教会は​カトリック​（普遍）である

​　「すべての​人々が​救われて真理を​知るようになる​ことを​望んで​おられます。​ 神は​唯一で​あり、​神と​人との​間の​仲介者も、​人である​キリスト・イエスただ​おひとりなのです。​この方は​すべての​人の​贖いと​して​御自身を​献げられました。​これは​定められた​時になされた​証しです」。​イエス・キリストは​ご自分の​教会を​たった​一つだけ​創立されました。​ですから、​キリストの​花嫁は​一つであり、​公（カトリック）、​すべての​人の​ため、​つまり​普遍なのです。

​　数世紀前から、​教会は​世界中に​広がり、​あらゆる​人種と​社会条件の​人々から​成り​立っています。​しかし、​地理的な​広がりは​見える​しるしであり、​信仰の​動機では​あっても、​教会の​普遍性​（カトリック）の​理由では​ありません。​教会は​聖霊降臨の​日に​すでに​普遍的​（カトリック）でした。​聖霊が​燃え​上がらせる​火のように、​教会は​イエスの​傷つけられた​聖心から​カトリックと​して​生まれたのです。

​　二世紀の​信者は​キリストの​御名を​使いながらも、​教えの​一部を​裏切る​異端からはっきり区別する​ため、​教会は​カトリック・普遍であると​明確に​定義しました。​聖チリルスは​次のように​説明しています。​「教会を​カトリックと​呼ぶのは、​地の​果てから​果てまで​広がっていると​いう​理由からだけでなく、​見える​ものと​見えない​もの、​および天と​地に​関して​人間が​知っておくべき事柄すべてを​余す​ところなく​普遍的に​教えるからである。​さらに、​為政者か​市民か、​博学か​無学かを​問わず、​あらゆる​階級の​人々を​正しい​礼拝に​向かわせるからでもある。​最後に、​霊魂の​罪であろうと​体の​罪であろうと、​あらゆる​種類の​罪を​癒すだけでなく、​呼び名は​ともあれあらゆる​種類の​徳を、​行いか​言葉か、​あるいは​何らかの​霊的賜物の​形かで​所有しているからである」。

​　教会の​普遍性は、​カトリックでない​人が​そう​認めるか​否かに​かかっているわけでは​ありません。​また​時には、​現世的な​事柄に​ついて​教会権威者の​述べる​意見が​利用されていますが、​それが、​近い​考え方を​する​世論に​よって​受け入れられているか​否かと​いう​ことも、​教会の​普遍性とは​何ら関係が​ないのです。​人間的イデオロギーの​支持する​部​分的な​真理が​往々に​して​教会の​普遍の​教えの​中に​共鳴点や​根拠を​見つける​ことは​あるでしょう。​それも、​教会の​教導職が​保管する​啓示が​神から​来た​ことを​ある​程度まで​示すしるしです、​しかし、​多くの​人たちから​故意に​無視されたり、​残念ながら​今日​多くの​所で​起こっているように​傷つけられたり​迫害されたりしても、​キリストの​花嫁は​依然と​して​カトリック・普遍なのです。