항 목록

앞으로 나아갑시다. 우리가 스스로 설정한 목표는 거룩함과 사도직입니다. 그리고 이러한 목적을 달성하기 위해서는 무엇보다 교육이 필요합니다. 거룩함을 위해서, 사도직을 위해서는 교리가 필요합니다. 그리고 교리를 얻기 위해서는 적절한 시간, 장소와 적절한 수단이 필요합니다.

하느님은 우리에게 공부와 일이라는 인간적인 수단을 주셨으니 특별한 깨달음을 기대하지 마십시오. 여러분은 훈련을 받고 공부하여 현재와 미래에 있을 거룩함과 사람들을 위한 사도직을 스스로 준비합니다.

빵을 만들기 위해 효모를 준비하는 과정을 보았나요? 적절한 온도에서 효모를 보관해 두었다가 반죽에 넣는 과정을 보았나요? 저는 여러분이 전 세계에 사도직을 추진하는 가장 강력한 동력이라고 믿습니다. 여러분 중 비효율적인 사람은 없습니다. 여러분 모두는 규범을 지키고, 공부하고, 일하고, 순종하는 등 효율성이 넘칩니다.

저는 원자 물질에 대해 거의 아는 바가 없습니다. 신문에서 사진을 본 적이 있습니다. 지하 몇 미터에 묻고 큰 납 시트로 덮고 두꺼운 콘크리트 벽 사이에 보관한다는 것을 알고 있습니다. 그러나 그 안에서 여전히 활동하지요. 때로는 사람들의 종양을 치료하는 용도로도 사용됩니다. 그것은 놀라운 효능으로 수천 가지 놀라운 방식으로 작동합니다. 오푸스데이의 훈련 및 교육에 헌신하는 자녀 여러분, 여러분은 바로 그런 존재입니다. 여러분은 자신을 비우신 그리스도님처럼 헌신으로 자신을 신격화할 때 하느님의 효과가 있기에 효과적입니다. 외적으로 우리는 개인자유를 잃은 것 같이 보이지만 하느님의 자녀라는 더욱 성대한 자유를 얻습니다.

그러므로 교리를 전하고 개인적인 거룩함을 위해 교육이 필요합니다. 필요한 시간에, 적절한 장소에서, 적절한 수단으로 교육해야 합니다. 모든 영혼을 생각하면서 온 우주와 인류 전체를 위한 양성교육이 필요합니다. 그리고 여러분의 형제들이 새로운 나라들에서 최전선을 돌파하는 동안, 그들은 혼자가 아니라는 것을 발견할 것입니다. 여기에서, 돌로 만들어진 것처럼 보이지만 실제로 사랑으로 만들어진 이 성벽 안에서, 여러분이 거룩함과 헌신의 모든 결과를 보내니 형제들은 혼자가 아니고 동행이라는 것을 확신합니다.

그리고 이제 여러분께 말씀드릴 차례입니다. “너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아”. (마태오 28,19).

가서 모든 민족을 가르치십시오. 전문적인 직업 일터에서 먼저 스스로 모범을 보이는 교리의 사도직입니다.

영혼의 자녀 여러분, 제가 자유를 매우 사랑한다는 것을 여러분도 잘 압니다. 저는 강요하거나 영혼이 강요당하는 것을 좋아하지 않습니다. 누구도 하느님께서 우리에게 선물로 주신 자유를 다른 사람에게서 빼앗아서는 안 됩니다. 저는 강요하지 않을 것입니다. 그 반대입니다! 저는 비행기 없이 배에 탄 여러분 각자의 자유를 지키는 수호자입니다.

복음에 언급된 이 사람들은 예수님께서 행하신 기적과 치유를 보았기 때문에 예수님을 따랐습니다. 여러분과 저는 왜 그분을 따르는 걸까요? 우리 각자는 이 질문을 스스로에게 던지고 진지한 답을 찾아야 합니다. 이 질문을 하고 답을 찾았다면, 주님 앞에서 감사하십시오. 그리스도와 함께 있다는 것은 안전하기 때문입니다.

그리스도 안에서 자신을 바라볼 수 있다는 것은 매일 더 나은 사람이 될 수 있다는 뜻입니다. 그리스도를 모신다는 것은 필연적으로 그리스도를 사랑하는 것입니다. 그리고 그리스도를 사랑한다는 것은 지극히 거룩하신 삼위일체의 비전과 함께 영원한 행복과 충만한 사랑을 보장받는 것입니다.

자녀 여러분, 스스로 묵상하십시오. 왜 오푸스데이에서 그리스도와 함께 있습니까? 언제부터 예수 그리스도님의 매력을 느꼈습니까? 그 이유는 무엇인가요? 처음부터 지금까지 어떻게 보답했습니까? 주님께서 어떻게 그분의 애정으로 여러분을 끌어당겨서 그분과 친밀감을 갖도록 그분과 매우 가까워지게 하셨습니까?

그리스도님과의 친밀감을 잃지 않고 형제들도 잃지 않도록 여러분은 어떻게 하고 있습니까? 이 모든 약속을 지키기 위해 여러분은 무엇을 하고 있습니까?

자신에 대해 또는 하느님의 영광에 대해? 자신에 대해 또는 타인에 대해? 자신, 자신의 물건, 사소한 것, 불행, 교만의 세부 사항, 관능적인 것에 대해? 습관적으로 무엇을 생각합니까? 그것에 대해 묵상한 다음, 당신의 마음이 당신의 의지와 지성에 따라 행동하게 하세요.

자녀들이여, 주님께서 병자를 고치는 것보다 더 많은 일을 행하지 않으셨습니까? 그분께서는 그분의 기적을 볼 수 없던 우리의 눈에 시력을 주셨습니다. 초자연적인 감각으로 움직일 수 없었던 우리의 팔다리에 힘을 주셨습니다. 하느님의 생명에 대해 죽었던 우리를 나자로처럼 살리셨습니다. 이것이 우리를 부르짖게 하지 않습니까?

“예루살렘을 사랑하는 이들아 모두 그와 함께 기뻐하고 그를 두고 즐거워하여라. 예루살렘 때문에 애도하던 이들아 모두 그와 함께 크게 기뻐하여라.” (이사야서 66,10).

첫 번째는 우리의 소명에 대한 과분한 보상에 대해 주님께 감사드리는 것입니다. 우리는 아버지 하느님께서 우리에게 주신 가장 소중한 보석으로 날마다 더욱 소중히 간직할 것을 그분께 약속합니다. 우리 아버지 하느님께서 우리에게 주실 수 있는 가장 소중한 보석입니다. 우리의 관심은 특별히 이웃을 거룩하게 하기 위해 거룩함을 추구하는 것이어야 합니다. 여러분과 형제들, 그리고 저와 자녀들.

“하느님께서는 여러분을 더러움 속에서 살라고 부르신 것이 아니라, 거룩하게 살라고 부르셨기 때문입니다.” (1 테살로니카 4,7).

복음서에서 사도들과 제자들, 군중을 반복해서 구분하는 방식은 흥미롭습니다. 사도들 내에서도 주님이 가장 아끼는 세 제자와 나머지 제자를 구분합니다. 오푸스데이에서도 이것은 복음주의적 뿌리가 깊습니다. 우리는 군중을 위해 일하지만, 우리 주변에는 오푸스데이의 정신에 더 즉각적으로 영향을 받는 친구와 동료들이 있습니다. 우리 주님께서는 우리를 제자들처럼 높은 산에 올려놓으셨지만 군중이 볼 수 있는 곳에 두셨습니다. 이 사실을 잊지 말고 이 책임을 잊지 마세요.

“예수님께서는 눈을 드시어 많은 군중이 당신께 오는 것을 보시고”. (요한 6,5).

저 군중을 보세요. 주님의 눈과 마음은 백성, 모든 사람에게 있으며 아무도 배제하지 않으십니다. 그렇기 때문에 우리는 사람들에게 비타협적일 수 없습니다. 우리는 교리에 관해 비타협적일 수 있지만 사람에게는 결코 비타협적일 수 없습니다! 이런 식으로 행동할 때 우리는 우리의 소명대로 많은 사람들에게 소금과 빛이 될 수 있습니다. 때때로 우리는 예수님처럼 배로 물러나거나 산으로 갈 것입니다. 그러나 평범한 것은 사람들 사이에서 그들 중 한 사람으로서 살고 일하는 것입니다.

“예수님께서는 필립보에게, “저 사람들이 먹을 빵을 우리가 어디에서 살 수 있겠느냐?” 하고 물으셨다. 이는 필립보를 시험해 보려고 하신 말씀이다. 그분께서는 당신이 하시려는 일을 이미 잘 알고 계셨다.” (요한 6,6).

저는 하느님의 사업이 역사를 통틀어서 주님께서 여러 번 영원으로부터 모든 일을 예견하셨지만 우리를 자유롭게 내버려 두신다고 생각했습니다. 때때로 주님께서는 우리를 유혹하시고 우리의 믿음을 시험하시는 것처럼 보이기도 합니다. 그러나 예수 그리스도님은 우리를 떠나지 않으십니다. 우리가 굳건히 서 있으면 주님은 기적을 일으키시고, 빵을 배로 늘리시고, 의지를 바꾸시고, 가장 어두운 마음에 빛을 주시고, 의를 행할 능력이 없는 사람도 특별한 은혜로 의롭게 만들 준비가 되어 있으십니다.

자녀들이여, 정말 자신감이 넘칩니다! 이것이 두 번째 요점입니다. 저는 여러분이 우선, 우리가 그리스도님과 함께, 우리 자신을 고립시키는 것이 아니라 군중에게 자신을 내어주는 일을 하고 있다고 생각하기를 원했습니다. 둘째, 주님께서 우리를 도와 주실 것이므로 우리는 우리의 결핍 때문에 괴로워해서는 안 된다는 것입니다.

복음의 말씀처럼 하느님께서 우리를 시험하신다고 느껴지더라도, 우리 주 하느님께서 우리와 함께 하시기 때문에 걱정할 필요가 없습니다. 그분은 우리의 나약함을 아시고, 우리의 사랑과 믿음과 희망을 아시기 때문에 우리의 불찰을 넘어가십니다. 저는 이 모든 것을 신뢰라는 한 단어로 요약합니다. 그것은 그리스도에 기초한 신뢰이며, 그것이 하느님의 어머니이신 우리 어머니의 손을 통해 축복받은 삼위일체에 도달한다면, 더욱더 절실한 기도가 되고 잘 느껴지고 잘 받아들여질 것입니다.

우리는 배를 타고 있기 때문에 책임감이 있습니다. 그리스도와 함께하면, 배는 가라앉지 않습니다. 우리의 삶과 행동, 수많은 신성한 것들을 구하려는 책임감과 수단이 우리에게 부족하지 않을 것입니다. 우리는 수 세기 동안 사도직을 계속하고, 모든 사람에게 음식을 주고, 빵을 배증하는 데 필요한 수단을 갖게 될 것입니다.

두 번째 고려 사항은 우리에게 책임이 있다는 것입니다. 따라서 우리는 우리 각자가 저지른 많은 어리석은 일들에 대해 주님께 용서를 구합니다. 우리는 바로잡고자 하는 효과적인 열망으로 용서를 구합니다. 우리는 믿음으로 감사합니다. 우리는 무슨 일이 일어나든 결막에는 열매가 익을 것이라고 확신합니다. 전능하시고 지혜와 사랑이신 우리 아버지 주님에 대한 책임감과 큰 신뢰... 저는 이제 조용히 있을 테니 여러분은 잠시 혼자 묵상해 보십시오.

“나는 그분께서 지으신 땅 위에서 뛰놀며 사람들을 내 기쁨으로 삼았다.” (잠언 8,31).

며칠 전 미사 시간에 열왕기서를 읽다가 주님께서 우리에게도 요셉이 살았던 삶과 같은 단순함을 요구하신다는 생각이 떠올랐습니다. 시리아의 장군 나아만이 나병을 고치기 위해 엘리사를 찾아갔을 때, 예언자는 그에게 단순한 것을 요구합니다.

“요르단 강에 가서 일곱 번 몸을 씻으십시오. 그러면 새살이 돋아 깨끗해질 것입니다.” (2 열왕기 5,10).

교만한 사람은 "내 땅의 강이 엘리사 땅의 강만큼 좋지 않느냐? 그래서 내가 다마스쿠스에서 온 것인가?"라고 생각했습니다. 뭔가 놀랍고 특별한 것을 기대했는데 아니야! 당신은 더럽혀졌으니 가서 씻으라고 예언자는 말합니다. 한 번이 아니라 여러 번. 일곱 번이나. 성찬에 대한 기대감이라고 생각합니다.

이 모든 것이 평범한 일만 하는 요셉의 단순하고 숨겨진 삶을 떠올리게 했습니다. 성 요셉은 완전히 눈에 띄지 않습니다. 신성한 성경은 그에 대해 거의 말하지 않습니다. 그러나 그가 가장의 일을 하는 것을 보여줍니다.

그렇기 때문에 성 요셉도 저에게 훌륭한 모범이 되는 것 같습니다. 성 요셉은 우리의 내면 생활의 수호자이기 때문에, 우리의 관상 걷기를 위한 박차이기 때문에, 오푸스데이에서 하느님의 모든 아들과 딸들, 통치와 거버넌스를 담당하는 사람들에게 선하기 때문에 성 요셉은 훌륭한 모범입니다. 그는 필요할 때만 개입하며, 폭력 없이 의연하게 개입합니다. 바로 요셉입니다.

주님 축일 미사가 이렇게 시작되는 것은 당연한 일입니다.

“의인은 야자나무처럼 돋아나고 레바논의 향백나무처럼 자라리라.” (시편 92,13).

저는 여러분을 생각합니다. 오푸스데이의 모든 사람은 한 가족의 아버지와 어머니처럼 세상의 많은 영혼을 염려합니다. 저는 성 라파엘 활동에서 저의 어린 딸이나 아들에게 특히 서너 명의 친구를 잘 대해야 한다고 자주 설명합니다. 그 중 두세 명만 활동에 참석할 수 있지만, 그러나 이 몇명의 각 손가락에 서너 명씩 더 매달리게 될 것입니다. 이것이 바로 '의인처럼 꽃을 피우고 레바논의 백향목처럼 번성하라'는 말의 의미입니다.

“주님의 집에 심겨 우리 하느님의 앞뜰에서 돋아나리라.”(시편 92,14).

저의 모든 자녀들은 요셉처럼 영혼이 주님의 집 안에 있어 안전합니다. 세상의 한가운데서 고민을 안고 살아가면서도요.

교회의 전례가 지혜의 책에 나오는 이 말씀을 거룩한 총대주교에게 적용하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. “그는 하느님과 사람들에게 사랑을 받은 모세로서 그에 대한 기억은 축복 속에서 이어진다.” (집회서 45,1).

본문은 성 요셉이 주님의 사랑을 받았다고 말하며, 그를 우리의 본보기로 세워 줍니다. 또한 저처럼 불쌍한 사람일지라도 하느님의 선한 자녀인 우리에게 마리아의 신랑인 이 거룩하고 훌륭하고 젊은 성인을 축복해 달라고 초대합니다.

저의 기도실에 노인으로 조각된 성 요셉 상이 놓여져 있었습니다. 아닙니다! 제가 상상하는 대로 젊게 그렸습니다. 성모님보다 몇 살은 많았을지 모르지만 젊고 강인하며 인생의 전성기를 누리고 있었어요. 고전적으로 젊은 사람은 순결의 미덕을 실천할 능력이 없다고 생각하기 때문에 노인으로 표현됩니다. 이것은 사실이 아닙니다. 그리스도교인들은 그를 총대주교라고 부르지만 저는 그를 이렇게 봅니다: 몸과 마음은 젊고 미덕은 나이 든 사람. 그리고 영혼은 젊습니다.

“임금들 앞에서 그를 영광스럽게 하셨다. 그분께서는 모세에게 당신 백성을 위한 계명을 주셨고 당신 영광의 일부를 그에게 나타내 보이셨다.” (집회서 45,3).

잊지 맙시다. 주님께서는 성 요셉에게 영광을 돌리기를 원하십니다. 그리고 우리는 그분을 우리 집의 총대주교로 삼아 그분을 우리 집으로 모셨습니다. 그렇기 때문에 우리 가족의 가장 엄숙하고 친밀한 축제가 특별히 마리아의 신랑에게 바쳐지는 것입니다. 이 축일에는 모든 일원이 모여 구세주이신 예수님께 추수할 일꾼을 보내 달라고 간청하는 날입니다. 그러므로 그분은 우리를 위한 중보자이기도 합니다. 그분은 집의 주인이시며 우리는 그분의 신중함, 순결함, 애정, 능력 안에서 안식합니다. 우리 아버지이자 성 요셉이 어찌 능력이 없으시겠습니까?

저는 교회에서 사제들이 미사 전에 암송하도록 하는 기도문을 읽으며 종종 감동을 받습니다!

“오 행복한 사람이여, 복된 요셉이여 그에게 하느님을 주셨으니 많은 왕이 보기를 원하여도 보지 못하며, 듣기를 원하여도 듣지 못하였느니라...”

예수 그리스도를 가까이서 대했던 사도들과 제자들이 부럽지 않았나요? 그리고 더 나아가 여러분은 저처럼 도망친 사람들 중 한 명, 십자가에서 예수님과 함께하지 않고 도망친 사람들 중 한 사람이 되었기 때문에 부끄럽지 않았습니까?

“많은 왕들이 보고 싶어도 보지 못하고, 듣고 싶어도 듣지 못하는 하느님을 보고 듣는 것뿐만 아니라 그분을 껴안고 입맞추고 옷을 입히고 보호하는 것이 허락된 복된 요셉이여, 행복한 사람이여!”