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有些女性已經有了很多孩子,卻害怕把再度懷孕的消息告訴親友,擔心遭受批評,認為在「避孕藥」問世之後,大家庭已經過時了。的確,維持一個大家庭,在今日社會,並非一件容易的事。對這話題,您要向我們說些甚麼呢?
我降福愉快地接受天主賦予的使命,而有許多孩子的父母。我還敦請已婚的夫婦,不要截堵生命的泉源,如果是天主聖意的話,懇請他們用超性眼光來對待這個問題,有足夠的勇氣承擔起撫養大家庭的責任。我所稱讚的大家庭,不是光指生理關係的後果;我指的是以實行人性美德為基礎而建立的家庭:它高度尊重人的尊嚴,它明白把孩子獻給天主,不僅是生養孩子自然的生命,而且是負起長期培育的職責。生養生命是第一步,但不是征途的全程。
天主的旨意,常常藉由平凡普通的方式顯現。在某些情況,天主旨意是要一個小家庭,然而,若有人視節育為理想的解決辦法、是人人可行的普遍義務,那就是大錯特錯了,是犯罪的、是反對基督教義的、是貶低人性的。藉口虛構所謂大公會議後精神為由,否定大家庭的價值,無異於篡改和歪曲基督教義。梵二大公會議宣佈:「在這樣滿全天主委託的使命的夫妻中,尤其值得提出者,是通過二人共同及明智的決定,毅然接受妥善教養更多子女的夫妻們」(《論教會在現代世界牧職憲章》50)。此外,教宗保祿六世在1966年2月12日的一次演講中提到:「最近閉幕的梵二大公會議,應在基督徒夫婦之間激發出慷慨的精神,好使天主子民不斷擴展……他們應當時刻牢記:為實現永恆的救恩和世界的救贖,天國的擴展,以及教會在人類中的滲透,全都寄望於他們的慷慨回應。」
數目的多少,不是決定因素。家裡實際有多少名孩子,不會使家庭變得更具或較缺乏基督徒精神。關鍵在於婚姻生活的完整和誠實。真誠的彼此相愛,超越夫婦的結合,更延伸到他們愛情的果實──子女。反之,自私自利之心,遲早會把愛淪為純粹的本能滿足,並破壞父母與子女之間的連結。一個懷疑自己不是父母期望而誕生的孩子,若覺得自己不是因為純真的愛而生,而只是因為父母的計畫不周或疏忽所致,那麼他很難視自己為父母的好兒子──一個真正的兒子。
我剛才說,孩子的數目本身並不是決定性因素。然而,我也很清楚,對大家庭的抨擊,是缺乏信德的後果。這種社會風氣,根本不懂什麼叫慷慨精神,卻千方百計掩飾自私自利之心,用濟世救人的假仁假義為幌子,兜售不可告人的腐朽生活方式。矛盾的是,那些推行最多節育宣傳、甚至將節育政策強加於其他國家的國家,往往正是生活水平達到較高水準的國家。或許,若他們的經濟和社會論點能促使他們將大量財富分給有需要的人,這些主張才會更具說服力。在此之前,很難不認為他們背後真正的動機是享樂主義與政治主導的野心,是一種人口上的新殖民主義。
我並非不察覺到人類面臨的嚴重問題,也並非不知道某個家庭可能面對的實際困境。我經常思索這些現實狀況,我那顆慈父之心──身為一名基督徒和司鐸,是不能缺少這顆慈父之心的──也因此充滿憐憫。然而,從控制生育的方向去尋求解決之道,並不符合正當原則。
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