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我們已試着就反映基督光輝的家庭的一些特徵作了評述。正如我曾提及的,這樣的家到處充滿光明和歡樂。父母之間的和睦團結傳遞給子女,傳遞給整個家庭,也傳遞給與他們的生活有聯繫的人。這樣,每一個真正的基督徒家庭在某程度上都重現了教會的奧蹟,即由天主所揀選被派到世上來的,作世界的引路人。
「宗徒」這個稱號,適用於每一位基督徒,無論他的身分如何,是司鐸或是平信徒,是已婚的或是沒有結婚的都一概適用。我們恰好在聖家節的禮儀中讀到,他們︰「……如天主所揀選的,所愛的聖者」 。我們大家正是如此。儘管我們都有過失缺點,並正在努力克服它們,但我們每一個人,仍不失為天主所召選的男女,要在各自的境況中和各自的地位上,為基督作見證人,把喜樂與和平帶給身邊的人,使所有人都知道我們全是天主的兒女。
婚姻確實是天主真實的召叫。這思想應當在講道台上,在教理課中,在天主召選走這條道路的人的意識裏反復強調,念念不忘。做夫妻的必須深信他們確實是被召去參與實現天主救贖全人類的偉大計劃。
為此,宗徒時代的基督徒夫婦可說是最佳的模範。例如:百夫長科爾乃略,他服從天主的旨意,讓教會在他的家中與外邦人接觸。 再如:普黎史拉與阿桂拉,他們與聖保祿合作,在格林多和厄弗所兩地傳揚福音。 又如:塔彼達,她出於愛德,資助約培基督徒的所需。 此外,還有許多其他家庭,無論是猶太人還是外邦人,是希臘人還是羅馬人,我主的首批門徒在自己家中宣揚福音,廣結碩果。這些家庭與基督結合,把基督昭示給眾人。這些小小的基督徒團體成了傳播福音及其訊息的中心。如今的教友家庭,跟那時沒有兩樣,而且更能以一種嶄新的精神去生活,並把這份新的精神傳播給所有與他們接觸的人們。這就是初期的基督徒,也就是我們要努力仿效的目標:做個和平與喜樂的播種者——傳播耶穌帶給我們的和平與喜樂。
我們剛剛重溫了加爾瓦略的一幕慘劇。我不揣冒昧,稱之為第一台由耶穌基督主祭的原始彌撒。天主聖父把聖子交給死亡。耶穌,天主惟一聖子,擁抱被判釘死其上的十字架,祂的血祭蒙聖父悅納。藉此血祭的功勞,聖神得以傾注在人類身上。
這苦難的悲劇把我們的生命和整個人類的歷史帶至圓滿的實現。我們不能把聖週僅僅視作一種悼念。聖週意味着默觀耶穌基督的奧蹟,把它作為繼續在我們靈魂中工作不息的現實。基督徒有義務成為另一位基督,成為基督本人(alter Christus, ipse Christus)。我們藉着聖洗聖事都被召成為自已生命的司鐸,「以奉獻因耶穌基督而中悅天主的屬神的祭品」 。我們的一舉一動,一言一行,無不成為服從天主聖意的表現,從而使真天主亦真人的大司祭的使命,綿延不絕,常存於世。
我們一旦意識到這一點,便馬上會想到自己的卑劣和過失。但我們不應為此而氣餒,不應悲觀失望,放棄理想。我主號召我們在我們的現有境況中分享祂的生命,努力修德成聖。我知道,修德成聖聽來有些空泛。人們大多以為這是高不可攀,是靈修神學的一套東西,是脫離生活現實,而不敢問津。然而初期的基督徒並不這樣想。他們常常很自然地彼此以「聖徒」相稱,例如:「問候……眾聖徒。 在基督耶穌內問候各位聖徒」。
現在讓我們來看一下加爾瓦略的情景,耶穌已死了,但仍沒有任何祂光榮凱旋的跡象。這正是讓我們來省察一下自己的大好時機:我們究竟是否真正要像基督徒那樣生活,是否要成聖?現在正是讓我們宣發信德,克服自己的軟弱的時機;我們能信賴天主的大能,決心每天所做的一切無不是為了愛而做的。犯罪的經驗應使我們痛心疾首。我們要樹雄心,立壯志,忠心耿耿,力求真正肖似基督;不惜任何代價,堅持祂授予每一位門徒的司鐸使命。這使命應鞭策我們勇往直前,成為地上的鹽,世界的光。
「向賜我生命的天主歌頌讚美!」 若說天主是我們的生命,那麼自然應當承認,我們的生活必須滲透交織着祈禱。然而切勿以為祈禱是例行公事,做完了便可置於腦後的一回事。義人「專心愛好上主的法律,和晝夜默思上主的誡命。 我便徹夜不寐地默想着祢。 我向祢行的祈禱,像馨香上升。 」我們的一整天,從早到晚,全都可以是祈禱的時間。其實,聖經告訴我們:連睡眠也應當成為祈禱。
回顧福音關於耶穌的敘述,祂經常整夜通宵與祂的聖父親密談心。宗徒們見耶穌祈禱時心中總是洋溢着愛。看到師傅這種恆心祈禱的態度,他們便要求祂說:「主,請教給我們祈禱!」 聖保祿也同樣敦促信友們「在祈禱上,要恆心」 ,把基督活生生的榜樣傳播到各地。聖路加以他藝術家的筆觸,用短短一句話勾畫出教會初期教友的祈禱生活:「這些人……都同心合意地專務祈禱。」
良善的基督徒靠聖寵的幫助在祈禱的操場上練出真功夫。祈禱是我們的生命賴以維持的糧食。祈禱的形式不止一種,我們常會在天主親口傳授的禱文「天主經」,或在天使傳授的「聖母經」的字裏行間,找到表達自己心靈衷曲的方式。又能使用其他經過時間考驗,並表達億萬信友兄弟姊妹虔誠的祈禱經文。例如,禮儀中的禱文——祈禱律(Lex orandi),或其他發自熱心靈魂內的禱詞:如向聖母誦唸的短禱:「投奔聖母誦」(Sub tuum praesidium)、「託賴聖母誦」(Memorare)、「母后萬福誦」(Salve Regina)……。
在其他情況下,我們所要的不過是脫口而出的兩三個字的短頌。這一類短頌,可以從仔細閱讀耶穌傳記中學到。例如:「主!祢若願意,就能潔淨我。 主啊!一切祢都知道,祢曉得我愛祢。 主,我信!請祢補助我的無信吧!」 以此加強我的信德。「主,我不堪當。 我主!我天主!」 ……還有其他充滿真情熱愛,或是發自靈魂深處,或是在日常各種不同境況中即席自發的短句。
除此之外,我們的祈禱生活還應該以固定的時間為基礎。每天撥出一定的時間在聖體櫃前專誠與我主晤談,與天主靜心交談,感謝祂在聖體櫃中佇候我們達二十個世紀之久,而且往往孑然一身,孤守空堂。與天主的這種披心交談就是心禱。心禱時,我們的整個心靈完全投入其中,我們的理智、想像、記憶和意志全部都投入其中。心禱是一種默想,它有助賦予我們可憐的人類生活及日常各種境況一份超性的價值。
我們的一天,由於這些默想的固定時間,以及我們的口禱,能轉化成對天主連續不斷的讚頌,自然而然,毫無造作。就如彼此相愛的人時刻想念着對方,我們也時刻不忘天主的臨在。於是我們的一舉一動,甚至最細微的瑣事,都會充滿屬靈的神效神益。
這即是基督徒在靈修生活上茁壯成長的秘訣,關鍵在於堅持與我主不斷地密切契合。沿着這條道路出發,他將被引向徹底委身承行主旨這樣既嚴峻又引人入勝的奮鬥當中。我再補充一點:這條道路絕不只是為少數蒙天主殊恩的人而設的,而是對每一個人暢開的。
我們藉祈禱生活能明白今天這節日的另一方面,即使徒工作——貫徹執行耶穌升天前賦予宗徒們的使命:你們「要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅,並直到地極,為我作證人。」
隨從聖神生活,意思就是遵從信、望、愛三德來生活,讓天主接管我們的生命,改變我們的心靈,使我們日益相似祂。成熟、深廣和堅定的基督徒生活不是一朝一夕就能養成的,因為它是天主聖寵在我們內成長的結果。在宗徒大事錄中,我們找到一句簡明而富有意義的話,描述初期基督徒團體的情況:「他們專心聽取宗徒的訓誨,時常團聚,擘餅、祈禱。 」
這便是初期基督徒的生活方式,我們也應該如此生活。默想信仰的道理,直到它成為我們的一部分;在聖體聖事中恭領我主;在祈禱中與天主個別會晤交談,不試圖掩藏冷淡的行為,而是與祂面對面交流。這一切應成為生活的重要根基。如果我們缺乏與基督的親密關係,我們也許能夠以博學的態度去思考,一種多少有點認真熱誠的活動,和奉行一些習俗和敬禮。然而,我們不會有真實的基督化的生活方式,因為與基督密切的關係才是真實地參與天主救贖工程的徵兆。
這一教導適合任何基督徒,因為我們所有人都蒙受同一成聖的召喚。世上沒有次等的基督徒,只須實行「簡易版」的福音即可。我們眾人都領受了同一的聖洗,雖然神恩和人際境遇各不相同,但只有一個分施恩典的聖神,只有一個信德,一個望德,和一個愛德。
所以,保祿宗徒提出的問題,也可以引用在我們的身上:「你們不知道,你們是天主的宮殿,天主聖神住在你們內嗎?」 我們能明白到這是一個邀請,叫我們以更個人化和更直接的態度與天主交往。很不幸地,不少人認為護慰者是位極其陌生者,是個頂偉大的無名氏,祂似乎只是掛在口邊的一個名號,而不是甚麼了不起的人物,不是可以和我們共同生活交談的,三位一體的天主的其中一位。
正如教會在禮儀中的教導,我們必須純真地信賴祂,和祂接觸,如此我們便會更認識我主,更深刻地意識到我們身為基督徒的大恩。我們能看清「天主化」的偉大和實相,也就是我較早時提到的,分享天主的內在生命。
「天主聖神不是像藝術家般,只是在我們身上畫上一份超性的特質,彷彿是與祂本身格格不入似的,但這並非祂引導我們仿效天主的方法。祂身為天主,又發自天主,祂把自己烙印在接受祂的人的心版上,如同在蠟上蓋印一樣。如此,藉着通傳自己的肖像和生命,祂按照自己神聖模樣的完美,恢復人的本性,使人類重獲天主的肖像。」
耶穌之所以隱藏於聖體之中,是為了讓我們敢於接近祂。祂願意滋養我們,使我們與祂融為一體。祂說:「因為離了我,你們甚麼也不能作」,祂不是要責備基督徒的無能,也不是要他們非要步艱履險去尋找祂;恰恰相反,祂告訴我們,祂就在這裏,與我們同在,供我們享用。
當我們趨赴祭台參與彌撒聖祭時,當我們瞻仰聖體皓光中莊嚴顯供的聖體時,或朝拜隱藏於聖體櫃中的聖體時,信德自然會油然而生,益形堅固。我們應反思我們所領受的這個新生命,並深深感謝天主的深情摯愛。
「他們專心聽取宗徒的訓誨,時常團聚,擘餅,祈禱。」 聖經如此描述初期基督徒的生活。他們團結於宗徒信仰中,分享聖體,一心一德地祈禱:信仰、聖體、聖言。
聖體中的耶穌給了我們一個確鑿的保證,保證祂就臨於我們的靈魂內;保證祂的德能將支撐整個世界;保證祂所許諾的救恩將使人類大家庭在世界末日永聚天鄉。在那裏,我們將找到天主聖父、天主聖子、天主聖神,至聖的聖三,惟一的天主。信仰耶穌真實臨在聖體聖血形象下,使我們的整個信德得以發揮功效。
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/57004/ (2025年10月30日)