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這就順理成章地帶來一種對教會更深刻的認識──即教會乃是由全體信友組成的一個團體。在教會內人人分享同一個使命,而每個人應按自己的具體境況去履行這個共同的使命。平信徒在聖神的感動下日益意識到這一事實:即他們就是教會,他們都肩負着一個特定而崇高的使命,他們對這使命應當忠貞不渝,竭力貫徹承擔,因為是天主親自召叫了他們的。同時他們深知:這個使命源於他們是基督徒這個事實,而不一定是教會領導層的任命;儘管他們無疑應當聽從教會訓導當局,本着與教會領導層團結共融的精神,來履行這一使命。如果他們身為天主教徒而不與主教們及其元首教宗團結共融,那麼他們就不可能與基督結合為一。
平信徒有他們本身固有的方式去為教會的聖德風範和使徒事工作出貢獻。他們的做法是:在世俗範疇內,通過他們自由和負責的行動去給世俗現實帶來基督教義的酵母。在他們的日常生活中,作出基督徒的見證,傳播因天主聖名而光照世界的言辭;認真負責地以行動為眾人服務,從而為解決共同的問題而作出貢獻。這一切便是普通基督徒履行天主賦予他們的使命的一些方式。
自從主業團成立後,多年以來,我不僅自己並邀請其他人默想在聖若望福音中基督所說的這句話:「當我從地上被舉起時,便要吸引萬有歸向我」(若12:32)。藉其死於十字架上,基督把所有受造物吸引到祂那裏。現在基督徒的使命就是因基督的聖名使萬有與天主和好,通過他們在世俗中的工作,把基督置於一切人類活動的巔峰。
我還想補充一點:在平信徒對他們的使命有了新認識的同時,在神職人員中間,也存在着類似的發展。神職人員也開始意識到:平信徒有他們自己獨特的角色,所以有必要通過牧靈行動,加以倡導和鼓勵,從而在天主子民中發掘那以多樣形式展現的修德成聖和使徒工作的天賦神恩。
這一嶄新的牧靈方式雖然很艱巨,但依我看來,卻是絕對必要的。它要求對超性恩賜有分辨的精神,對天主的事理有敏感性,並且擁有不把個人偏好強加於他人的謙虛和懂得順應天主在人靈中激發的靈感等等。簡而言之,這種嶄新的牧靈方式,意味着愛護天主子女的合法權益,他們尋求基督並且成為身佩基督者,他們走在各不相同的道路上,但條條都是通向天主的道路。
當今教會所面臨的重大危機之一,或許正是看不到基督徒自由的神聖本質,誤以提高效率為名的謬論,企圖把一致性強加給基督徒。這種危險態度的根源,並非不合法,甚至是可嘉許的,因為它的用意也是欲使教會能對現代世界發揮重要的影響力。但是,我非常擔心這是一個錯誤的方式。因為一方面,它有可能使教會聖統制捲入並涉足世俗性的事務(從而陷入神職主義,雖說與過去幾個世紀的神職主義不同,但其為害性不亞於過去);而另一方面,則會把平信徒,把普通基督徒,從日常生活的世界中分隔開來,把他們變成傳聲筒,只傳送一些在他們現實生活外所構思出來的決定或主意。
我覺得我們司鐸被要求要有虛心學習的謙遜精神,而不是趕上時髦。要真的成為天主眾僕之僕,把洗者若翰的呼聲變為自己的口號:「祂應該興盛,我卻應該衰微」(若 3:30),好讓普通基督徒,平信徒,能在社會的各個階層顯示基督的臨在。司鐸的一項基本職責,現在如是,將來亦然:就是傳授教理,幫助個人和社會認識福音賦予他們的責任,鼓勵人們辨識時代的徵兆。然而,所有鐸職任務,在執行時,應當對人的良知的合法自由,予以最大程度的尊重:每一個人都應當自由地回應天主。況且,每位天主教徒除了從司鐸那裏接受協助外,也擁有他從天主那裏領受的光照和地位的恩寵,藉以履行他作為一個人和作為一名基督徒所領受的特殊使命。
如果有人認為,除非有神職人員在場並就每項議題發表言論,否則基督的聲音便不會在當今世界被聽到,那麼他還沒有真正理解每名基督徒的神聖使命的尊嚴。
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