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教會的禮儀年度即將結束,祭台上舉行的聖祭再次向聖父獻上犧牲的祭獻——基督君王的祭獻,正義仁愛和平的君王,正如我們馬上要唸到的頌謝詞所指出的。
你們一想到我主神聖的人性,心靈頓時湧現無限的喜樂。祂是一位擁有血肉之心的君王,一如你們擁有的心。祂是宇宙萬物的創造者,但卻沒有對我們作威作福,祂默然展示自己的傷痕,哀求我們稍給祂一點愛。
那麼為甚麼還有這麼多人不認識祂呢?為甚麼我們還聽到那些無情冷酷的抗議:「我們不願意這人為王統治我們」 呢?世上億萬人都這樣拒絕耶穌,或許他們拒絕的是祂的影子,因為他們不認識基督其人。他們從未瞻仰過祂的豐釆儀容,從未領悟到祂的卓絕訓導。這種可悲狀況令我痛心,使我向我主痛作補贖。當我聽到那不休止的叫囂時——多數表現在醜行多於惡語——我感到有必要大聲高呼:「基督必須為王!」
許多人不願接受基督為王的真理。他們千方百計地反對祂:用他們處世理事待人接物的態度,用他們對待社會人文,道德風化,文化藝術的觀點來反對基督。這甚至發生在教會內部!聖奧思定說:「我並不是指那些無聊之輩用口舌來褻瀆基督,我是指還有很多人用他們的行為來褻瀆基督。」
某些人甚至惱怒「基督君王」一詞。他們對這用語大興天真無知的責難之師,似乎基督的王權竟能用政治術語來理解。否則他們便乾脆否認基督為王,因為一承認祂是君王,他們便要接受祂的法律。法律,那是不可接受的,哪怕是美好的愛德誡命也不例外,因為他們拒絕向天主的愛伸出自己的手。他們處心積慮只為自己的私利鑽營而已。
多年以來,我主催迫我重複着一個無聲的吶喊:「我願服務(Serviam)!」讓我們請求祂加強我們捨己為人的決心,忠信地回應祂的召喚,在日常生活中,隨遇而安地服務,不矯揉造作,不大吹大擂。讓我們從心底感謝祂。我們要以臣民和子女的身分向祂祈禱!我們嘴裏將充滿稱讚之聲。一談到天主的神國便喜從中來。這個神國是自由之國,是基督為我們贏得的自由。
這基督,這位我們目睹祂誕生在白冷的可愛聖嬰就是宇宙的主。天上地下萬有都是祂的造化。祂使萬有與聖父重歸於好。祂以自己在十字架上所流的聖血,重新立訂了天地間的和平。 今天,基督為王,坐於聖父的右邊。我主升天後,門徒們仍仰望着天空。兩位白衣天使向他們說:「加里肋亞人!你們為甚麼站着望天呢?這位離開你們,被接到天上去的耶穌,你們看見祂怎樣升了天,也要怎樣降來。」 世上帝王無不因祂而得以掌權 。但帝王,即人間的當政者,壽命並不長久。基督的國則「萬世無疆 ,祂的主權永遠常存,祂的王國世世常在 。」
基督的國不只是一種修辭說法。基督仍活着,與人無異地活着,祂依舊有着降生成人所取的同一個軀體,依舊有着祂死而復活時與聖言結合,並懷有一顆人性的心的同一個光榮的軀體。真天主亦真人的基督仍活着,統治着。祂是宇宙的主。一切有生命的萬物都賴祂而存在。那麼祂為甚麼不向我們顯示祂的光榮呢?因為祂的國雖然是在這個世界之中,卻「不屬於這世界」 。耶穌回答比拉多道:「我是君王。我為此而生,我也為此而來到世界上,為給真理作證:凡屬於真理的,必聽從我的聲音。」 凡是期望默西亞掌握現世有形權力的人是弄錯了。「天主的國並不在於吃喝,而在於義德、平安以及在聖神內的喜樂。」 聖神內的真理與正義,和平與喜樂,這才是基督的神國:就是那救人的神聖行動,它將在人類歷史告終,我主自高天降來審判萬民之時才臻於大成。
基督在世上開始傳教時,祂並沒有提出甚麼政治主張來。祂說:「你們悔改吧!因為天國臨近了。」 祂委派門徒去宣講這個好消息 ,教導他們祈求天國的來臨 。天主的國和祂的義德就是聖善的生活,是我們必須首先尋求的 ,是惟一真正必要的東西 。
我主耶穌基督宣講的救恩,是向每一個人發出的邀請:「一個國王,為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴宴。」 因此我主指出:「天主的國就在你們中間。」 人人都能沾得救恩,只要他自願回應基督的要求:要重生 ,如同小孩一樣,以簡樸的精神 做天主的兒女 ,躲 避一切使我們與天主分隔的事物 。耶穌所要的是實際行動,而不單是口頭空話 。祂要我們下定決心全力以赴,因為惟有以猛力奪取的人才能贏得永恆的嗣業 。
祂的神國不會在世界上達至成全。得救還是永罰不會在現世定論。卻會如撒種那樣, 如一粒芥子的茁長那樣 ,到最後,它會如撒在海裏的網那樣,網羅各種的魚——網一滿了,人就拉上岸來,按照各自生活品行的善惡而分揀開來。 不過,只要我們還活在世上,「天國好像酵母,女人取來藏在三斗麵裏,直到全部發了酵。」
誰若理解基督所提出的神國,必會看到它是值得我們孤注一擲去贏取的,必會看到它就如商人傾售家產去換來的珍珠,必會看到它就如地下埋有寶藏的那塊田地。 天國得之不易,沒有人能保證穩操勝券。 但是一個悔罪的凶犯謙卑的哀呼,卻能打開它的大門。與耶穌同時被釘在十字架上的凶犯之一,向祂哀求說:主,「當祢來為王時,請祢紀念我!」耶穌回答他說:「我實在告訴你:今天你就要與我一同在樂園裏。」
我主我天主,祢是何等偉大!祢賦予我們的生命超性的意義和神性的生機。由於祢對聖子的愛,祢竟使我們全身全靈宣示:「祂必為王統治!」我們雖這樣宣告,但本身底子還是十分軟弱。祢深知我們不過是由塵土造成的受造物 ,多麼可憐的受造物!不僅是泥足泥腿,而且泥心泥頭。惟有依靠祢,我們才能有神性的生命。
基督必須首先在我們靈魂內為王。不過,假若祂問我們:「你會怎樣做來讓我到你心中為王統治呢?」我們會怎樣回答呢?我會答道:我需要祂大量的恩寵。惟有這樣,我的每一次心跳,我的一盼一顧,我的一言一語,我最基本平常的感覺,才會轉化成歌頌基督君王的賀三納(hosanna)。
我們若要擁戴基督為王,就必須言行一致,貫徹始終;我們必須首先把整個心靈都獻給祂。不這樣做而大談基督神國只是紙上談兵,言之無物。我們的行為就沒有基督徒真正的實質,不過是裝扮得若有信德,其實信德全無。我們不過在妄用天主聖名圖謀私利而已。
若耶穌在我的靈魂以及你們的靈魂內為王統治,就是說若祂在我們靈魂內找安逸的居所的話,那麼我們就完全沒有理由感到沮喪。相反,「熙雍女子,不要害怕!看,你的君王騎着驢駒來了。」 看見沒有?耶穌竟以一頭卑微的畜牲為御座。我不知道你們怎樣想。我個人並不以承認自己在我主眼中不過是一頭馱重的畜牲為恥。「在祢面前,我就像一頭蠢驢,時刻與祢在一起,「祢已握住了我的右手」 ,」祢牽着我的轡繩。
現在這時代,驢子剩下不多了。不過請你們嘗試回憶一下牠的模樣。不是那種趁你不備踢你一腳的頑固彆扭和狡猾惡毒的老驢,而是一頭年幼的驢駒,雙耳像天線那樣翹得高高的。它吃得簡簡單單,做起工作來勤勤懇懇,跑起路來又快又歡。天下有成千上萬的動物,長得更俊俏,更機靈健壯。但是當基督面對群眾歡呼擁戴祂為王時,祂卻挑選了一頭驢駒作乘騎。因為耶穌不屑於苛求細算,不屑於趾高氣揚,不屑於心狠手辣,不屑於效顰獻媚。祂喜愛的是年輕心靈的明朗歡快,是向前跨出的普通一步,是真情流露的呼聲,是純潔明淨的雙眸,是對祂苦口婆心的虛心領教。這就是基督在人靈內的統治之道。
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/58239/ (2025年11月19日)