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為甚麼在標榜是在俗教友組織的主業團裏會有司鐸的呢?主業團的任何會員都可以成為司鐸嗎?還是要由主任推薦的呢?
凡是想聖化自己生活狀況的人都可以接受主業團的聖召,無論他是單身的、已婚的或是喪偶的;無論他是平信徒或是神職人員。
教區司鐸也可以加入主業團。他們仍然是教區司鐸,沒有任何改變,因為主業團只協助他們通過聖化自己的日常工作,達到與他們自己地位相稱的基督徒成全。而司鐸的日常工作,正是包括為他們的主教、為教區和整個教會服務的司鐸牧職。就他們的情況而論,他們向主業團的承諾,絕不會改變他們的身分。他們繼續全心致力於教區主教委託給他們的職務,以及他們所負責的其他使徒工作和活動,主業團絕不干預這些活動。他們藉着盡可能完美地實踐司鐸應有的德行來聖化自己。
除了上述晉鐸後才加入主業團的司鐸外,在主業團內還有其他在俗司鐸,他們是在加入主業團後才晉鐸的,他們是以平信徒,即普通基督徒的身分加入主業團的。與整體會員人數相比,這些司鐸是極少數,不足百分之二。他們藉其神聖牧職獻身為主業團的使徒目標服務,並根據個別情況,在某種程度上放棄原有的俗世專業。事實上,他們都是專業人士或是工人,在取得專業資格並從事多年工作後才蒙召晉鐸的,他們中有的是醫生、工程師、機械人員、農業工人、教師、記者等。此外,他們還沉著而深入地修讀相關的教會科目,並完成教會博士學位,而在這一切過程中,他們仍保留自己原有專業或職業的特有視野。
為主業團的使徒工作,司鐸的存在是必需的。如我先前所說,主業團的使徒工作基本上是由平信徒來推動。每一個會員都努力在自己的生活環境中成為一名使徒,用他的言行榜樣和與他人的對話,引領人們更接近基督。然而,在引導人靈沿着內修道路前進的使徒工作中,他們會碰到一堵「聖事之牆」。若缺乏司鐸的聖化職能,平信徒的聖化使命便無法圓滿完成——只有司鐸才可以施行修和聖事、舉行感恩聖祭、並以教會的名義宣講天主的聖言。而由於主業團的使徒工作是以特定的靈修精神為前提,因此司鐸本人也必須成為這一特定靈修精神的活見證。
除了為主業團其他會員服務外,這些司鐸還可以為許多其他人服務,事實上也確實如此。滲透他們生活的司鐸熱忱,激勵他們不讓任何人擦肩而過而沒有接受基督之光的照耀。此外主業團的精神與黨派或歧視毫不相干,只會激勵他們與親如兄弟的教區司鐸們,密切而有效地團結在一起。他們全心全意辛勤有效地為其教區服務,感覺到自己是(實際上也是)在其工作的教區中的教區司鐸。
我想強調一點,因這是非常重要的,那就是主業團的在俗會員晉升鐸品後,並不會改變他們的聖召。當他們自由地接受主業團主任的邀請成為司鐸,並非出於想要更緊密地與天主結合,又或更有效地修德成聖。他們完全明白,平信徒的聖召本身就是完整且圓滿的;並且深知他們加入主業團獻身於天主,從一開始便是走在一條臻於基督徒成全之境的光明大道上。因此,晉鐸絕不能被視為主業團聖召的加冕。晉鐸只是賦予少數人的召叫,使他們能以嶄新的方式服務他人而已。而在主業團內,當然不存在司鐸和平信徒兩種會員級別。全體會員都是平等的,而且也都體會到自己是平等的;人人都秉持同一精神:即在各自的生活狀況中成聖 3。
在這問題的答覆中,聖施禮華解釋說,在俗司鐸可藉兩種方式屬於主業團:(1) 來自主業團平信徒會員的司鐸,由主業團監督召選晉鐸。他們歸屬(incardinated)主業監督團,並構成其神職人員。他們主要是,但並非唯一,致力於照顧主業團會員的牧靈需要。他們與這些會員一起執行特定的使徒工作:即在社會的各種環境內,傳播一種普世被召修德成聖和從事使徒工作的深刻覺悟(參閱「序言」);(2) 像聖施禮華在回答問題之初所說,已經歸屬教區的在俗司鐸,也能通過加入與主業監督團有內在聯繫的聖十字架司鐸會而分享主業團的靈修生活。聖十字架司鐸會的總主席(President General)是主業團的監督。
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