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祈禱補贖的生活,加上意識到自己身為天主兒女的覺悟,能把我們轉化成真正有深度的虔誠基督徒。在天主膝下,我們都是小孩。小孩的德性就是虔誠。如果小孩偎依在父親懷抱中尋求安全,他必然是,而且也知道自己是渺小的,可憐的。我經常默想這種神嬰小道的生活。它與剛毅果斷的德性不相矛盾,因為它要求有堅強的意志,有經得起考驗的成熟,有坦誠穩定的素質。
我們應當虔誠,如同小孩那般虔誠。然而,不是蠢蠢鈍鈍,一知半解。只要可能,我們人人都必須認真苦學信仰的道理,必須認真苦學神學。我們的虔誠,應是赤子般的虔誠;我們的信理,則應如神學家般條理分明。
我們在神學知識上,在健全紮實的基督徒信理上,力求有所造詣的願望,首先是由渴望認識和愛慕天主的意志點燃起來的。同時,也是從渴望瞭解天主創造的世界所具有的終極意義的心田中萌芽的。忠心虔誠的人靈,自然不乏這種要求。某些人常愛老調重彈,活像一張破舊唱片,單調乏味,重複信仰與科學,以及人的知識與天主的啟示是勢不兩立的陳腔爛調。這種謬論,只能是,而且顯然是,由於對問題的實質缺乏正確認識而產生的。
既然世界是來自天主,既然天主按自己的肖像與模樣造了人, 並賦予人天主之光的火花,那麼人類理智的任務,理當是追求天主置於萬物本性中的神聖意義,苦心孤詣,在所不辭。然則,依靠信德之光,我們更能徹悟萬物的超性宗向。因為萬物的超性宗向,正是天主把自然界提昇到恩寵界的結果。我們絕不怕人類知識的發展,因為一切理智的努力,只要是嚴肅認真的,皆以真理為指標。而基督曾說:「我是真理」 。
基督徒應有如飢似渴的求知慾。一切事物,從最抽象的知識,到手工操作的技藝,都能夠而且都應當引人歸向天主。人類從事的一切正當活動,無一不能予以聖化,也無一不能成為聖化我們,並與天主合作去聖化我們的共事者的機緣。基督徒的光,不該藏於溝壑,而該置於峰巔,「好使他們看到你們的善行,光耀你們在天之父 。」
這種工作的方式便是祈禱。這種學習同樣也是祈禱。抱着這種精神所做的研究工作也是祈禱。我們時時刻刻都可按照這精神辦事。因為一切事物,都能化成祈禱。一切正當活動,均能引導我們歸向天主,都能日以繼夜地滋養我們與天主間的親密關係。任何正直的工作都能化成祈禱;而一切祈禱都是使徒工作。這樣,人靈便發展形成一種既樸實,又堅強的合一生活。
我們說過:耶穌是播種者。祂藉着我們來完成這任務。基督把麥粒緊緊握在祂受傷的手中,用祂的血滲透它、洗滌它、淨化它,然後把它撒在犁溝裏,撒在世界上。祂一粒一粒地播種,為使每個基督徒都能在各自的境況中為主死亡和復活的豐收作見證。
我們若是在基督的手裏,就該汲取祂的聖血,讓祂把我們迎風撒播,也就是說我們應接受天主為我們安排的生活境況。我們必須堅信:一粒種籽要結果纍纍,必先埋於土中死去 ,方能發芽抽穗,然後製成麵餅,天主再化麵餅為基督的聖體。這樣,我們又再與耶穌,我們的播種者結合為一。「因為餅只是一個,我們雖多,只是一個身體,因為我們眾人都共享這一個餅。」
我們要牢記,若沒有播種,便沒有收穫。因此我們要毫不吝惜地撒播天主的話,使人因認識基督而渴望祂。基督聖體聖血節——永生之糧的節日——是我們反省人們飽受飢渴之苦的好機會:他們渴慕真理,渴慕正義,渴慕團結,渴慕平安。為了滿足人們對平安的飢渴,我們應重複聖保祿的名言:「基督是我們的平安」(pax nostra)1 。群眾對真理的渴望應提醒我們:耶穌是道路、真理和生命。 對追求團結的人,我們應告訴他們,基督為我們所有人的「合而為一」 祈禱。渴慕正義應引導我們歸向人類和睦的本源,即我們實在是,而且自知的確是聖父的兒女,是兄弟姊妹。
平安、真理、團結、正義。要消除人類和睦的障礙是多麼困難的事!但是我們基督徒奉召去創造兄弟情誼的奇蹟,我們必須努力不懈,使所有人賴天主恩寵的幫助,能善度基督徒的生活,「彼此協助背負重擔」 遵行愛的誡命。惟有愛才是聖德成全的聯繫,是天主法律的精髓。
這基督,這位我們目睹祂誕生在白冷的可愛聖嬰就是宇宙的主。天上地下萬有都是祂的造化。祂使萬有與聖父重歸於好。祂以自己在十字架上所流的聖血,重新立訂了天地間的和平。 今天,基督為王,坐於聖父的右邊。我主升天後,門徒們仍仰望着天空。兩位白衣天使向他們說:「加里肋亞人!你們為甚麼站着望天呢?這位離開你們,被接到天上去的耶穌,你們看見祂怎樣升了天,也要怎樣降來。」 世上帝王無不因祂而得以掌權 。但帝王,即人間的當政者,壽命並不長久。基督的國則「萬世無疆 ,祂的主權永遠常存,祂的王國世世常在 。」
基督的國不只是一種修辭說法。基督仍活着,與人無異地活着,祂依舊有着降生成人所取的同一個軀體,依舊有着祂死而復活時與聖言結合,並懷有一顆人性的心的同一個光榮的軀體。真天主亦真人的基督仍活着,統治着。祂是宇宙的主。一切有生命的萬物都賴祂而存在。那麼祂為甚麼不向我們顯示祂的光榮呢?因為祂的國雖然是在這個世界之中,卻「不屬於這世界」 。耶穌回答比拉多道:「我是君王。我為此而生,我也為此而來到世界上,為給真理作證:凡屬於真理的,必聽從我的聲音。」 凡是期望默西亞掌握現世有形權力的人是弄錯了。「天主的國並不在於吃喝,而在於義德、平安以及在聖神內的喜樂。」 聖神內的真理與正義,和平與喜樂,這才是基督的神國:就是那救人的神聖行動,它將在人類歷史告終,我主自高天降來審判萬民之時才臻於大成。
基督在世上開始傳教時,祂並沒有提出甚麼政治主張來。祂說:「你們悔改吧!因為天國臨近了。」 祂委派門徒去宣講這個好消息 ,教導他們祈求天國的來臨 。天主的國和祂的義德就是聖善的生活,是我們必須首先尋求的 ,是惟一真正必要的東西 。
我主耶穌基督宣講的救恩,是向每一個人發出的邀請:「一個國王,為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴宴。」 因此我主指出:「天主的國就在你們中間。」 人人都能沾得救恩,只要他自願回應基督的要求:要重生 ,如同小孩一樣,以簡樸的精神 做天主的兒女 ,躲 避一切使我們與天主分隔的事物 。耶穌所要的是實際行動,而不單是口頭空話 。祂要我們下定決心全力以赴,因為惟有以猛力奪取的人才能贏得永恆的嗣業 。
祂的神國不會在世界上達至成全。得救還是永罰不會在現世定論。卻會如撒種那樣, 如一粒芥子的茁長那樣 ,到最後,它會如撒在海裏的網那樣,網羅各種的魚——網一滿了,人就拉上岸來,按照各自生活品行的善惡而分揀開來。 不過,只要我們還活在世上,「天國好像酵母,女人取來藏在三斗麵裏,直到全部發了酵。」
誰若理解基督所提出的神國,必會看到它是值得我們孤注一擲去贏取的,必會看到它就如商人傾售家產去換來的珍珠,必會看到它就如地下埋有寶藏的那塊田地。 天國得之不易,沒有人能保證穩操勝券。 但是一個悔罪的凶犯謙卑的哀呼,卻能打開它的大門。與耶穌同時被釘在十字架上的凶犯之一,向祂哀求說:主,「當祢來為王時,請祢紀念我!」耶穌回答他說:「我實在告訴你:今天你就要與我一同在樂園裏。」
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/57083/ (2025年11月17日)