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我們不能否認,有待完成的工作不計其數。有一次,耶穌極目瞭望麥浪滾滾的田野,對門徒們說:「莊稼固多,工人卻少,所以你們應求莊稼的主人派遣工人,來收祂的莊稼。 」 如今一如當初,需要工人來「整天受苦受熱」 。如果我們自己,我們身為工人者不忠信的話,那麼先知岳厄爾所描繪的景象便會應驗:「田園已荒廢,土地已悽涼;因為五榖已遭蹂躝,美酒已枯竭,油已乾涸。農夫,你們應哀哭!葡萄園丁,你們應為了小麥大麥而號咷!因為田園的出產巳遭破壞。」
我們若不準備全力以赴,持續不斷慷慨地工作,不計時間,不怕疲勞,耕耘播種,除草施肥,收割打場,就不會有收穫。天主的國是在歷史與時間中形成的。我主把這任務交給我們,無一例外。今天,我們來朝拜聖體中的基督,讓我們牢記歇工的時間尚未到來,我們必須繼續每日的工作。
箴言中寫道:「自耕其地的人,必得飽食。」 讓我們把這話應用到我們的屬靈生活上。我們若不耕耘天主的田園,不忠於捨己為人的神聖使命,不幫助他人認識基督,就難以明瞭聖體的意義。沒有人會珍惜不花代價取得的東西。為了珍惜熱愛聖體,我們必須追隨耶穌的道路,必須甘當麥粒,死於自我,再生氣蓬勃地復活,結出豐碩的果實,結出百倍的果實!
基督的道路可以歸納為一個字:愛。若我們要去愛,就必須心胸廣闊,可容天下一切憂患之士;我們必須仁恕諒解;必須與耶穌一起為人靈自我犧牲。我們若熱愛基督聖心就應效法祂為人服務,就應果斷熱情地捍衛真理。若我們要這樣去愛就必須在自己生活中根除一切妨礙基督生活在我們內的障礙。例如:貪圖個人的安逸享受,自私自利的誘惑,以自我為中心的傾向等等。惟有在自己身上複製基督的聖訓,我們才能把祂的聖訓傳遞給別人。惟有親身體驗到麥粒死於土中的滋味,我們才能到世界的中心去工作,從內裏轉化它,使之收穫豐裕。
教會的禮儀年度即將結束,祭台上舉行的聖祭再次向聖父獻上犧牲的祭獻——基督君王的祭獻,正義仁愛和平的君王,正如我們馬上要唸到的頌謝詞所指出的。
你們一想到我主神聖的人性,心靈頓時湧現無限的喜樂。祂是一位擁有血肉之心的君王,一如你們擁有的心。祂是宇宙萬物的創造者,但卻沒有對我們作威作福,祂默然展示自己的傷痕,哀求我們稍給祂一點愛。
那麼為甚麼還有這麼多人不認識祂呢?為甚麼我們還聽到那些無情冷酷的抗議:「我們不願意這人為王統治我們」 呢?世上億萬人都這樣拒絕耶穌,或許他們拒絕的是祂的影子,因為他們不認識基督其人。他們從未瞻仰過祂的豐釆儀容,從未領悟到祂的卓絕訓導。這種可悲狀況令我痛心,使我向我主痛作補贖。當我聽到那不休止的叫囂時——多數表現在醜行多於惡語——我感到有必要大聲高呼:「基督必須為王!」
許多人不願接受基督為王的真理。他們千方百計地反對祂:用他們處世理事待人接物的態度,用他們對待社會人文,道德風化,文化藝術的觀點來反對基督。這甚至發生在教會內部!聖奧思定說:「我並不是指那些無聊之輩用口舌來褻瀆基督,我是指還有很多人用他們的行為來褻瀆基督。」
某些人甚至惱怒「基督君王」一詞。他們對這用語大興天真無知的責難之師,似乎基督的王權竟能用政治術語來理解。否則他們便乾脆否認基督為王,因為一承認祂是君王,他們便要接受祂的法律。法律,那是不可接受的,哪怕是美好的愛德誡命也不例外,因為他們拒絕向天主的愛伸出自己的手。他們處心積慮只為自己的私利鑽營而已。
多年以來,我主催迫我重複着一個無聲的吶喊:「我願服務(Serviam)!」讓我們請求祂加強我們捨己為人的決心,忠信地回應祂的召喚,在日常生活中,隨遇而安地服務,不矯揉造作,不大吹大擂。讓我們從心底感謝祂。我們要以臣民和子女的身分向祂祈禱!我們嘴裏將充滿稱讚之聲。一談到天主的神國便喜從中來。這個神國是自由之國,是基督為我們贏得的自由。
這基督,這位我們目睹祂誕生在白冷的可愛聖嬰就是宇宙的主。天上地下萬有都是祂的造化。祂使萬有與聖父重歸於好。祂以自己在十字架上所流的聖血,重新立訂了天地間的和平。 今天,基督為王,坐於聖父的右邊。我主升天後,門徒們仍仰望着天空。兩位白衣天使向他們說:「加里肋亞人!你們為甚麼站着望天呢?這位離開你們,被接到天上去的耶穌,你們看見祂怎樣升了天,也要怎樣降來。」 世上帝王無不因祂而得以掌權 。但帝王,即人間的當政者,壽命並不長久。基督的國則「萬世無疆 ,祂的主權永遠常存,祂的王國世世常在 。」
基督的國不只是一種修辭說法。基督仍活着,與人無異地活着,祂依舊有着降生成人所取的同一個軀體,依舊有着祂死而復活時與聖言結合,並懷有一顆人性的心的同一個光榮的軀體。真天主亦真人的基督仍活着,統治着。祂是宇宙的主。一切有生命的萬物都賴祂而存在。那麼祂為甚麼不向我們顯示祂的光榮呢?因為祂的國雖然是在這個世界之中,卻「不屬於這世界」 。耶穌回答比拉多道:「我是君王。我為此而生,我也為此而來到世界上,為給真理作證:凡屬於真理的,必聽從我的聲音。」 凡是期望默西亞掌握現世有形權力的人是弄錯了。「天主的國並不在於吃喝,而在於義德、平安以及在聖神內的喜樂。」 聖神內的真理與正義,和平與喜樂,這才是基督的神國:就是那救人的神聖行動,它將在人類歷史告終,我主自高天降來審判萬民之時才臻於大成。
基督在世上開始傳教時,祂並沒有提出甚麼政治主張來。祂說:「你們悔改吧!因為天國臨近了。」 祂委派門徒去宣講這個好消息 ,教導他們祈求天國的來臨 。天主的國和祂的義德就是聖善的生活,是我們必須首先尋求的 ,是惟一真正必要的東西 。
我主耶穌基督宣講的救恩,是向每一個人發出的邀請:「一個國王,為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴宴。」 因此我主指出:「天主的國就在你們中間。」 人人都能沾得救恩,只要他自願回應基督的要求:要重生 ,如同小孩一樣,以簡樸的精神 做天主的兒女 ,躲 避一切使我們與天主分隔的事物 。耶穌所要的是實際行動,而不單是口頭空話 。祂要我們下定決心全力以赴,因為惟有以猛力奪取的人才能贏得永恆的嗣業 。
祂的神國不會在世界上達至成全。得救還是永罰不會在現世定論。卻會如撒種那樣, 如一粒芥子的茁長那樣 ,到最後,它會如撒在海裏的網那樣,網羅各種的魚——網一滿了,人就拉上岸來,按照各自生活品行的善惡而分揀開來。 不過,只要我們還活在世上,「天國好像酵母,女人取來藏在三斗麵裏,直到全部發了酵。」
誰若理解基督所提出的神國,必會看到它是值得我們孤注一擲去贏取的,必會看到它就如商人傾售家產去換來的珍珠,必會看到它就如地下埋有寶藏的那塊田地。 天國得之不易,沒有人能保證穩操勝券。 但是一個悔罪的凶犯謙卑的哀呼,卻能打開它的大門。與耶穌同時被釘在十字架上的凶犯之一,向祂哀求說:主,「當祢來為王時,請祢紀念我!」耶穌回答他說:「我實在告訴你:今天你就要與我一同在樂園裏。」
我主我天主,祢是何等偉大!祢賦予我們的生命超性的意義和神性的生機。由於祢對聖子的愛,祢竟使我們全身全靈宣示:「祂必為王統治!」我們雖這樣宣告,但本身底子還是十分軟弱。祢深知我們不過是由塵土造成的受造物 ,多麼可憐的受造物!不僅是泥足泥腿,而且泥心泥頭。惟有依靠祢,我們才能有神性的生命。
基督必須首先在我們靈魂內為王。不過,假若祂問我們:「你會怎樣做來讓我到你心中為王統治呢?」我們會怎樣回答呢?我會答道:我需要祂大量的恩寵。惟有這樣,我的每一次心跳,我的一盼一顧,我的一言一語,我最基本平常的感覺,才會轉化成歌頌基督君王的賀三納(hosanna)。
我們若要擁戴基督為王,就必須言行一致,貫徹始終;我們必須首先把整個心靈都獻給祂。不這樣做而大談基督神國只是紙上談兵,言之無物。我們的行為就沒有基督徒真正的實質,不過是裝扮得若有信德,其實信德全無。我們不過在妄用天主聖名圖謀私利而已。
若耶穌在我的靈魂以及你們的靈魂內為王統治,就是說若祂在我們靈魂內找安逸的居所的話,那麼我們就完全沒有理由感到沮喪。相反,「熙雍女子,不要害怕!看,你的君王騎着驢駒來了。」 看見沒有?耶穌竟以一頭卑微的畜牲為御座。我不知道你們怎樣想。我個人並不以承認自己在我主眼中不過是一頭馱重的畜牲為恥。「在祢面前,我就像一頭蠢驢,時刻與祢在一起,「祢已握住了我的右手」 ,」祢牽着我的轡繩。
現在這時代,驢子剩下不多了。不過請你們嘗試回憶一下牠的模樣。不是那種趁你不備踢你一腳的頑固彆扭和狡猾惡毒的老驢,而是一頭年幼的驢駒,雙耳像天線那樣翹得高高的。它吃得簡簡單單,做起工作來勤勤懇懇,跑起路來又快又歡。天下有成千上萬的動物,長得更俊俏,更機靈健壯。但是當基督面對群眾歡呼擁戴祂為王時,祂卻挑選了一頭驢駒作乘騎。因為耶穌不屑於苛求細算,不屑於趾高氣揚,不屑於心狠手辣,不屑於效顰獻媚。祂喜愛的是年輕心靈的明朗歡快,是向前跨出的普通一步,是真情流露的呼聲,是純潔明淨的雙眸,是對祂苦口婆心的虛心領教。這就是基督在人靈內的統治之道。
我們若讓基督在心靈中統治,我們就不會變得專斷獨行,惟我獨尊。相反,我們會甘心為眾人服務。我多麼愛「服務」這詞!為我的君王服務,並藉着祂,為一切因祂的聖血而得到救贖的人們服務。但願基督徒都能懂得怎樣去服務,因為惟有通過服務,我們才能認識和熱愛基督,並使他人認識和熱愛祂。我們要如何把基督顯示給人靈呢?以我們的榜樣。藉着我們為基督所作的真心誠意的服務,我們應在一舉一動中為祂作見證,因為祂是我們整個生命之主,是我們生存的惟一和終極的緣由。我們一旦作出這樣的服務的見證,我們便能以言教來開導別人。基督本人就是這樣做的。祂「所行所教」 ,祂先以行動的身教,再以祂身為天主的言教。
我們若要為基督而服務眾人,就必須深通人情。我們的生活若是不近人情,天主便無從在我們生活的基礎上建造經營。因為天主通常不會在雜亂無章,自私自利或空虛浮泛的基礎上建樹的。我們必須諒解眾人,必須與眾人和睦相處,必須寬恕原諒所有的人。我們切不可指不義為義,切不可指得罪天主為沒有得罪天主,切不可指邪為正。面對邪惡的挑戰時,我們絕不以惡報惡,卻要以真理善行相報,把邪惡淹沒於淼淼浩瀚的良善中。 這就是基督在我們,及在我們周圍人們心靈中的統治之道。
某些人心中沒有天主的愛,卻想在世界上建立和平。這又怎麼可能建立和平呢?基督的和平是基督神國的和平,而我主的神國必須建立在修德成聖的願望,接受恩寵的虛心,伸張正義的努力與天主聖愛的傾注之上的。
這是辦得到的;這不是幻想;只要我們決心把天主的愛領到我們的心中!我主手足被釘,高懸在十字架上,祂救贖了世界,修復了天主與人類之間的和平。耶穌提醒我們說:「至於我,當我從地上被舉起來時,便要吸引眾人來歸向我。」 祂是在說:如果你們時刻善盡本分,事不分巨細,一概克勤克勉,如果你們把我置於一切人類活動的中心,我便會吸引萬有來歸向我。我的神國便會在你們中間實現!
我主還願意我們拯救人類和整個受造界——拯救我們的這個世界,這個美好的世界,因為它是出自天主之手的大好世界。當初亞當的罪,人類驕傲的罪,破壞了受造萬物天賦的神聖和諧。但是天主聖父在時期一滿時,便派遣了祂惟一的聖子,藉聖神的德能,從童貞瑪利亞取得肉軀,降生成人,重建和平。人類因此從罪惡中被救贖出來,「使我們獲得義子的地位」 ,得以分享天主的親密生活。於是新人類,天主子女的新行列 ,得以把整個宇宙從紊亂失調中解放出來,在基督內修復萬有,因為他們已與天主言歸於好。
實現基督的神國,消滅仇恨暴行,使普世全球沐浴於仁愛的甘脂靈膏中,乃是基督向我們發出的召叫,乃是我們的使徒工作,乃是我們費盡心思精力的宿願。今天,讓我們懇求我們的君王使我們在修復殘破,挽救淪亡,整頓混亂,指引迷途皈正,重建萬有和諧的神聖使命中 ,能夠做到齊心協力,謙虛勤懇,熱情激昂 。
擁抱基督的信仰就是要矢志繼續基督在世的使命。我們各人都應當成為alter Christus, ipse Christus:另一位基督,成為基督本人。惟有如此,我們才能肩負起這個偉大而持久的任務,從內部去聖化一切世俗結構,把救贖的酵母揉進一切世俗結構。
我向來不談政治。我不贊成在俗的熱心教友組織政治性的宗教運動。那是瘋狂的行為,即使他們的動機是想把基督的精神滲進一切人類活動也罷。我們要做的,是把天主放進每一人的心坎裏,不管他是誰。換言之,每一位基督徒都應在各自的處境中,以自己的榜樣和言語,為信仰作見證;而他的處境則取決於他在教會中,在社會生活中所處的地位,以及他所持續經歷的各種事件。
單憑他之為人這一事實,基督徒就有充分權利生活在世界上。如果他讓基督生活在他的心中,讓基督為王統治,他就能感到,而且強烈地感到我主的救贖功能從他的作為中發揮出來;而且這與他的行業無關,與他的社會地位的「高」或「低」無關。因為人視為重大的成就,在天主眼中卻可能是分文不值的;我們以為是微不足道或不甚了了的,在基督的標準看來卻可能是登峰造極的聖德和貢獻。
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