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我們自然都渴望與聖母親密來往,因為她也是我們的母親。我們對待聖母,像對待活着的人一樣。因為死亡並沒有勝過她。她的靈魂和肉身現在就與天主聖父,她的聖子,以及聖神同在一起。
若我們想瞭解瑪利亞在基督徒生活中所起的作用,若想體驗她的愛撫提攜,若想以孺子孝愛之情沐浴在她的慈佑中,我們並不需要鑽研甚麼神學理論。雖然這「天主之母」的神聖奧蹟,確是有着豐富的內容,是我們永遠不能透徹理解的奧蹟。
天主教信仰視瑪利亞為天主聖愛的殊恩標記。天主稱我們為朋友;祂的恩寵在我們身上行動,把我們從罪惡中拯救出來,使我們在某程度上反映出基督的特徵,儘管我們仍然是卑微軟弱的塵土。我們不僅是天主許諾要拯救的遇難者,而且祂的救恩實際已在我們身上發生效力。我們與天主的關係,不像渴望光明的瞎子那樣,在黑暗中憤懣哀怨;而是像孩子一般,對天父的愛深信不疑。
瑪利亞向我們傾訴這份溫情,這份信心和安全感。所以,她的聖名直達我們心中。我們與自己生母的關係,可以向我們示範,怎樣與享有至甘飴聖名的聖母瑪利亞相處。我們應以愛父母、愛兄弟姊妺、愛親人好友的心去愛天主。我們應當以同一顆心,與聖母瑪利亞來往;用同一顆心來愛聖母瑪利亞。
子女通常是怎樣對待自己母親的呢?當然有千種萬種不同的方式。但是總離不了充滿熱情和信賴之心,絕不會是冷淡無情的;他們會以一些親密的方式,通過生活習慣和細節表露他們的愛。當孩子疏忽關懷時,例如:離家時的親吻,回家時的擁抱,一點點的關懷,一些溫暖的叮嚀等,母親也會感到受傷的。
我們與天上慈母的來往也該如此。不少基督徒習慣佩戴聖母聖衣;習慣向家中的聖母像,或向公共場所的聖母像行注目禮以示敬意;或是通過唸玫瑰經,重溫基督生平的重大奧蹟,在誦唸默想玫瑰經的過程中,猶如戀人耦耦情語,不厭其煩地熱心重複同樣的禱詞;或是每週規定一天——星期六——專誠敬禮聖母,獻給聖母一些小克己,特別默想聖母慈母之愛。
除此之外,還有許多敬禮聖母瑪利亞的方式,那就無需在此贅述了。基督徒並不是非要在生活中穿插所有敬禮。基督徒超性生命的成長,並不是要忙於操練一大堆各式各樣的敬禮。然而,我認為,誰若不實踐一些敬禮,誰若不以某種適當的方式,向聖母瑪利亞表示孝愛之心,他的信德便不夠完整了。
那些認為對聖母的敬禮已是過時的人似乎並未明白這些敬禮所包含的深厚的基督徒義蘊;他們似乎忘記了這些敬禮的淵源,所指的是對天主聖父救贖世界旨意的信德;忘記了對天主聖子降生成人,生於女人的愛;忘記了對天主聖神沛賜恩寵聖化我們的信德。瑪利亞是天主恩賜給我們的慈母,我們不僅無權排斥她,而且更該以子女的孝愛與喜悅去靠近她。
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/es-cristo-que-pasa/142/ (2025年10月23日)