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您偶爾會把主業團稱作「有組織的精簡組織結構」 C。您這句話的確切含義是甚麼呢?
我的意思是:在我們的使徒工作中,我們最重視的,既不是工作的組織結構,也不是由管理層自上而下強加的策略;而是每個人的自發性——那是由天主聖神激發引導的、自由且負責的主動行動。
當然,最精簡的組織還是需要的:設於羅馬的中央管轄部,總是採用共同掌權制運作;各地區的管轄部門,也是採用共同掌權制運作的,每個地區部門由一名顧問3 領導。但是,這些部門的所有活動,基本上只有一個目標:就是為會員們提供虔敬生活所需的靈修輔導,以及完備的靈修、教義、宗教和人文培育。然後,去行動吧!也就是說,基督徒,去聖化天下所有的道路吧!因為所有道路都印有天主的足跡。
走到這一步,協會算是盡了本分。主業團的會員正是為了承擔這個使命,才齊聚一堂的。除此之外,協會別無其他職責。它既不能也不該再多所置喙。此刻開始,是每個會員的自由且自負其責的個人行動。每一名會員按照各自的主動精神,並以完全的個人自由,從事他的使徒工作。在作出具體決定前,他要自主自治地培育自己的良知,並在自己的環境中,努力追求基督徒的成全完善,作基督徒的見證:聖化自己的工作,無論是專業的、勞心的或是勞力的。自然地,當每個人在俗世生活中,要自主自治地作決定時,常常會有各種不同的選擇,不同的準則和不同的行動方式。一言以蔽之,我們有着那個蒙受祝福的精簡組織結構 D,那種公正且必要的多元化,正是主業團優良精神的基本特徵,也一直讓我深信,這是唯一公正而有條理的方式來構思平信徒的使徒工作。
我還要加上一句:這種有組織的精簡組織結構,甚至出現在主業團所推動的集體使徒工作中。協會以團體身分推動這些集體使徒工作,旨在致力於以基督信仰的方式協助解決各國社會所面臨的一些問題。協會的這些活動和倡議,總是具有直接的使徒工作性質,屬於教育或社會福利範疇。但我們的精神正是要力求這些創意不是由上而下推行的。因為每個國家、每個社群,都各有其獨特之處,它們的環境、需求和可能性也各不相同。主業團的中央管轄部門實際上給予地區管轄部門完全的自主權。究竟具體從事甚麼使徒活動最為適宜,例如,舉辦大學中心還是學生宿舍、福利中心還是為農民辦理農業學校,都是各地區管轄部門的責任,予以決定,促進和組織。明顯的結果是,我們擁有一幅色彩繽紛、形式多樣的活動鑲嵌圖,一幅有組織的精簡組織馬賽克。
C 譯注:原文organised unorganisation。「Unorganisation (精簡組織結構)」,現代管理學術語。「Organised」一字可譯作「制度性」或「有組織」;採用「有組織」是為保留聖施禮華的一語雙關風格。
當讀者閱讀創辦人的這些專訪時,請參考《前言》裏有關主業團當前的法律和組織狀況的闡述,這樣便會對主業團的法律和實際結構,有一個更完備的認識。在這次訪問中,主業團尚未取得如今的法律架構。在這答覆中,需要修改的只是術語:將「顧問(counsellor)」改為「區代表(regional vicar)」即可。施禮華說及有關主業團的管理組織等,至今仍然完全有效。
D 譯注:原文unorganisation,精簡組織結構(現代管理學術語)。
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