只有​少數​人，​目睹死​而​復活​的​基督；​而​他們，​正是​一些​需要​親眼​一​睹​復活​之​主​的​人。​自然​樸實，​這​一​最​偉​大​的​奇蹟，​乃​是​天​主行事​的​印璽。

誰若​一心​一意​只​為​天主​的​光榮​而​工作，​他​所​做​的​一切，​必然​是​自然​而​樸實​的。​例​如​事​雖​緊迫，​但​因​避免​「舖張招搖」​而​不致​拖​延。​這樣​辦事，​就​不會​失​落​天​主獨特而​無​與​倫比​的​偕伴。

你​義憤​填膺​地​問道：​為​什麼​進行​使徒​工作​的​場所，​以及​用來​做​使​徒​工作​的​東西，​非​是​又醜​又髒​的​呢？​──非​是​複雜​費事​的​呢？​你​又​說：​「那​並​不​需要​花多​大力氣​就​能​改進​做好​的​嘛！」

​我​認為​你​的​義憤​很​合理。​我​不​免​思忖，​耶穌​是​怎樣​同​所有​的​人談話，​而​又​能​把​他們​全部​都​吸引​過​來​的​：​窮​的​和富​的，​聰明​的​和​無知​的，​高興​的​和​悲哀​的，​年輕​的​和​年​老​的。​祂​的​形象該​是​多麼​可​愛而​自然​──​超性​的​自然​──啊！

要​講究​效率，​就​必須​自然​樸實。​一​支​畫​筆，​即使​拿在​一​位​大畫​家​手​中，​若​是​用錦緞​包裹​起來，​還​能​指望​它​做些​什麼​呢？

聖​人們​會​使別​人​感到​“不​自​在​”。

聖​人​個​個​都​不​正常？​現在​到​了​清除​這​種​偏見​的​時候​了。

​我們​應該​以​基督徒克己​苦身，​修德​勵性​的​超性​自然​樸實​說明：​即使​神​秘現象​也​不算​不​正常。​這些​現象，​具有​它們​本​身​固有​的​自然性，​正如​其他​心理​與​生理​事理，​具有​它們​本身​的​自然性​一樣。

我​對​你談：​我們​眼​前​展開​的​地平線​是​我們​應​當遵循​的​道路。​你​卻​說：​「我​竟​找​不出​什麼​反對​意見」，​言下​似乎​對​沒有​什麼​反對​意見​而​感到​有些​驚訝。

​請​你​銘記​在​心：​根本​毫​無理​由​存在​什麼​反對​意見​！

慎防​不知​不覺​中​對​領導​人​拍馬​奉承，​諂媚​阿諛，​不加思索地鸚​鵡​學舌，​重複​他​無足​輕重，​無關​宏旨​的​見解。

​同時，​更要​特別​注意​避免​揭露​他​的​缺點毛病，​拿來​作​為​談笑​戲謔​的​資料​；​避免​同​他​過份​親暱​隨便，​有​損​他​的​權威​尊嚴。​還要​當心，​切莫​聽任​壞​作風​壞​習慣​發展​滋生，​以​致釀成​把​壞風紀​當​作​玩笑​兒戲​的​習慣。

你​疑神​疑鬼，​對​人​缺乏​信任​的​作風，​在​自己​周圍​創造​了​一層​人為​的​虛偽​氣氛。​因為​你​說​起​話來，​讓​人​產生​一​種​印象，​感覺​你​是​在​下棋：​每​說​一​個​字，​都​要​超前​考慮​四步。

​請​注意：​福音​對​經師​和​法利​塞人​小心​翼翼，​假仁​假義​的​描述，​就​談到​他們​向​耶穌​提​問題​時，​怎樣​在​提問​中歪曲​耶穌​的​言論​──ut caperent eum in sermone​ 務​必​遠​避​這​種​行徑。

自然​樸實，​與​粗魯​鄙陋，​寒酸​襤褸，​馬虎​苟且，​儀態​不端​根本​是​不​相干​的。

​有​人​一心​要​把​為​天主所​做​的​服務，​僅僅局​限於​工作​在​悲慘​可憐，​窮極​不​堪​（請​恕我​這樣​描寫）​的​世界​裡。​這樣​工作​當然​是，​而且​永遠​是​可嘉​的。​但是，​如果​我們​停止​在​這​一​步​上，​那麼，​為了​不遺棄廣大​人靈，​把​他們​從​貧困​中解脫出來​之後，​我們​還​應​當​做些​什麼​呢？​難道​說​把​他們​置​之​不顧嗎？

你​不​相稱，​是​不​是​？​ 好，​那​就​努力​爭取​相稱​就是​了嘛。​照此​辦理，​不必​猶​豫​了。

你​多​想​鶴立​雞群，​出人​頭​地啊。​可​是，​這​種​抱負​的​問題​在​於：​它實​在​是​多​庸俗啊！

聖婦​依​撒伯爾​對​聖母​說：​「您​是​多麼​有​福啊​！​因為​您​相信​了。​」​同​天​主結合，​以及​超性​的​生活，​總會​同時​引起​令​人​羨慕​的​人性​德行​的​實踐：​瑪利亞​把​喜樂​帶到​了​她​表姊​的​家裡，​因為​她​帶去​了​基督。