我們​今天​慶祝​的，​如同​所有​基督徒​的​節日，​是​和平​的​節日。​帶有​古​傳象​徵意義​的​棕櫚枝，​使​我們​回憶​起​創世紀​中​的​一幕：​「再​等​了​七天，​他​由​方舟​中​又​放出​一​隻​鴿子，​傍晚​時，​那隻​鴿子​飛回​他​那裏，​看，​嘴裏​啣着​一​根綠​的​橄欖​樹枝；諾​厄於​是​知道，​水​已​由​地上​退去。​」​今天，​我們​要​緊記​天主​與​祂​的​子民​的​盟約，​就是​在​基督​內​立定​的，​因為​「基督​是​我們​的​和平」​ 。​我們​聖​教會​的​禮儀，​奇妙​地​結合​並​總結古​教​禮儀，​推陳出新；​今天​我們​所​讀到​的​喜氣​洋洋​的​經文，​使​我們​想起​耶穌​誕生於​白冷​時​所​受​的​恭賀：​「希伯來​兒童，​手拿橄​欖​樹枝，​出來​歡迎​救主，​向祂​高聲歡呼：​『賀​三納於​至​高​之​天。​』」​  聖路​加告訴​我們：​「前行​的​時候，​人們​把​自己​的​外衣舖​在​路上。​當祂​臨近​橄​欖山​的​下坡​時，​眾門徒為了​所​見​過​的​一切​奇能，​都​歡欣​的​大聲​頌​揚​天​主​說：​『因​上​主之​名​而來​的​君王，​應​受​讚頌！​和平​在​天上，​光榮於​高天。​』」

​「和平​在​天上。​」​讓​我們​且​看一​看​人間。​為​何​世界​上​沒有​平安？​是​的，​沒有​平安，​只有​平安​的​一​種​假象：​一​種​由​恐懼​和​妥​協構成​的​不​穩定​的​平衡。​甚至​在​教會​內​也​沒有​平安：​緊張​關係​把​她​弄得​四​分​五裂，​猶如​把​基督​淨配​的​白袍​扯得​支離​破碎。​在​眾人​的​心中​也​沒有​平安，​他們​徒然力圖​以​持續​不斷​的​活動​和​物質​享​受​來​彌​補​心靈​的​不安，​但​這​一​切​並​不能​填滿​他們​的​空虛，​只會​帶來​愁悶​痛苦​的​回味。

​聖奧​思定​寫道：​「棕櫚​枝象徵​崇拜，​因為​它​代表​勝利。​我主即將​以祂​十​字​架​上​的​死亡克​敵​制勝。​在​十字架​的​旗幟​下，​祂即​將​戰勝​死亡​之​王魔鬼。​」​  ​基督​是​我們​的​平安，​因為​祂​是​勝利者。​祂​贏得​了​勝利，​因為​祂​曾奮​不​顧身​地​戰勝人​類心靈​纍纍​的​罪孽​邪惡。

​基督​是​我們​的​平安，​也​是​道路 。​我們​若想​尋求​平安，​必須​步武祂​的​芳蹤。​平安​是​戰爭​的​結果，​鬥爭​的​結果，​是​個人​內心靈​修鬥​爭​的​結果。​每​位​基督徒，​都​必須​堅持​這​種​鬥爭，​好能​清除​自己​生活​中​一切​不屬​於​天主​的​東西。​每​位​基督徒​都​被​召戰​勝驕傲、​情慾、​自私、​淺薄​和​心地​卑劣。​只求​外表​的​安逸，​而​在​良心​深處，​在​靈魂​中心​沒有​安寧，​豈非​枉然，​「因為​由​心裏​發出來​的​是​惡念、​凶殺、​姦淫、​邪淫、​盜竊，​妄證，​毀謗。​」

聖​保祿​對​我們​說：​「應​如同​基督​耶穌​的​精兵，​與​我​共​受​勞苦。​」​  ​基督徒​的​生活​就是​戰鬥，​是​戰爭，​是​一​場​美好​的​和平​之​戰，​與​世人​因​分裂​和​仇恨​所​引發​的​戰爭​是​截然​不同​的。​天​主子女​的​戰爭​是​針對​自身​私心​的​戰爭。​它​的​基礎​是​團結​與​仁愛。​「我們​固然​是​在​血肉​中​行事，​卻​不​是​按照​血肉而​交戰，​因為​我們​作戰​的​武器，​不​是​屬於​血肉​的，​而​是​憑天​主​有力​的​武器，​足以​攻破​堅固​的​堡壘：​攻破人​的​詭辯，​以及​一切​為​反對​天主​的​智識​所​樹立​的​高寨。​」​  ​保祿​宗徒​在​此​所​指​的，​正​是​反對​我們​本​身傾​向​作惡，​妄自​尊大​的​殘酷​鬥爭。

​今天​是​聖枝​主日，​是​我​主救​贖人​類​工程​中​具有​決定性​的​一​週​的​開始。​讓​我們​把​次要​問題​擱​在​一旁，​好好​地​自​我​鞭策，​直接​探​討​至​關​重要​的​問題。​就是​為得​升​天堂，​我們​要​全力​以​赴​做些​甚麼。​否則​其他​一切​都​是​不值​一​提​的​了。​若要​升​天堂，​忠於​基督​的​教義​是​絕對​必要​的。​若​要​忠於​基督​的​教義，​堅持​不懈地​對​抗通​向​永福途​中​的​各​種​障礙，​則​是​絕對​必要​的。

​我​知道，​只要​一談​起​戰鬥，​我們​馬上會​想到​自身​的​軟弱，​預見​自己​的​挫折​和​錯誤。​天主​也​會​考慮到​這​一​點​的。​我們​一​走路，​便難免會​揚起​塵土。​我們​身為​受造物，​渾身​充滿​缺點。​我​甚​至​可以​說，​我們​總會​有​缺點​的。​缺點​是​陰影，​可以​烘托​出​天​主恩寵​的​光明，​可以​烘托出​我​們​響​應​天​主仁慈​的​決心。​這​明暗​的​對比​將​使​我們​富於​人性、​謙卑、​體諒、​慷慨。

​讓​我們​切勿​自欺。​在​我們​的​生活​中，​固然​常​有​振奮​與​勝利，​但是​也​總會​有​沮喪​與​失敗。​這​是​基督徒​塵世征途​上​的​實際​狀況，​甚至​連​那​些​榮膺​聖品，​登上​祭台​的​聖人們，​也​不例外。​還​記得伯​多祿、​奧思定、​方濟​嗎？​我​向​來​不喜​歡某些​聖人​傳記，​把​聖人​單純​地描​寫得​幾乎​自​母胎​已​確實​領受​了​恩寵。​這樣​的​寫法​有​欠健全​的​信理​觀念。​實際​情況​並​不​如​此。​基督徒​英雄​人物​的​生活​故事，​與​我們​本身​的​經驗​並​無迥異，​他們​戰鬥，​勝利​了​；再​戰鬥，​失敗​了，​悔改​之後，​又​再​重新​投入​戰鬥。

​我們​常​常​失敗，​甚至​經常​失足於​不足​稱道​的​小事。​但​我們​往​往​把​它們​看得​很​嚴重。​假若​我們​真​的​愛天​主，​且​謙卑​自下，​假若​我們​真​的​堅持​不懈，​百折​不撓，​那麼，​失敗本​是​兵家​常​事，​不足​為​奇。​只要​事事​本​着​純正​的​動機，​專務​天主​的​聖意，​依​靠​天主​的​恩寵，​意識​到​自我​的​虛無，​那麼​天​下便​無​失敗​可言，​有​的​卻​是​琳瑯​滿目​的​勝利，​大悅​天主​的​青睞。

在​聖枝​主日​禮儀​中有​這樣​一段​聖詠：​「城門，​請​提高​你們​的​門楣，​古老​的​門戶，​請加​大門扉，​因為​光榮​的​君王​要​進來。​」​  ​誰​若​把​自己​禁錮於​自私​的​城堡，​便永遠​不會​下來​奔​赴​戰場。​但​他​若​高吊​城門，​歡迎​和平​君王​進入​城堡，​便能​與​君王​一​同​出征，​大戰​模​糊​視線，​麻痺​良知​的​禍殃。​「古老​的​門戶，​請加​大​門扉。​」​基督​宗教​要求​我們​戰鬥，​並​不​是​新奇​的​事，​而​是​一貫​如此。​若​不​戰鬥，​我們​便​無​從​取勝，​若​不​取勝，​我們​則​不會​獲享​和平。​沒有​和平，​人​的​福樂​不過​是​幻影，​一無​所​獲​；既​不能​造福​人群，​樂善​好施，​伸張​正義，​也​不能​寬大​為​懷，​慈悲​惻隱，​侍奉​天主。

​今天，​教會​內​內​外外，​上​上​下​下，​許多​人​似乎​已​放棄​了​克服​自​我​缺陷​的​戰鬥，​棄甲​曳兵，​他們​玷污​靈魂，​甘當奴隸。​因此，​我們​必須​投奔​天​主聖三，​苦求​天主可​憐​我們。​談到​這​個​主題，​我​躊躇​不​敢論​及​天主​的​公義，​我​只​呼求​天主​的​仁慈​和​憐憫，​請​祂​忽視​我們​的​罪惡，​但​看​基督​及​祂​的​至​聖​母​親——​我​等​慈母​——​的​功勞，​祂​的​養父​聖​祖​大聖​若瑟​的​功勞，​以及​眾聖人​聖女​的​功勞。

​基督​信徒​可以​確信，​只要​他們​敢於​戰鬥，​天主必​會​用​右​手​扶持​他們​衝​鋒​陷陣，​正如​我們​在​今日​彌撒​中​讀到​的。​騎着​一頭​可憐​的​驢駒，​進入​耶路​撒冷​的​和平​君​王​耶穌​說道：​「天國​是​以​猛力​奪取​的，​以​猛力​奪取​的​人，​就​攫取​了​它。​」​  ​這​暴力​不​是​針對​他​人​的。​這​是​惟獨​戰勝​我們​本​身缺點軟弱​的​暴力​；​是​避免​我們​掩飾​自身​不忠​的​那份​剛​強；​是​激勵​我們​在​困境​逆流​中​堅持​信德​的​那份​勇毅。

​現今一​如​往昔，​基督​信徒​應​展現出​那份​英雄​氣慨。​在​大戰​鬥​中，​如​有​必要，​展現​那份​不畏​赴​湯​蹈火​的​英雄​氣慨。​但​在​通常​的​情況​下，​在​日常​生活​的​小規模​戰鬥​中持​之​以恆，​時刻​發揚​英雄​氣慨。​當你​們​在​看來​不足​稱道​的​小事情​上​滿腔​熱​愛​地​持續​作戰，​上主必​會​像善牧​那樣，​時刻​在​你們​身旁：​「我​要​親自​牧​放我​的​羊，​親自​使​他們​臥​下​——​吾主​上​主​的​斷語​——​失落​的，​我​要​尋找​；​迷路​的，​我​要​領回​；​受傷​的，​我​要​包紮​；​病弱​的，​我​要​療養​；​肥胖​和​強壯​的，​我​要​看守​；​我​要​按正​義​牧放​他們。​……​他們​將​安居​在​本鄉。​當我​打斷​他們​所​負​的​軛，​由​奴役​他們​者​的​手中​救出​他們​時，​他們​必​承認​我​是​上主。​」