殭屍,祂的眼淚必將成為我們的生命。朋友,「我給你說,起來,行走吧。」 離開那狹隘的生活吧,那根本不是生活。
想到這一切,我想我們應對自己的基督徒使命作一番檢討。讓我們凝望聖體,瞻仰耶穌。祂在這裏與我們同在,祂使我們能與祂合而為一:「你們便是基督的身體,各自都是肢體。」 天主決心要留在聖體櫃內好滋養我們,給我們力量,使我們天主化,使我們的工作和努力得到成效。耶穌身兼播種者,種籽與播種的收穫,祂就是永生之糧。
聖體的奇蹟不斷重演。聖體具有耶穌本人的一切特徵。祂是真天主真人,是上天下地的主宰,祂竟以最自然而尋常的方式把自己交付給我們,作我們的神糧。天主聖愛等候我們已有二千年之久。這可是一段漫長的歲月,但又不盡然,因為對於戀愛中的人來說,時間轉眼飛逝。
我記得有一首可愛的詩,收集在智士阿方索十世(Alfonso X the Wise)的歌集中。詩中描述傳說中一個憨厚的修士,他懇求聖母讓他瞥視一下天堂。聖母成全了他的宿願,允許他到天堂一遊。當他回到人間時,竟認不出自己的修院。原來他的祈禱,雖不覺得長,實際上已過了三個世紀之久。對於戀愛中的人來說,三個世紀也算不得甚麼。我就是這樣來理解基督在聖體中等候我們的境界的。是天主在等待我們。天主愛人,祂來尋找人,不管我們怎樣,不管我們是多麼有限、自私、善變,然而仍能察覺到天主的無限聖愛——祂照樣愛我們。
耶穌受到自己愛情的催迫,受到祂願意教我們去愛的渴望的催迫,竟降臨世界,寓身於聖體聖事中永留人間。「祂既然愛了世上屬於自己的人,就愛他們到底。」 聖若望一開始便用此語來記述逾越節前夕所發生的大事。那時,耶穌「拿起餅來,祝謝了,擘開說:『這是我的身體,為你們而捨的,你們應這樣行,為記念我。』晚餐後,又同樣拿起杯來說:『這杯是用我的血所立的新約,你們每次喝,應這樣行,為紀念我。』 」
我們現在必須結束這段祈禱。請你們在靈魂深處親切細味天主的無限美善,意識到基督將親臨這些麵餅中,包括祂的體血、靈魂和天主性。虔誠恭敬地朝拜祂吧!在祂面前重申你們愛的虔誠奉獻。不要怕對祂說你們愛祂。感謝祂日復一日地賞給你們祂慈愛的印證。勉勵自己滿懷信賴之心去領聖體。這愛的奧蹟使我驚奇讚歎,不能自已!在此奧蹟中,我主竟來把我的心靈作為祂的王座,且向我保證,只要我不拋棄祂,祂永遠都不會離開我。
在基督臨在的安慰下,在聖體的滋養下,我們在現世要忠心耿耿,那麼我們也將在天堂裏與耶穌和聖母同奏凱歌。「死亡!你的勝利在那裏?死亡!你的刺在那裏?……感謝天主賜給了我們因我們的主耶穌基督所獲得的勝利。 」
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/56780/ (2025年10月29日)