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念念不忘你的本份責任。我們豈能一日或忘自己有一個靈魂嗎?
在每天默想時,必須把種種問題整理妥當,以免偏離正道。
你若放棄祈禱,起初,或許還能靠老本過日子,但到後來,就靠自欺欺人了。
做默想應有固定的一段時間,應在固定的鐘點。否則,你會流於方便自己第一。這就是沒有實踐克己精神了。祈禱而沒有克己精神的實踐,是不會產生任何作用的。
你缺乏靈修生活:因為你祈禱時,從不關心他人的憂患和歸正;因為你沒有努力正視問題,沒有立定明確具體的志向,並加以實行;因為你沒有用超性觀點來對待學習,工作,談話,待人接物等等。
你是生活在天主臨在之下嗎?因為意識到天主時刻臨在你的身畔,正是祈禱的結果,也是祈禱的體現。
你平時祈禱不祈禱?為什麼不呢?沒有時間,嗯?怪了,時間怎樣會沒有?你有的是時間嘛!再說,你若是不到天主面前,先默想一下,所要做的事,把它安排妥當,又能做得好些什麼呢?不同天主討論商議,你怎能做好日常工作呢?瞧,你話中是等於說:你沒有時間學習,因為你忙於教書。可是,自己不先學,怎能教好別人呢?
祈禱必須先於一切。如果你不懂,不做到這一點,就別侈談沒有時間。乾脆承認:你是不想祈禱。
祈禱,祈禱,越多越好。這樣講,在你考試期間和工作緊張關頭,聽起來似乎有些怪。但是,你確實需要祈禱。不僅平時作為習慣的熱心神業,需要祈禱;而且,在沒事的時候,也需要祈禱。甚至,在工作活動的間歇時間,也要趁空祈禱,使你的思想契合天主,不致胡思亂想。
你若作了最大努力,仍舊不能全神貫注,不能心神收歛的話,那也無妨。這樣做的祈禱默想,也許比在聖堂裡舒舒服服所做的,更有價值。
一日之計,第一個約會,應該是會晤耶穌基督。這是養成習慣,生活於天主臨在之中的有效辦法。
祈禱,並不是隱修士的專利權。祈禱,是生活在世俗中的所有男男女女──只要他們意識自己是天主兒女──理當履行的基督徒本份。
你當然應當遵行自己的道路:做一名有默觀聖召的行動者……。
身為教友而不祈禱?那不就等於當兵不扛鎗!
感謝天主給你的特殊恩寵,使你懂得:「只有這一件事,是必要的。」感謝之餘,還該為尚未想到這一責任,或尚未懂得這一責任的人,獻上你的祈禱。
當他們試著“捕你”時,你問自己:他們火熱的幹勁,是從哪兒來的啊?真是把眼前的一切,都燒了起來,一片熊熊烈火。──現在,你在祈禱中恍然大悟:原來是從這裡來的!祈禱,便是從天主親生兒女心中噴湧而出的能源。
以智力和研究為武器戰鬥的人,唸玫瑰經更有效。因為,這個像小孩懇求媽媽似的,表面似乎單調的祈禱方式,能夠摧毀一切虛榮與驕傲的萌芽。
「無玷童貞,我自知罪大惡極,所作所為,無非是天天增加犯罪而己……」那天,你對我說,這就是你向聖母談話的方式。
對,我還信心十足地勸你,一定要唸玫瑰經。玫瑰經的單調,能淨化克服我們犯罪的單調!
拖到一天的末尾再唸玫瑰經,其實就是不肯唸玫瑰經的一種可悲的做法。
你若是拖到上床睡覺時再唸,就不會唸得好,不會好好默想玫瑰經各端奧蹟。就難免要墮入有口無心的老一套,把真正的虔誠,唯一名副其實的虔誠,淹斃其中。
唸玫瑰經,不是只用一張嘴,一遍又一遍地嘀咕萬福瑪利亞而已。那是愚誠過度的老媼老翁,呱啦呱啦唸玫瑰經的方式。基督信友的口禱應是發自內心。如此一來,唸玫瑰經時,我們的心神思維,才能涵泳於各端奧蹟默觀神視的境界。
你老是把玫瑰經拖到最後才唸,結果弄得根本不唸,因為你睏倦了。若是果真沒有其他時間,就在路上唸,只要不讓人注意就是了。這樣,還能幫助你意識到天主的臨在。
「請為我祈禱啊!」我像平時常說的那樣對他講。他一怔,驚訝地向我說:「出了什麼要緊的事嗎?」
我不得不解釋:我們常有要緊事發生,至少常有事情發生。接著,我又說:問題是,假如不祈禱,事情會發生的越多,心中的負擔也會更重。
一天之中,要常發痛悔。要想到:耶穌正在不斷受人得罪。不幸,這許許多多得罪耶穌的罪過,沒有得到相應的賠補。
所以,我常說:「常發痛悔,越多越好!」用你的生命,你的勸告來響應我的忠告吧!
聖母領報的一幕,可愛之極。我們反覆默想,不知有多少回了。瑪利亞凝神沉浸於祈禱中,全神貫注,利用她的感官功能,同天主密切交談。正是在祈禱之中,使她領會了天主的聖意。而且,正是藉著祈禱,她把天主聖意奉作自己生命的生命。不要忘記聖母的德表!
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/surco/56978/ (2025年11月17日)