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많은 사람들에게 매우 다양한 해석을 불러일으키는 문제로 인터뷰를 시작하고 싶습니다. 아조르나멘토에 관한 문제입니다. 이 말을 교회의 삶에 적용할 때 그 참된 의미는 무엇이라고 생각하십니까?

충실함입니다. 제게 아조르나멘토는 무엇보다 그것을 뜻합니다. 남편이든 군인이든 관리자이든, 언젠가 맺었던 사랑과 정의의 확고한 약속을 삶의 매 순간, 새로운 모든 상황에서 더욱 충실하게 이행할수록 더 좋은 남편, 더 좋은 군인, 더 좋은 관리자가 됩니다. 이 세심하고 실천적이며 한결같은 충실함은 어렵습니다. 끊임없이 변하는 구체적 현실에 원칙을 적용하는 모든 일이 어렵듯이 말입니다. 그렇기 때문에 이 충실함은 영혼의 노쇠와 마음의 메마름, 사고의 경직에서 자신을 지키는 가장 좋은 방어입니다.

기관의 삶에서도 마찬가지이며, 특히 불완전한 인간의 계획이 아니라 하느님의 계획을 따르는 교회의 삶에서는 더욱 그렇습니다. 세상의 구속과 구원은 당신을 보내신 하늘 아버지의 뜻에 대한 예수 그리스도의 사랑 가득한 아들다운 충실함, 그리고 그분과 함께하는 우리의 충실함이 이루는 일입니다. 그러므로 지금이나 어느 시대나 교회의 아조르나멘토란 근본적으로 하느님 백성이 받은 사명과 복음에 대한 충실함을 기쁘게 다시 확인하는 것입니다.

인간 삶의 모든 상황에서 살아 있고 현실적인 이 충실함에는, Depositum Fidei, 곧 신앙의 유산에 담긴 풍요로움을 드러내는 데 필요한 적절한 교리적 발전이 요구될 수 있습니다. 실제로 2천 년에 이르는 교회 역사에서 여러 번, 그리고 최근에는 제2차 바티칸 공의회에서 그러했습니다. 또한 개선할 수 있는 인간적인 요소에서 조직 구조와 선교 및 사도직 방법을 더 낫게 하는 적절한 변화와 개혁도 요구될 수 있습니다. 그러나 아조르나멘토가 무엇보다 변화하는 데 있다거나 모든 변화가 쇄신을 이룬다고 생각하는 것은 적어도 피상적인 생각일 것입니다. 공의회 가르침을 벗어나거나 거슬러, 하느님 백성의 전진을 수 세기 전, 적어도 봉건시대로 되돌릴 변화를 바라는 사람들도 적지 않다는 점만 생각해 보아도 충분합니다.

오푸스데이를 어떻게, 왜 설립하셨는지, 그리고 그 발전에서 가장 중요한 이정표로 생각하시는 사건들은 무엇인지 설명해 주시겠습니까?

왜냐고요? 하느님의 뜻에서 생겨난 일에는 당신의 보편적 구원 의지를 드러내는 표현으로 쓰시려는 하느님의 바람 외에 다른 이유가 없습니다. 처음부터 오푸스데이는 보편적이고 가톨릭적이었습니다. 1920년대 유럽의 구체적인 문제를 해결하려고 생겨난 것이 아니라, 모든 나라와 모든 처지, 인종과 언어, 환경의 남녀에게, 그리고 미혼자와 기혼자, 사별한 사람과 사제라는 모든 신분의 사람들에게, 일상의 일과 가정생활, 다양하고 정상적인 사회적 관계를 유지하면서도 하느님을 사랑하고 섬길 수 있다고 말하기 위해 생겨났습니다.

어떻게 설립되었느냐고요? 아무런 인간적 수단 없이 이루어졌습니다. 제게는 스물여섯이라는 나이와 하느님의 은총, 명랑함뿐이었습니다. 오푸스데이는 작게 태어났습니다. 하느님께서 요구하시는 것을 이루려고 힘쓰던 젊은 사제의 열망이 전부였습니다.

이정표를 물으셨습니다. 제게 오푸스데이의 근본적인 이정표는 어느 영혼이 오푸스데이를 통해 하느님께 가까이 다가가고, 그리하여 자신의 형제인 다른 사람들에게 더욱 형제가 되는 모든 순간입니다.

아마 연대기상 중요한 시점들을 말씀해 달라는 뜻이셨을 것입니다. 그것들이 가장 중요한 것은 아니지만, 기억에 의지하여 대략적인 날짜 몇 가지를 말씀드리겠습니다. 이미 1935년 초에는 프랑스, 구체적으로 파리에서 일할 모든 준비가 되어 있었습니다. 그러나 먼저 스페인 내전이 일어나고 이어 제2차 세계대전이 일어나 오푸스데이의 확장을 미루어야 했습니다. 확장은 필요한 일이었으므로 지연을 최소화했습니다. 이미 1940년에 포르투갈에서 활동을 시작했습니다. 그 전 몇 년 동안 몇 차례 방문하기는 했지만, 전쟁이 끝날 무렵 거의 동시에 영국과 프랑스, 이탈리아, 미국, 멕시코에서 시작했습니다. 그 후 확장은 점점 속도를 더했습니다. 1949년과 1950년부터 독일과 네덜란드, 스위스, 아르헨티나, 캐나다, 베네수엘라와 나머지 유럽 및 아메리카 나라들로 뻗어 갔습니다. 동시에 북아프리카, 일본, 케냐와 동아프리카의 다른 나라들, 오스트레일리아, 필리핀, 나이지리아 등 다른 대륙으로도 활동이 확대되었습니다.

저는 또한 교황님들이 우리 오푸스데이에 대한 사랑을 뚜렷이 보여 주신 끊임없는 기회들을 특히 중요한 날들로 기억하기를 좋아합니다. 1946년부터 로마에 정착하여 살아왔기에 비오 12세, 요한 23세, 바오로 6세 교황님을 알고 교류할 기회가 있었습니다. 저는 모든 분에게서 언제나 아버지의 사랑을 느꼈습니다.

일상생활에서 거룩함

이제 마쳐야겠습니다. 처음에 제가 하느님의 위대함과 자비에 대해 말씀드릴 거라고 했습니다. 일상생활을 거룩하게 살라는 말씀을 해드렸으니 이에 응했다고 생각합니다. 세상 한가운데에서의 거룩한 삶, 소리를 내지 않고 소박하고 진실하게 사는 삶. 이러한 삶이야말로 오늘날 하느님의 “위대하신 권능”(집회 18,5)과 그분께서 늘 보여 주셨던 놀라운 자비의 가장 생생한 표현이 아니겠습니까? 또한 이 세상을 구원하기 위해 그쳐서는 안 되는 삶의 형태가 아니겠습니까?

이제 시편으로 드리는 저의 기도와 찬미에 여러분도 함께하시기를 바랍니다. “너희는 나와 함께 주님을 칭송하여라. 우리 다 함께 그분 이름을 높이 기리자.”(시편 34,4) 하느님께 사랑받는 여러분, 다시 말하자면, 믿음으로 삽시다.

조금 전 말씀 전례에서 들은 독서인 에페소 신자들에게 보낸 서간에서 성 바오로가 말씀하셨듯이(6,11-17) 믿음의 방패를 잡고, 구원의 투구를 받아쓰고, 성령의 칼을 받아 쥡시다. 성령의 칼은 하느님의 말씀입니다.

믿음은 우리 그리스도인들에게는 매우 필요한 덕입니다. 특별히 올해는 사랑하올 바오로 6세 교황 성하께서 선포하신 “신앙의 해”입니다. 믿음이 없으면 일상생활에서 거룩함을 찾을 기반이 없어집니다.

지금 이 순간 살아 있는 믿음이 필요합니다. 우리는 지금 “믿음의 신비”(1티모 3,9)인 거룩한 성체성사에 가까이 가고 있기 때문입니다. 또 우리가 지금 인간에 대한 하느님의 자비를 압축해서 보여 주는 것이며, 그 자비를 실행하는 우리 주님의 파스카에 참여하려고 하기 때문입니다.

자녀 여러분, 잠시 후 이 제대 위에서 우리의 구원 사업이 갱신될 것임을 깨닫기 위해 믿음이 필요합니다. 또 신경을 음미하기 위하여, 이 제대 위에서와 이 미사 안에서 그리스도의 현존을 체험하기 위하여 믿음이 필요합니다. 그리스도께서는 우리를 “한마음 한뜻”(사도 4,32)이 되게 하여 주시고, 한 가족이 되게 하여 주십니다. 또한 우리를 하나이고 거룩하고 보편되며 사도로부터 이어오는 교회, 곧 우리에게는 보편적이라는 것과 같은 의미인 로마 가톨릭교회에 속하게 하여 주십니다.

마지막으로, 사랑하는 여러분, 거룩한 일상생활이라는 증언을 온 인류에게 보여줌으로써, 이 모든 것이 그저 의식과 말에서 끝나는 것이 아니라 거룩한 현실이라는 것을 세상에 보여 주기 위하여 믿음이 필요합니다.

성부와 성자와 성령의 이름으로. 성모님의 이름으로 빕니다. 아멘.