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聖若望告訴我們,第二個大敵是眼目的淫慾。這個根深蒂固的貪慾,引誘我們去貪婪那些可以觸覺的東西。眼目盯住世上的事物不放,對超性的現實則盲目無視。因此我們可用「眼目的淫慾」這聖經用詞,來形容那些在我們時代中,只用人性目光看待事物,對世物無序的貪婪,和那些對周遭事物、對他人、對我們的生活處境和時代扭曲的看法。
其結果便是:我們的神目日益昏瞶。理智自命能理解一切,無需天主幫忙。這個誘惑的狡詐之處,即在於利用天主父給我們用來自由認識祂、愛慕祂的理智作為掩護,進行招搖撞騙。在這誘惑勾引下,人的理智被那所謂「你們將如同天主一樣」 的騙局沖昏頭腦,被越軌的私愛迷住心竅,猖狂跋扈,竟狂妄自詡為宇宙的中心,拒絕天主的愛。
在這種情況下,我們的存在便無條件地墮入第三個大敵的陷阱:人性的驕奢。這裏所指的,不是一念之差的虛榮心或私愛心,而是自以為是、驕傲自大的習性。讓我們千萬不要自欺欺人,因為這正是萬惡之最,萬詐之本。向驕傲宣戰是一場永不休止的戰爭。有人甚至說:人斷氣二十四小時之後,他的驕傲自大才會消聲匿跡。連天主也無法感化法利塞人的傲慢,因為他們心中有着自滿自足的屏障。驕傲使人作威作福,蔑視他人,凌虐他人。因為「傲慢來到,恥辱隨後而至」 。
福音一再表達賢士們喜出望外的心情:「他們一見到那星,極其高興喜歡。」 他們為何如此高興呢?因為堅信不惑的人,從上主領受了印證:導星並沒有消失。儘管他們有時看不到有形的導星,但心中卻常持不失。基督徒的召叫也是如此。只要我們不失信德,常持基督與我們同在「直到今世的終結」 的望德,導星必會重現。在這再度印證的激勵下,我們的召叫變成活生生的現實,我們的歡樂變得更深湛飽滿,我們的信望愛三德茁長得更生氣蓬勃。
「他們走進屋內,看見嬰兒和他的母親瑪利亞,遂俯伏朝拜了祂。」 我們同樣也跪在耶穌前,跪在隱藏於人性的天主前。我們再次告訴祂:我們絕不忤逆祂的召叫;絕不背離祂;決心排除障礙,矢忠不渝;響應召喚,堅持不懈。請你們各自在心裏告訴聖嬰耶穌,我也在自己心裏以無言的呼聲,向祂祈禱說:我們願像福音比喻中的忠僕那樣,善盡自己的職責,爭取聽到同樣的評語:「好!善良忠信的僕人。」
「打開自己的寶匣,給祂奉獻了禮物,即黃金、乳香和沒藥。」 且讓我們在這裏稍停片刻,細味一下這段褔音。我們身為虛無,毫無價值,怎能向天主獻禮呢?聖經上說:「一切美好的贈與,一切完善的恩賜,都是從上降下來的」。 但是我們凡夫俗子,豈能察覺到天主的恩惠有多深多美呢?耶穌對那位撒瑪黎雅婦人感歎地說:「若是你知道天主的恩賜!」 耶穌教導我們向聖父期望一切,首先要尋求天主的國和義德,其餘一切自會加給我們,因為祂深知我們的所需。
我們的天父在救恩的工程中,慈愛地照顧每個人靈:「每人都有他各自得自天主的恩寵:有人這樣,有人那樣。」 因此,由我們來考慮該獻給天主哪一樣祂實際上並不需要的禮品,似乎是徒勞無功的,就像那個身無分文,無錢還債的債戶。 我們的禮品,就像舊約裏的祭品,已不復為天主所悅納:「祭物和素祭,全燔祭和贖罪祭,已非你所要,已非你所喜。」
然而上主深知對於戀愛中的人,付出是一種迫切的需要。祂親自指示我們該獻的禮。祂不要金銀財寶,也不要瓜果穗實或牲口家畜,祂不要海洋或天空,因為這一切都是屬於祂的。祂所要的,是我們甘願獻給祂的真情摯愛。「我兒,將你的心交給我。」 看到沒有?天主不滿足於平分秋色,祂要全部。然而,祂要的不是我們擁有的財物,而是我們本身。只有向祂獻出自我,才能向祂獻上其他禮品。
讓我們向祂呈獻黃金吧——獻給祂我們從棄絕世物財帛中贏得的精神金元寶吧。我們不要忘記,世物財帛本身,並非不好,因為都是天主所賜的。但是上主要我們在使用它們時,切不可依戀它們,而是要為全人類的褔祉,善用它們。
世間財物本身並不壞,但當人們把它們當作偶像頂禮膜拜時,就眨低了它們的本質。若把它們作為行善的工具,作為基督徒慈善事業公義仁愛的工具,那麼它們便變得高尚。我們追求的,不是物質財富,物質財富不是我們的寶藏。我們的珍寶在這裏,在馬槽裏。我們的珍寶是基督,是我們以基督為中心的滿腔真情摯愛。「因為你的財寶在那裏,你的心也必在那裏。 」
我們不難理解人們的焦燥、憂慮和不安,他們本能的基督徒靈魂 激勵他們要向人心內引發的個人和社會不義鬥爭。多個世紀以來,人們並肩生活在一起,卻仍舊充滿仇恨、毀滅和狂熱主義,它們遮蔽了眼睛,拒不相視;閉塞心靈,拒不相愛!
世上的好東西被一小撮人壟斷;世界的文化宗派門禁森嚴。局外人食不果腹,文不識字,無從問津。天主賦予人的神聖生命竟被當作東西來處理,猶如一堆統計數字。我完全可以理解人們對此感到焦燥,且有同感。它激勵我去注視基督,祂不斷地邀請我們身體力行,認真地實踐祂那條愛的新誡命。
我們生活中出現的各種境遇無不帶給我們一個天主的訊息,要求我們以愛和服務他人作出響應。「當人子在自己的光榮中,與眾天使一同降來時,那時,祂要坐在光榮的寶座上,一切的民族,都要聚在祂面前;祂要把他們彼此分開,如同牧人分開綿羊和山羊一樣:把綿羊放在自己的右邊,山羊放在左邊。」
「那時,君王要對那些在祂右邊的說:我父所祝福的,你們來吧!承受自創世以來,給你們預備了的國度吧!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿的;我患病,你們看顧了我;我在監裏,你們來探望了我。那時,義人回答祂說:主啊!我們甚麼時候見了祢饑餓而供養了祢,或口渴而給了祢喝的?我們甚麼時候見了祢作客,而收留了祢,或赤身露體而給了祢穿的?我們甚麼時候見祢患病,或者在監裏而來探望過祢?君王便回答他們說:我實在告訴你們:凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」
我們務必學會在我們兄弟身上,在周圍人們身上,認出前來與我們會晤的基督。人的生活絕不是孤立的,而是與他人的生活交織在一起的。任何男女都絕非一個單句;只有我們大家團結一起,才能編出一闕天主以我們的自由合作寫成的神曲。
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/57000/ (2025年11月20日)