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我要簡略的跟你們探討一下,基督今天是以甚麼方式活着的。「耶穌基督昨天、今天、直到永遠,常是一樣。」 基督徒生活的基礎即在於此。如果我們嘗試觀望四周,回顧一下人類的歷史,我們不難看到進步與發展。科學促使人對自己的能力有更深入的認識。現今的科技比往昔更有效地控制世界,助人實現推進文化,一體化和物質福利,達到更高水平的夢想。
但也有人並不這樣樂觀。他們告誡我們人類仍遭受着不公義與峰火戰亂之害,甚至比往昔有過之而無不及。這倒也言之有理。然而,我寧願超越並擺脫這些不同的看法,着眼於宗教範疇內的一個真理:即人依然是人,天主依然是天主。在這一領域內,進步已到頂峰。這頂峰就是基督:祂是元始(Alpha),也是終末(Omega);祂是萬物的「元始」,也是萬物的「終末」 。
在精神生活方面,不會再出現新紀元。在基督內,一切都已大功告成。基督曾死去,並已復活,且永遠活着,並與我們同在。但我們必須藉信德與祂結合為一,讓祂的生命在我們的生命中呈現閃耀,使每一個基督徒不僅是另一位基督(alter Christus),而且是基督本人(ipse Christus)。
我對你們講述的並非我個人的見解,而是基督關於基督徒理想的教導。你們可以看出,這教導要求嚴,標準高,而且是有吸引力的。但也許有人會問:「這樣的生活方式,在今天的社會裏能行得通嗎?」
的確,我主正是在這樣一個時代裏向我們發出這個呼召,在這個時代裏,人人口講和平,實則卻沒有和平,不論是在人靈中,或在社會機構中,或在社會生活中,或在國與國之間都沒有和平。人人口上大談平等和民主,但迴目四顧,所見的只是壁壘森嚴不可逾越的種族制度。我主正是在這樣一個時代裏向我們發出這個呼召,在這個時代裏,人人要求體諒,但是最引人注意的是我們偏偏看不到體諒,連循規蹈矩願行愛德的人們中間也看不到。不要忘記,愛德不止於施捨,愛德也包括體諒。
我們生活在這樣一個時代裏,狂熱主義者和不妥協的死硬派拒絕聽取別人的理由,玩弄反唇相譏的技倆,反倒向受害者進行暴力侵略。最後,我主正是在這樣一個時代裏向我們發出這個召喚,我們能聽到五花八門形形色色的空談團結,但是即使在天主教教友之間,也難以想像有這種前所未有的分裂,更遑論其他一般群眾了。
我從未發表過政治言論;那不是我的職責。若要我以司鐸的身分形容當前世界形勢的話,我只需重溫我主的一則比喻:麥子與莠子的比喻。「天國好像一個人,在自己田裏撒了好種子;但在人睡覺的時候,他的仇人來,在麥子中間撒上莠子,就走了。」 情況很清楚,田野是肥沃的,種籽是良好的;田野的主已經撒下了種籽,撒得正值農時,撒得恰得其法。他甚至還僱了人看守農田。在此之後,麥子中間若是出現莠子,準是由於人的疏忽失職,特別是基督徒的疏忽失職,他們墮入夢鄉大睡其覺,讓仇人乘虛而入。
當那些疏忽失職的僕人問主人田裏怎會長出莠子時,答案是顯而易見的:「這是仇人做的。」 我們基督徒本當戰戰兢兢,使天主安排在世界上的美好萬物,得以為真理和善良發展和服務。但我們卻墜入夢鄉大睡其覺了。這是多麼糟糕的事!人心的怠惰庸碌!然而與此同時,仇人及其大小嘍囉僕從卻馬不停蹄,為非作歹。難怪莠子到處蔓延叢生。
我的聖召不是去當一位報災鳴警的先知。我這樣說絕不是要你們把現實看得一片荒涼失望。我不抱怨天主讓我生逢這時代。我們愛這個時代。因為正是在這時代,天主召叫我們去聖化自己。我們並不癡心夢想,一廂情願。癡心夢想成不了事。世界從未有過良辰好景。從一開始,從教會還在搖籃時起,從十二位宗徒宣講時起,暴力迫害早已開始,首批異端邪說早已跳了出來,謊話早已在流傳,仇恨憤怒早已爆發傾瀉。
然而,我們不能否認惡勢力確實猖獗得勢。在這個世界上,這塊天主的農田裏,這個基督的產業中,莠子蔓延叢生。不僅蔓延叢生,而且不可收拾。我們不能讓自己被所謂人定勝天持續躍進的神話矇蔽。有秩序的進步是好的,是天主所願見的,但是人們所想的卻是另一種進步,一種偽進步,一種矇蔽視線的偽進步,使人類在這種偽進步中不知不覺地失去方向,倒退而行,反而失去早前已攻克的範疇。
我始終認為,我主已把這個世界賜給我們作嗣業。我們有責任讓自己的靈魂保持清醒。我們應當實事求是,但也不做失敗主義者。世界上充滿邪惡,得罪天主,戕害人靈,而且往往對人靈造成不可挽救的傷害。只有良知麻木,被常規老套弄得喪失敏感,被玩世態度弄得感覺遲鈍的人,才會否認這個現實。我們固然應當保持樂觀,但是我們的樂觀主義必須來自堅信天主常勝的德能,而不是來自人的自我陶醉,不是來自人的愚蠢狂妄和自鳴得意。
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/57005/ (2025年10月30日)