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換​個​話題吧。​我們​想聽聽您​對​當前​教會​情況​的​看法。​您會​如何​描繪​今天​的​教會​呢?​至於​一般​所​謂​「進步派」​和​「正宗派」​的​傾向,​您​認為​它們​在​當前​時代,​能​發揮​甚麼​作用​呢?

​依​我​看來,​教會​當前​在​教義​信理​上​的​立場,​可以​說​是​「正面」​的,​同時​也​是​「微妙」​的,​正如​一切處於​成長​中所​經歷​的​危機​那樣。​所謂​「正面」,​無疑​是​因為​梵二​大​公會議​的​教義​寶庫,​把​整​個​教會,​整​個​天​主司​祭子民,​引入​一​個​嶄新​而​充滿​無限​希望​的​軌道​上。​這​條​軌道旨​在​重振​忠誠、​貫徹​天​主授予​的​救世​計劃。​而​所​謂​「微妙」,​則​是​由於​所​得到​的​神學​結論,​依我​之見,​並​非​僅​屬​抽象​的​或理論​的​性質,​而​是​地道​的​生活​神學,​直接​應​用於​牧靈、​神修​和​紀律​等​領域,​並​深刻​地觸​及​教會​的​內在​與​外​在​生活,​例如:​禮儀、​聖統​的​組織​結構、​使徒​工作​的​方式、​教會​訓導、​與​世界​的​對話、​合一​運動​等​等。​因此,​這​神​學​同時​深深​地觸​及​基督徒​的​生活​和​教友​的​良知​本身。

​這​兩​個​層面,​對​我們​都​大有​影響。​一方面​是​基督徒​的​樂觀​主義,​喜樂​地確信:​天主聖​神會​從​祂賦​與​基督​淨配​(教會)​的​教義裏,​結出​累累​的​果實​;​另​一​方面​則​是​那些​研究​和​管理​統治​工作​的​人,​必須​具備​的​謹慎​明智,​因為​尤其​在​當下,​若​在​研究​這些​問題​時,​缺乏​沉​著​冷靜,​缺乏​深思​熟慮,​可能​會​造成​巨大​的​傷害。

​至於​你​所​說​的​正宗派​和​進步​派傾向,​我​覺​得​難於​對​它們​在​當前​可以​發揮​甚麼​作用​發表​意見。​因為​我​一​向​認為:​這​種​分類​或​簡化,​既不​恰當,​也​難​以​成立。​這樣​的​劃分​往​往​把​問題​極​端化、​僵化,​似乎​是​說:​神學家們​(乃​至​一般​信眾)​注定​永遠​繞​著​這​兩​個​對立​的​極端​打轉,​別​無出路。​就​我​而言,​這​種​邏輯​似乎​是​認為:​教義​信理​的​進展​和​天​主子​民​生活​的​成長​是​一​種​持續​緊張​的​辯證​張力​的​成果。​至於​我​本​人,​我​更​願意​全心​全意​地信​賴天​主聖神​的​行動:​祂​隨祂​聖意​的​決定,​向​那​裏​噓氣​和​向​誰​噓氣。

聖經引句
另一種語言的這一點