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복음에 언급된 이 사람들은 예수님께서 행하신 기적과 치유를 보았기 때문에 예수님을 따랐습니다. 여러분과 저는 왜 그분을 따르는 걸까요? 우리 각자는 이 질문을 스스로에게 던지고 진지한 답을 찾아야 합니다. 이 질문을 하고 답을 찾았다면, 주님 앞에서 감사하십시오. 그리스도와 함께 있다는 것은 안전하기 때문입니다.

그리스도 안에서 자신을 바라볼 수 있다는 것은 매일 더 나은 사람이 될 수 있다는 뜻입니다. 그리스도를 모신다는 것은 필연적으로 그리스도를 사랑하는 것입니다. 그리고 그리스도를 사랑한다는 것은 지극히 거룩하신 삼위일체의 비전과 함께 영원한 행복과 충만한 사랑을 보장받는 것입니다.

자녀 여러분, 스스로 묵상하십시오. 왜 오푸스데이에서 그리스도와 함께 있습니까? 언제부터 예수 그리스도님의 매력을 느꼈습니까? 그 이유는 무엇인가요? 처음부터 지금까지 어떻게 보답했습니까? 주님께서 어떻게 그분의 애정으로 여러분을 끌어당겨서 그분과 친밀감을 갖도록 그분과 매우 가까워지게 하셨습니까?

그리스도님과의 친밀감을 잃지 않고 형제들도 잃지 않도록 여러분은 어떻게 하고 있습니까? 이 모든 약속을 지키기 위해 여러분은 무엇을 하고 있습니까?

자신에 대해 또는 하느님의 영광에 대해? 자신에 대해 또는 타인에 대해? 자신, 자신의 물건, 사소한 것, 불행, 교만의 세부 사항, 관능적인 것에 대해? 습관적으로 무엇을 생각합니까? 그것에 대해 묵상한 다음, 당신의 마음이 당신의 의지와 지성에 따라 행동하게 하세요.

자녀들이여, 주님께서 병자를 고치는 것보다 더 많은 일을 행하지 않으셨습니까? 그분께서는 그분의 기적을 볼 수 없던 우리의 눈에 시력을 주셨습니다. 초자연적인 감각으로 움직일 수 없었던 우리의 팔다리에 힘을 주셨습니다. 하느님의 생명에 대해 죽었던 우리를 나자로처럼 살리셨습니다. 이것이 우리를 부르짖게 하지 않습니까?

“예루살렘을 사랑하는 이들아 모두 그와 함께 기뻐하고 그를 두고 즐거워하여라. 예루살렘 때문에 애도하던 이들아 모두 그와 함께 크게 기뻐하여라.” (이사야서 66,10).

첫 번째는 우리의 소명에 대한 과분한 보상에 대해 주님께 감사드리는 것입니다. 우리는 아버지 하느님께서 우리에게 주신 가장 소중한 보석으로 날마다 더욱 소중히 간직할 것을 그분께 약속합니다. 우리 아버지 하느님께서 우리에게 주실 수 있는 가장 소중한 보석입니다. 우리의 관심은 특별히 이웃을 거룩하게 하기 위해 거룩함을 추구하는 것이어야 합니다. 여러분과 형제들, 그리고 저와 자녀들.

“하느님께서는 여러분을 더러움 속에서 살라고 부르신 것이 아니라, 거룩하게 살라고 부르셨기 때문입니다.” (1 테살로니카 4,7).

참회와 개혁, 개선의 행동을 지속적으로 해야 합니다. 이것은 연속적인 진전입니다. 그렇습니다, 우리 기도를 들으시는 주님. 인간이 첫 부모를 통해 타락한 후, 주님께서는 인간이 짐승이 되도록 허락하셨습니다.

그러므로 만약 제가 당신과 함께 어머니의 품에 있을 수 없다면 성문에서 당신과 동행했던 노새와 소와 함께 서 있겠습니다. 저는 가족의 개가 될 것입니다. 부드러운 눈으로 당신을 바라보며 집을 지키려고 노력할 것입니다. 그리하여 저는 당신 곁에서 정화하는 따뜻함, 우리 모두가 지닌 짐승을 하느님의 자녀로 변화시키는 하느님의 사랑을 발견할 것입니다. 이것은 지상의 그 어떤 위대함과도 비교할 수 없습니다.

자녀들이여, 우리의 삶은 고귀하고 착한 당나귀의 삶으로, 때로는 발을 들고 땅바닥에 뒹굴며 당나귀의 울음소리를 냅니다. 그러나 그는 보통 충실하고 자신에게 주어진 짐을 짊어지고 항상 동일하고 엄격하며 풍요롭지 않은 끼니에 만족합니다. 그는 일하기 위해 두꺼운 피부를 가지고 있습니다. 저는 당나귀가 충성스럽고 짐을 버리지 않는 그 모습을 보며 감동을 받습니다. “주님, 저는 당나귀입니다”.

자녀들이여, 이것이 어리석다고 생각하지 마세요. 그렇지 않습니다. 저는 제가 사용하는 기도의 방법을 여러분에게 보여주고 있으며, 좋은 방법이라고 생각합니다.

저는 당나귀가 되어 아들을 품에 안고 있는 하느님의 어머니께 등을 빌려드리고 이집트로 갑니다. 나중에 예수님이 앉을 수 있도록 다시 등을 빌려 드릴 것입니다. 그리고 저는 하느님의 보좌가 될 것입니다.

“참 하느님이시어, 참 사람이신 예수그리스도.”

이런 생각이 저에게 얼마나 큰 평화를 주는지! 주님께서 항상 우리를 용서하시고, 우리를 너무나 사랑하시며, 우리 인간의 약점을 아시고, 우리가 어떤 나쁜 흙으로 만들어졌는지 스스로 아는 것은 얼마나 큰 평화를 주는 일입니까? 그러나 그분께서 우리에게 생명이라는 신성한 숨결로 영감을 주셨다는 것을 알고 계십니다.

그리고 자연의 질서에 속하는 이 생명의 선물을 넘어 주님께서는 우리에게 은총을 주셨고, 그 은총은 우리가 그분의 삶을 살 수 있게 해 주십니다. 그리고 그분은 우리에게 이 신성한 은총의 수로인 성사를 주셨습니다. 우선, 세례를 통해 우리는 하느님의 가족이 됩니다.

자녀들이여, 많은 부모들이 자녀들의 세례를 조건부로 하거나 지연시키는 것을 볼 때 저는 고통을 숨길 수 없습니다. 따라서 그들은 이교도와 분노의 자녀, 사탄의 노예로 남겨 둡니다.

저는 유아 세례가 고의적으로 지연되는 것을 볼 때마다 많은 고통을 겪는데, 어떤 부모들은 아이들의 합동 의식과 축하 모임을 중요시하고 선호하기 때문입니다.

그러다 건강하게 태어났음에도 불구하고 태어나자마자 세례를 받으신 저의 부모님 생각이 떠오릅니다. 조부모님은 그저 훌륭한 신자이었습니다. 그러나 지금은 교회 권위자라는 일부 사람들이 하느님의 양 떼에게 처음부터 나쁜 신자의 냉정함을 가지고 행동하라고 가르칩니다.

저는 여러분이 우리 안에 있는 두 형제를 화해시키며 노력하는 올곧은 사람이 되기를 바랍니다. 한편으로는 하느님의 은혜로 지성이 있고, 다른 한편으로는 관능이 있습니다. 이 두 형제는 우리가 태어나는 순간부터 평생을 함께합니다. 우리는 이성적인 형이 감각적인 동생과 함께 살아갈 수 있도록 해야 합니다. 우리의 영혼은 최고의 선물, 낙원, 영원한 행복을 갈망합니다. 이것은 하느님의 은혜로 믿음과 지성의 충동입니다. 또한 우리의 동생인 관능이 천국에서 하느님을 누리도록 이끌어야 합니다.

저는 이러한 삶의 일치가 여러분 각자와 전체 사업에 대한 주님의 선하심의 결과이며, 여러분 개인의 투쟁의 결과이기도 하다는 것을 희망합니다. 이제 그 어느 때보다 평화는 우리 자신과 악한 성향과의 놀라운 전쟁의 결과라는 것을 기억할 수 있습니다. 그 전쟁은 평화를 추구하기 때문에 평화의 전쟁입니다.

우리는 삶을 이끄는 것이 신성한 은총과 함께 지성이 아니라 낮은 세력일 때 평온을 잃습니다. 자신을 모든 잔학 행위를 저지르는 괴물로 보는 것을 두려워하지 마십시오! 주님의 도움으로 우리는 승리의 결과인 평화로 안전하게 끝까지 갈 것입니다. 우리가 어려움을 겪지 않고 하늘에서 우리에게 주어진 손에 손을 내밀기 위해 노력한다면 우리 안에서 승리하는 것은 하느님이시기 때문에 그것은 우리가 아닌 승리입니다.

자녀들이여, 생명의 단결. 투쟁. 제가 앞서 여러분에게 말한 그릇이 깨지지 않도록 합시다. 마음이 온전하고 하느님께 향하도록 합시다. 개인적인 교만의 불행이 우리를 막지 못하도록 합시다. 우리 자신을 진정으로 바치고 앞으로 나아가도록 합시다. 도시로 가기 위해 걷는 사람은 끝까지 한 걸음 한 걸음 고집하며 나아가야 합니다. 우리 아버지 하느님의 도움은 우리를 실망시키지 않습니다.

제 인생의 가장 큰 기쁨은 여러분이 싸우고 충성한다는 것을 아는 것입니다. 저는 여러분이 주벽에서 멀리 떨어진 지점에서 실패했다는 소식을 듣고도 크게 신경 쓰지 않습니다. 자신을 추스르고 더 결연한 의지로 다시 시작한다는 것을 저는 알고 있습니다. 우리는 전투에서 패배할 수 있지만 전쟁에서는 승리할 것입니다. 솔직히 말하면 패배한 전투도 패배한 것이 아닙니다. 오히려 깨진 꽃병의 조각을 이어주는 모든 쇠붙이는 훈장과 같습니다. 그렇기 때문에 우리는 그 꺾쇠를 숨기지 않는 겸손함을 가져야 합니다. 하느님과 저의 눈에는 고친 도자기 그릇이 새 그릇보다 더 우아합니다.

“베들레헴으로 가서 주님께서 우리에게 알려 주신 그 일, 그곳에서 일어난 일을 봅시다.” (루카 2,15).

자녀 여러분, 우리는 좋은 시간에 왔습니다. 오늘 밤은 영혼들에게 매우 나쁜 밤이기 때문입니다. 빛을 발해야 할 위대한 빛들이 어둠을 퍼뜨리는 밤입니다. 세상의 부패를 막기 위해 소금이 되어야 할 사람들이 어리석고 때로는 공개적으로 썩어가고 있습니다.

힘들지 않고는 이러한 재앙을 생각할 수 없습니다. 내 영혼의 자녀 여러분, 하느님의 도움으로 우리는 풍성한 이익과 열매 맺는 평화를 얻는 방법을 알게 될 것이라고 확신합니다. 우리는 기도와 참회를 고집할 것입니다. 모든 것이 올바르게 될 것이라는 확신을 키워나갈 것입니다. 좋은 도구의 유순함으로 충실히 응답하겠다는 결심을 키울 것입니다. 이번 성탄절에 주님께서 베들레헴에서 우리에게 보여주신 길, 즉 허세없는 진정한 겸손의 길에서 벗어나지 않는 법을 배우게 될 것입니다.

겸손하다는 것은 더럽혀지거나 버려지는 것이 아닙니다. 우리 주변에서 일어나는 모든 일에 무관심하고 권리를 행사하지 않는 것도 아닙니다. 어리석은 일을 스스로에게 뒤집어씌우는 것도 아닙니다. 겸손은 진리이기 때문에 위선이 있는 곳에는 겸손이 있을 수 없습니다.

그분의 무한한 선하심에도 불구하고, 우리 주 하느님은 우리의 동의 없이는 우리를 거룩하게 하시거나 구원하실 수 없습니다. 그분 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다.

이 밭이 이 열매를 맺고 저 땅이 저 열매를 맺는다고 말하는 것처럼, 한 영혼이 거룩하고 다른 영혼이 많은 선행을 행했다고 말합니다. 그러나 진실로... “하느님 한 분 외에는 아무도 선하지 않다.” (루카 18,19).

그분은 밭을 비옥하게 하시고, 씨앗에 번식할 수 있는 능력을 주시고, 메말라 보이는 말뚝에 뿌리를 내릴 수 있는 능력을 주시는 분입니다. 그분은 그분의 은총으로 인간의 본성을 축복하셔서 우리가 그리스도인 답게 행동하고 다가올 삶, 즉 영원한 행복과 사랑을 기대하며 행복하게 살 수 있게 하셨습니다. 자녀 여러분, 겸손은 이를 이해하는 데서 비롯됩니다.

“심는이나 물을 주는 이는 아무것도 아닙니다. 오로지 자라게 하시는 하느님만이 중요합니다.” (1 코린토 3,7).

우주의 주인이신 만유의 주님께서는 우리에게 무엇을 가르치실까요? 크리스마스가 되면, 기독교 전통이 있든 없든 모든 나라의 캐럴은 이미 오셨던 만왕의 왕을 노래합니다. 그리고 그 왕은 어떤 모습으로 오셨나요? 구유에서! 베들레헴에서 우리의 창조주께서는 모든 것이 부족하신 분입니다. 그분의 겸손은 얼마나 위대하십니까!

음식 맛이 없어지지 않도록 소금으로 간을 하는 것처럼, 우리도 항상 겸손한 자세로 살아가야 합니다. 딸과 아들 여러분, 이런 비유는 제가 만든 게 아닙니다. 이 말은 4세기 이상 영적 저술가들이 사용해 왔습니다.

알을 하나 낳자마자 온 집안을 돌아다니며 울어대는 암탉처럼 되지 마세요. 여러분은 일해야 하고, 지적 또는 육체적 일을 수행해야 하며, 항상 사도적인 자세로 하느님을 섬기고 눈에 띄지 않으려는 큰 의도와 큰 열망을 가지고 있어야 합니다. 주님께서는 그것을 현실로 바꾸어 주십니다.

자녀 여러분, 요셉의 보호 아래 어머니의 품에 안긴 갓난아이처럼 우리 스승이신 예수님을 묵상하는 것은 우리가 예수님에 대해 배우는 방법입니다. 요셉은 주님에 의해 이 땅의 아버지가 되도록 선택받은 하느님의 사람이었습니다. 요셉은 그의 시선, 그의 일, 그의 팔, 그의 노력, 그의 인간적인 수단으로 신생아의 생명을 보호합니다.

여러분과 저는 요셉의 겸손함과 능력을 닮기 위해 노력해야 합니다. 예수 그리스도는 지금 이 순간에도 다시 십자가에 못 박히고 계십니다. 위로부터 아래까지 옛 기독교인들이 믿음을 잃어가는 것 같은 이런 상황에서 우리가 우리 주님, 우리 하느님을 지킬 수 있다고 생각하면 기쁨이 넘치지 않습니까?

자녀 여러분, 겸손은 부족하면 다른 어떤 것도 없을 정도로 중요한 덕목이라는 것을 잊지 마세요. 내면의 삶에서 겸손은 모든 음식에 간을 맞추는 소금과 같습니다. 어떤 행위가 고결해 보이더라도 그것이 교만, 허영심, 어리석음의 결과라면 그것은 고결한 것이 아니기 때문입니다. 하느님을 섬기고 영혼의 선, 성부와 성자와 성령의 영광보다 자신을 먼저 생각하며 행동한다면 그것은 미덕이 아닙니다.

우리 자신에게 집중할 때, 칭찬을 받을지 비난을 받을지 생각할 때, 우리는 스스로에게 큰 해를 끼칩니다. 우리는 오직 하느님께만 관심을 가져야 합니다. 그리고 그분으로 인해 오푸스데이에 속한 우리 모두와 세상의 모든 영혼은 예외 없이 그분께 관심이 있습니다. 그러니 우리를 방해하는 '나'를 버리세요.

딸과 아들 여러분, 이런 식으로 행동하면 얼마나 많은 불편이 사라질까요! 얼마나 많은 좋지 않은 시간을 절약할 수 있을까요! 여러분이 나쁜 시간을 보내고 영혼이 불안으로 가득 차 있다면 그것은 여러분이 자신에게 몰두하고 있기 때문입니다. 주님은 구속하고 구원하기 위해 오셨고, 그분의 관심은 오직 그것뿐입니다. 그런데 우리는 교만을 키우는 데 신경을 쓰고 있지 않을까요?

자신에게 집중하면 잘못된 길을 택할 뿐만 아니라 이생에서 그리스도인의 행복도 잃게 될 것입니다. 이 기쁨과 행복은 완전하지 않습니다. 천국에서만 행복이 완성될 것이기 때문입니다.

오래된 영적 책에서 아주 높고 곧게 뻗은 가지를 가진 나무는 열매가 없는 나무라고 읽었습니다. 반면에 낮고 처진 가지를 가진 나무는 크고 맛있는 과일이 가득합니다. 가지가 땅에 가까울수록 열매가 더 풍성해집니다.

자녀 여러분, 겸손은 참으로 소중한 덕목입니다. 우리는 왜 그렇게 어리석은가요? 항상 우리 것이 최고라고 확신하고, 항상 우리가 옳다고 확신하기 때문입니다. 물이 각설탕에 베어들 듯이 허영심과 교만도 영혼에 스며듭니다. 행복해지고 싶다면 겸손해야 합니다.

악마가 당신에게 당신이 훌륭하다고 제안할 때 거짓된 암시를 거부하십시오. 여러분과 저는 우리가 아주 작은 존재라는 것을 깨달았습니다. 우리 주 하느님을 의지한다면 상황은 달라집니다. 우리는 그분께 모든 것을 빚지고 있습니다. 감사를 새롭게 합시다.

계속 하느님께 감사드립시다!

자녀 여러분, 감사는 겸손을 파괴하지도 않고 교만으로 영혼을 채우지도 않는 거룩한 자부심에서 태어납니다. 왜냐하면 그것은 오직 하느님의 능력에 기초하고 사랑과 투쟁으로 만들어지기 때문입니다.

“우리도 새로운 삶을 살아가게 되었습니다.” (로마 6,4).

한 해가 시작되고 결심을 새롭게 다지는 지금, 우리는 이미 다가올 모든 것에 대해 주님께 감사할 수 있습니다. 그리고 계속해서 우리를 고통스럽게 하는 것들에 대해서도 특별한 감사를 드릴 수 있습니다.

아치형 구조물의 외관에 놓일 돌은 어떻게 작업하나요? 이 돌은 기초에 놓일 돌과는 다르게 처리해야 합니다. 첫 번째 돌은 아름답게 마무리될 때까지 여러 번 두드려서 잘 다듬어야 합니다.

자녀 여러분, 그렇기 때문에 우리는 모든 개인적인 좌절과 굴욕, 사람들이 악이라고 부르지만 악이 아닌 모든 것에 대해 하느님께 감사해야 합니다. 하느님의 자녀에게 그것은 우리를 모든 사람의 눈에 띄기를 원하시고 확실하고 확실한 타격으로 우리를 조각하시는 신성한 사랑의 증거입니다. 우리는 적어도 저항하지 않고 그분께서 그렇게 하시도록 그분과 협력해야 합니다.

따라서 우리의 영적 사업의 가장 중요한 부분은 주님께서 그분의 은총으로 그분의 뜻을 더하실 수 있도록 우리 자신을 낮추는 것입니다. 우리의 삶이 길든 짧든 지속되는 한, 비록 우리가 더러움이나 허영심, 어리석음의 심연에 있는 것처럼 느껴지더라도 우리는 아버지 하느님께 불평하지 않을 것입니다. 이것이 제가 개인적인 겸손을 강조하는 이유입니다. 그것은 오푸스데이에 나오는 하느님의 딸과 아들들에게 아름다운 미덕입니다.

겸손한 사람은 그것을 모르고 자기가 교만하다고 생각합니다. 교만하고 헛되고 어리석은 사람은 자신이 훌륭하다고 생각합니다. 교만한 사람은 땅에 무너질 때까지 회복할 수 없습니다. 그리고 그 후에도 그는 계속해서 공기와 은혜를 누릴 수 있습니다. 이것이 우리에게 영적 지도가 필요한 이유이기도 합니다. 외부에서는 우리를 있는 그대로 봅니다. 기껏해야 우리는 바닥 기초에 쓰일 돌일 뿐입니다. 우리는 아치의 주춧돌 안에 있는 돌이 아닙니다.