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我們知道,隸屬主業團中有各行各業的男女人士,有單身的和已婚的。那麼他們的主業團聖召有甚麼共同因素呢?為了達到主業團的目標,每一位會員要作出些甚麼承諾呢?
我可以簡單地加以概括:那就是:在俗世中追求成聖,正如那句意大利諺語所說的「nel bel mezzo della strada」。凡是從天主接受主業團特殊聖召的人皆深信不疑:他應當在自己的生活狀況中,在自己的工作中──無論是勞力的還是勞心的工作,追求修德成聖;並且在生活中把他的信念相應地付諸實踐。我說「他深信不疑」和「相應地付諸實踐」是因為這並非僅僅接受一個簡單的理論,而是要在日常生活中,腳踏實地,日復一日地身體力行的。
如果你要修德成聖──儘管你有個人的缺點和過失,你該知道:只要你還是活著的話,這些缺點和過失將會陪伴你一生的──你必須在天主恩寵的助佑下努力實踐愛德,而愛德正是法律的滿全,也就是成全的關鍵。愛德不是抽象的東西,它要求有一個對天主及全人類作出真實的、完全的、捨身忘我的服務;是為那位在祈禱的靜默中、在塵世的喧嘩中,與我們傾心交談的天主服務,也為那些與我們生活有密切相關的人服務。而活出愛德──就是天主的愛,是要求基督徒去實踐全部人性與超性的美德。這一切美德融成一體,無法簡化為一紙清單而已。你不能有愛德而沒有公義、團結互助、家庭和社會責任,也不能沒有神貧、喜樂、貞潔、友誼……
你可以馬上看出:實踐這些美德必然引導我們去做使徒工作。事實上,實踐這些美德本身已經是使徒工作了。因為人們若是在日常工作中,努力按照這樣的方式生活,他們的基督徒行為便成為其他人的一個良好榜樣,一個見證,成為對他人真正而有效的幫助。主業團會員步武基督:祂「所行所教」(宗 1:1),把身教和言傳結合起來。這種做法,就是四十年來,我一直所說的友誼和信任的使徒工作。
所有主業團的會員,都有這同樣修德成聖和從事使徒工作的渴望。因此,在主業團內,是不分等級、不分類別的。主業團的聖召只有一個,它是一個誓志善用個人自由而自負其責地承行天主旨意的聖召,這就是天主期望我們每一個人去做的。在這裏所涉及的問題,只是怎樣把這個相同的特定聖召,在千差萬縷的處境和狀況中,即在每個會員的俗世處境和狀況中,作出相應的調整而加以貫徹實行。
正如你所看到的,主業團的牧靈現象是自下而上的,是與其他人一起生活和工作的基督徒的日常生活中產生的。因此,它並不是俗世化運動的一部分,也不是隱修會或修會「解除神聖化」的一部分。它並不是把修會會士拉近俗世的那根鏈條中的一環。
當一個人接受主業團的聖召時,他對周圍事物會產生一種嶄新的看法。他以新的眼光去看待他的社會關係、他的職業、他的興趣、他的痛苦和他的喜樂。但是他始終片刻不停地生活在這一切之中。因此,談不上要對俗世或對現代社會作出調整適應。沒有人需要對屬於自己的一部分作出調整的,那是他本身固有的本質,他就是那樣而已。他的聖召,與當時在加里肋亞坐在耶穌腳邊,聽祂宣講的漁夫、農民、商人或士兵一樣,耶穌對他們說:「你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣」(瑪5:48)。
讓我如此來說明吧:主業團會員所追求的成全就是基督徒應當有的成全;是每一個基督徒被召去實現的成全,那就是說,要生活出信仰的全部要求。我們的興趣不在於「福音的成全」,那是修會的和按照修會路線建立的某些機構所特有的聖召。我們的志趣更不是教會法中規定的關於修會會士生活狀態的「福音成全的生活」。
我認為修會聖召是蒙祝福的,也是教會所需要的。誰若是不敬重修會聖召,便是缺乏主業團精神。但是修會聖召不是我的聖召,也不是主業團會員的聖召。我們可以這樣說:每一個會員加入主業團時要有一個明確的條件:就是不改變自己的生活狀況。我們這做法的特點就是留在俗世中來聖化自己的生活狀況,留在自己與基督相遇的地方中去獲得聖化。這就是每一名會員為了實現主業團目標所作出的承諾。
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