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不過,我還想向你們提出一點。正因為對我們人來說,下定決心成聖成賢極不容易,所以我們必須竭盡全力去修德務善。人際關係要因愛德而受啟發,而不是以仇恨和冷漠為主導,還是遙遙無期。我們必須意識到財富的分配即使能做到合理均勻,社會的組織即使能和諧健全,人間還會有痛苦疾患、誤會糾紛、生離死別、孤苦伶仃,以及我們本身種種局限性的苦惱經驗。
面對所有這些重擔,基督徒只能找到一個真正和肯定的答案,即十字架上的基督,一個受難而死的天主,一個博愛眾人以致於祂的心被長矛所刺透的天主。我主對不義深惡痛絕,對犯不義之罪的人備加痛斥。但是祂尊重每一個人的自由。祂允許不義存在,因為不義是原罪造成的後果,是人類狀況的組成部分。然而祂的心充滿着對人類的愛。我們的痛苦,我們的悲傷,我們的苦惱,我們對公義的飢渴……所有這一切殘酷折磨,祂無不藉十字架而加諸自己身上。
基督信仰對有關痛苦的教誨並不是花言巧語,自圓其說。它開宗明義首先呼籲我們接受與人類生活不可分割的痛苦。我不會隱瞞在我的一生中常常存在着痛苦;有許多次我真想放聲痛哭。我可以喜悅地告訴你們這一點,因為我經常宣講,並力圖實踐真理,那只有在十字架上才能找到的基督,祂就是「愛」。還有些時候,我對現實存在的不義和邪惡深惡痛絕。儘管抱定志向,並盡了自己的努力,但對未能糾正不義境況的局面,苦悶萬分。
我向你們談論痛苦時,並不只是空談理論。我告訴你們面臨痛苦,心寒膽顫之時,補救的辦法就是要仰望基督,這並不只是他人的經驗之談。加爾瓦略山的景象向每一個人宣佈,痛苦是必須聖化的,我們的生活必須與十字架結合。我們若能像基督徒一樣忍受艱難困苦,我們的艱難困苦便會轉化為賠補和補贖,使我們分享耶穌的命運,參與祂的生命。祂由於愛人,甘願忍受種種酷刑折磨。祂生於貧困,活於貧困,死於貧困。祂受盡責難侮辱,譭謗中傷,誣告陷害。祂被門徒負賣,眾叛親離,孑然一身,祂經歷懲罰的苦澀,最終被判死刊。如今,這同一位基督,身為人類的首生者與贖罪者,繼續在祂的肢體身上受苦,繼續在普世人類身上受苦。
痛苦是天主計劃的一部分。這是真理,儘管我們難以理解。連耶穌自己在承受祂的苦難時也表現出相當困難:「父啊!祢如果願意,請給我免去這杯吧!但不要隨我的意願,惟照祢的意願成就!」 在這懇求和接受聖父旨意的張力之中,耶穌平靜地走向死亡,寬恕那些釘死祂的人。
這種抱着超性態度接受痛苦的壯舉,正是最偉大的勝利。耶穌藉着祂在十字架上的死亡,一舉征服了死亡。天主從死亡中帶出生命。天主子女的態度,並不是對可能發生的悲慘命運無奈接受,而是一份預嚐勝利滋味者的成就感。因基督凱旋之愛的名義,我們基督徒應走向世界,通過我們的言行,播種和平與喜樂。我們應當戰鬥,和平地戰鬥,向一切邪惡、不義、罪惡開戰。這樣我們才能喚醒世人,人類遭遇的厄運,不是註定不變的。惟有天主的聖愛,天主藉耶穌聖心所顯示的聖愛,才能為人類贏得光榮的精神凱旋。
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/es-cristo-que-pasa/168/ (2025年10月28日)