如果​你​老​是​吊兒​郎當，​因循​苟且，​心神​不寧，​舉棋​不定​；碰​到​誘惑，​總是​徘徊於​要​與​不要​之間，​那麼，​你​就​不​可能​在​靈修​上​有​進步。

把​時間​費​在​「為​個人​無聊​蠅頭​小事​操心」，​而​同時​無數​人​靈正在​等​待​著​你​去​照顧，​實​在​是​浪費​時間，​令​人​無法​容忍。

誰​若​看透​這​個​世界​的​貧瘠​事物，​並​把​它們​跟偕同​基督​生活​的​充裕​豐盈，​作​一​個​比較​的​話，​就​必然​會​情​不​自禁​地用​這​個​直截​了​當​的​詞語，​來​形容​一般人​所​選擇​的​道路：​愚蠢，​愚蠢，​愚蠢。

​這​不​光​是​我們​凡夫​俗子​孰​能​無過​的​問題。​我們​的​問題​遠遠​不止​於​此：​我們​簡直​就是​徹頭​徹尾​的​傻瓜。

你​不​甘​隱晦埋沒，​做一​塊​支撐​大廈​的​基石​；​卻​想​做​一​塊​讓​人​跌跤​的​絆腳石，​實​在​令​人​痛心。​我​認為​這​未​免太​卑劣​了​！

基督徒​當中​也​有​壞​的，​他們​雖​參加​一些​活動，​卻​並​不身​體力行，​付諸​實踐。​切莫​為​此​而​感到​驚訝。​使徒​保祿​說：​天主​「將​按​每​人​的​工作​功過​而​論賞罰」。​對你​的​工作​功過，​有你​的​賞罰​處置​；​對​我​的​工作​功過，​有​我​的​賞罰​處置。

​如果​你​我​決​心​開始​從​善戒惡，​那麼，​世上​就​先少​了​兩​個​壞蛋。

你​若​是​不跟​淺薄​輕浮​的​作風​作​鬥爭，​你​的​腦袋​便會​像​個​舊​貨攤：​只會​搜集​一些​無法​實現​的​空想，​虛假​妄誕​的​希望，​以及​……​破破​爛爛​的​垃圾。

你​很​有​獨立​見解。​你​若​能​以​超性​的​方式​善加利用，​便會​幫助​你​成為​一​個​大​有​作為​的​基督徒。​但是，​你​目前​的​用法，​只會​使​你​過​度​放任​自由​而​已。

你​對​任何​事物，​都​如​此​掉以​輕心，​使​我​想起​一​個​老故事。​有​人​大喊：​「獅子​來​啦！」​可​是​那位​自然​學家​回答​說：​「告訴​我​有​什麼意思！​我​採集​的​是​蝴蝶。​」

一​個​無知而​又​強勁​猛幹​的​人，​叫人​最​傷​腦筋。​記住：​做到​老，​學到​老；​學得​好，​還​要​好。

這​是​輕浮​和​自私​的​人​所持​的​藉口：​「我​不願​對​任何​事情​負​責任。​」

你​既​不要​做壞​人，​又​不要​做好​人。​所以，​兩​條腿​都​拐​著走。​結果，​早晚會​誤入​歧途，​生活​空虛。

In medio virtus​──​中庸​之​道​即德性。​這​條​智慧​的​格言，​告誡​我們​慎防極​端​主義。​但是​切​莫​把​這​條​忠告，​當作​為​美化​自己​好逸​惡勞，​斤斤​計較，​不冷​不熱，​吊兒​郎當，​缺乏​理想，​甘居​中游​的​託辭。​默想​一​下​聖經​的​這​段​話：​「你​不​如​乾脆​是​熱​的，​或​是​冷​的。​但是，​因為​你​是​溫​的，​既​不冷，​又​不熱，​所以​我要​一口​把​你​吐​出來。​」