政党や​社会​思想、​協調や​物的進歩を​目指す国際組織、​その​他が、​高潔な​性格を​有する​ことは​認めますが、​教会は​これらの​いずれでもありません。​教会は​貧しい​人や​苦しむ人、​唯一絶対の​悪である​罪の​結果を​何らかの​形で​被る​人々の​ために、​膨大な​仕事を​推進し、​今も​それを​続けています。​そして、​因窮状態に​いる​人々にも、​地上の​富を​充分に​享受していると​考えている​人々にも、​すべての​人々に、​教会は​たった​一つ​決定的に​大切な​ことを​確認してきました。​すなわち、​私たちは​永遠の​超​自然的な​目的に​向かっており、​キリストに​よって​のみ​永遠の​救いを​得る​ことができ、​キリストに​おいて​のみすでに​現世で本物の​平安と​幸せを​得る​ことができると​いう​事実です。

​　私たちカトリック信者が​以上の​真理を​決して​忘れず、​それを​実行に​移す決意を​固める​ことができるよう、​今、​私と​共に​主なる​神に​お願いしてください。​カトリック教会は​人々から​認められなくても​良いのです。​教会は​神のみ​業ですから。

​　私たちは​自らの​聖性の​実に​よって​カトリック信者である​ことを​示します。​聖性は​国境を​越えた​ものであり、​特定の​人間の​排他的な​財産ではないからです。​私たちが​祈れば、​絶えず神に​向かう​努力を​続ければ、​また​最近は、​唯物的な​意味合いや​誤った​意味で​使われていますが、​最も​広い​意昧ですべてに​おいて​正義の​人に​なるよう常に​努力を​傾ければ、​自分以外の​人々の​個人的自由を​愛し弁護するならば、​その​時こそ、​私た​ちがカトリックである​ことを​示すことができるのです。

​　教会が​普遍的である​ことを​示すもう​一つの​明らかなしるしを​思い出してください。​それは、​教会が​秘跡を​歪曲し、​心理学的あるいは​社会学的に​条件を​付けるが​ごとき邪な​試みを​せずに、​イエス・キリストが​制定された​通りに​保存し、​授けてきたと​いう​事実です。​「人間は、​他人の​権限のもとに​ある​ことで​なく、​自らの​権限のもとに​ある​ことのみを​決める​ことができる。​ところで、​人間の​聖化は、​聖化なさる​神の​権限のもとに​あるのだから、​人間は​自分が​何に​よって​聖化される​べきかを​自分の​判断で​決める​ことは​できない。​これは​神が​お決めに​なる​ことである」。​秘跡の​本質から​普遍性を​取り去ろうと​試みる​態度が、​万一正​当化されるような​ことが​あれば、​その​時、​秘跡は​理解と​理性の​自然の​法則に​よって​働く​単なる​しるしか​象徴に​成り果ててしまいます。​しかし​「新約の​秘跡は​原因であると​同時に​しるしである。​それゆえ、​秘跡は​その​意昧する​ことを​実現させる、​と常に​教えられるのである。​従って、​しるしと​してだけでなく​原因と​して、​聖なる​ものに​秩序づけられている​秘跡の​根拠が​保持されなければならない」。