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오늘은 성 요셉의 축일입니다. 성 요셉은 보편교회와 오푸스데이란 가족 안에 있는 자녀들의 아버지와 주님이십니다.

성 요셉에 대한 신심은 16세기경 부터 서양에서 부각되기 시작한 비교적 최근의 신심인데 어떻게 오푸스데이에서 이토록 깊이를 가질 수 있었는지 여러분은 스스로에게 물으셨을 것입니다. 저는 성 요셉에 대한 애정, 경건, 헌신은 우리의 관상 생활의 결과라고 대답합니다. 왜냐하면 우리 모두는 예수님과 복되신 성모님을 매우 소중하게 모실 의무가 있기 때문입니다. 그리고 우리가 나사렛 가족의 수장이었던 성인을 잘 알지 못한다면 주님과 그분의 어머니, 우리의 복되신 어머니를 친밀하게 대할 수 없습니다.

자녀 여러분, 교회는 그를 내면의 삶의 후원자로 우리에게 올바르게 조명했습니다. 요셉보다 더 내면의 삶을 가진 사람은 누구입니까? 예수님과 마리아와 더 친밀한 관계를 가진 피조물은 누구입니까? 완전히 눈에 띄지 않은 요셉보다 더 겸손한 사람은 누구입니까?

며칠 전 미사 시간에 열왕기서를 읽다가 주님께서 우리에게도 요셉이 살았던 삶과 같은 단순함을 요구하신다는 생각이 떠올랐습니다. 시리아의 장군 나아만이 나병을 고치기 위해 엘리사를 찾아갔을 때, 예언자는 그에게 단순한 것을 요구합니다.

“요르단 강에 가서 일곱 번 몸을 씻으십시오. 그러면 새살이 돋아 깨끗해질 것입니다.” (2 열왕기 5,10).

교만한 사람은 "내 땅의 강이 엘리사 땅의 강만큼 좋지 않느냐? 그래서 내가 다마스쿠스에서 온 것인가?"라고 생각했습니다. 뭔가 놀랍고 특별한 것을 기대했는데 아니야! 당신은 더럽혀졌으니 가서 씻으라고 예언자는 말합니다. 한 번이 아니라 여러 번. 일곱 번이나. 성찬에 대한 기대감이라고 생각합니다.

이 모든 것이 평범한 일만 하는 요셉의 단순하고 숨겨진 삶을 떠올리게 했습니다. 성 요셉은 완전히 눈에 띄지 않습니다. 신성한 성경은 그에 대해 거의 말하지 않습니다. 그러나 그가 가장의 일을 하는 것을 보여줍니다.

그렇기 때문에 성 요셉도 저에게 훌륭한 모범이 되는 것 같습니다. 성 요셉은 우리의 내면 생활의 수호자이기 때문에, 우리의 관상 걷기를 위한 박차이기 때문에, 오푸스데이에서 하느님의 모든 아들과 딸들, 통치와 거버넌스를 담당하는 사람들에게 선하기 때문에 성 요셉은 훌륭한 모범입니다. 그는 필요할 때만 개입하며, 폭력 없이 의연하게 개입합니다. 바로 요셉입니다.

주님 축일 미사가 이렇게 시작되는 것은 당연한 일입니다.

“의인은 야자나무처럼 돋아나고 레바논의 향백나무처럼 자라리라.” (시편 92,13).

저는 여러분을 생각합니다. 오푸스데이의 모든 사람은 한 가족의 아버지와 어머니처럼 세상의 많은 영혼을 염려합니다. 저는 성 라파엘 활동에서 저의 어린 딸이나 아들에게 특히 서너 명의 친구를 잘 대해야 한다고 자주 설명합니다. 그 중 두세 명만 활동에 참석할 수 있지만, 그러나 이 몇명의 각 손가락에 서너 명씩 더 매달리게 될 것입니다. 이것이 바로 '의인처럼 꽃을 피우고 레바논의 백향목처럼 번성하라'는 말의 의미입니다.

“주님의 집에 심겨 우리 하느님의 앞뜰에서 돋아나리라.”(시편 92,14).

저의 모든 자녀들은 요셉처럼 영혼이 주님의 집 안에 있어 안전합니다. 세상의 한가운데서 고민을 안고 살아가면서도요.

교회의 전례가 지혜의 책에 나오는 이 말씀을 거룩한 총대주교에게 적용하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. “그는 하느님과 사람들에게 사랑을 받은 모세로서 그에 대한 기억은 축복 속에서 이어진다.” (집회서 45,1).

본문은 성 요셉이 주님의 사랑을 받았다고 말하며, 그를 우리의 본보기로 세워 줍니다. 또한 저처럼 불쌍한 사람일지라도 하느님의 선한 자녀인 우리에게 마리아의 신랑인 이 거룩하고 훌륭하고 젊은 성인을 축복해 달라고 초대합니다.

저의 기도실에 노인으로 조각된 성 요셉 상이 놓여져 있었습니다. 아닙니다! 제가 상상하는 대로 젊게 그렸습니다. 성모님보다 몇 살은 많았을지 모르지만 젊고 강인하며 인생의 전성기를 누리고 있었어요. 고전적으로 젊은 사람은 순결의 미덕을 실천할 능력이 없다고 생각하기 때문에 노인으로 표현됩니다. 이것은 사실이 아닙니다. 그리스도교인들은 그를 총대주교라고 부르지만 저는 그를 이렇게 봅니다: 몸과 마음은 젊고 미덕은 나이 든 사람. 그리고 영혼은 젊습니다.

“임금들 앞에서 그를 영광스럽게 하셨다. 그분께서는 모세에게 당신 백성을 위한 계명을 주셨고 당신 영광의 일부를 그에게 나타내 보이셨다.” (집회서 45,3).

잊지 맙시다. 주님께서는 성 요셉에게 영광을 돌리기를 원하십니다. 그리고 우리는 그분을 우리 집의 총대주교로 삼아 그분을 우리 집으로 모셨습니다. 그렇기 때문에 우리 가족의 가장 엄숙하고 친밀한 축제가 특별히 마리아의 신랑에게 바쳐지는 것입니다. 이 축일에는 모든 일원이 모여 구세주이신 예수님께 추수할 일꾼을 보내 달라고 간청하는 날입니다. 그러므로 그분은 우리를 위한 중보자이기도 합니다. 그분은 집의 주인이시며 우리는 그분의 신중함, 순결함, 애정, 능력 안에서 안식합니다. 우리 아버지이자 성 요셉이 어찌 능력이 없으시겠습니까?

저는 교회에서 사제들이 미사 전에 암송하도록 하는 기도문을 읽으며 종종 감동을 받습니다!

“오 행복한 사람이여, 복된 요셉이여 그에게 하느님을 주셨으니 많은 왕이 보기를 원하여도 보지 못하며, 듣기를 원하여도 듣지 못하였느니라...”

예수 그리스도를 가까이서 대했던 사도들과 제자들이 부럽지 않았나요? 그리고 더 나아가 여러분은 저처럼 도망친 사람들 중 한 명, 십자가에서 예수님과 함께하지 않고 도망친 사람들 중 한 사람이 되었기 때문에 부끄럽지 않았습니까?

“많은 왕들이 보고 싶어도 보지 못하고, 듣고 싶어도 듣지 못하는 하느님을 보고 듣는 것뿐만 아니라 그분을 껴안고 입맞추고 옷을 입히고 보호하는 것이 허락된 복된 요셉이여, 행복한 사람이여!”

제가 이것을 숨길 수 없습니다. 가끔 혼자 있을 때 제 비참함을 느낄 때, 저는 아기 예수의 형상을 품에 안고 그분께 입맞춤을 하고 춤을 추곤 합니다. 저는 여러분에게 부끄럽지 않습니다. 예수님을 품에 안았다면 어떻게 하겠습니까? 여러분에게는 자신보다 훨씬 작은 형제자매가 있습니까? 저는 있었습니다. 그를 품에 안고 쓰다듬었습니다. 예수님이라면 어떻게 했을까요? "축복받은 요셉, 우리를 위해 기도해 주소서".

당연히 이렇게 기도해야 합니다! "이는 우리로 하여금 우리 주 예수 그리스도의 약속을 받기에 합당하게 되게 하려 함이라".

성 요셉, 우리의 구세주이신 당신의 아들을 사랑하도록 가르쳐 주시고, 하느님께서 사람을 만드셨으니 우리를 위해 기도하소서!

자녀 여러분, 우리는 거룩한 희생을 감수하기 전에 교회가 사제들에게 제안하는 기도를 계속 생각해 봅니다. "우리에게 왕의 제사장직을 허락하신 하느님".

주님께서는 모든 그리스도인에게 왕 같은 사제직을 주셨습니다. 특히 하느님께서 오푸스데이로 부르신 사람들에게는 더욱 그렇습니다. 우리 모두는 사제적 영혼을 가지고 있습니다.

"성 요셉이 동정녀 마리아에게서 태어난 독자를 애정으로 대하고 품에 안아 주셨던 것처럼, 우리도 그렇게 해주시기를 바랍니다".

믿음으로 충만한 그가 신부를 어떻게 존경하는지, 그녀가 흠결이 없다고 어떻게 믿었는지 보셨습니까? 그가 정직 자체로서 칠흙같은 어둠 속에서 어떻게 하느님의 영감과 신성한 명료함을 받는지 보셨습니까? 그가 어떻게 순종하는지 보셨습니까!

"일어나 아기와 그 어머니를 데리고 이집트로 피신하라. 주님의 천사가 요셉에게 말하였다.”

요셉은 성령의 역사를 믿습니다! 그는 예수님께서 선지자들이 약속한 구세주이시며, 하느님의 백성인 족장들과 왕들이 대대로 기다려온 분이라고 믿습니다.

"깨끗한 마음과 선행으로 당신을 섬기게 하셔서, 오늘 우리가 당신 아들의 성체와 성혈을 합당하게 받고, 다가오는 생에서 영원한 상을 받을 자격을 얻게 하소서."

평신도와 사제인 우리 모두는 영혼 속에 하느님, 예수님을 모시고 있습니다. 그분은 성부와 성령과 함께 우리 삶의 중심에 계시며, 우리의 모든 행동에 초자연적인 가치를 부여하십니다. 우리는 그분을 여러 번 손으로 만집니다!

우리는 그럴 자격이 없습니다. 오직 그분의 자비 때문에, 오직 그분의 선하심 때문에, 오직 그분의 무한한 사랑 때문에 우리는 그리스도와 함께하며 그리스도를 전하는 자들입니다.

그분은 우리가 그렇게 마음이 깨끗해지기를 원하십니다. “깨끗한 마음과 선한 일로 주님을 섬기게 하소서.”

행위의 순결함은 의도가 정직하고, 제대에서뿐만 아니라 우리에게 제단인 온 세상에서 그분을 섬기는 것입니다. 인간의 모든 행위는 제단에서와 같이 이루어집니다. 그리고 여러분 각자는 관상하는 영혼의 하루 동안 특정한 방식으로 미사를 바칩니다. 그 미사는 24시간 동안 지속되며, 다음 미사를 기다리는 동안 또 24시간 동안 지속될 다음 미사를 기다리는 식으로 우리의 삶이 끝날 때까지 계속됩니다.

오늘 우리가 당신 아들의 성체와 성혈을 합당하게 받고, 다가오는 삶에서 영원한 보상을 받을 자격을 갖추게 하소서.

자녀들이여, 요셉의 가르침은 아버지의 가르침이자 훌륭한 가르침입니다. 아마도 여러분도 저처럼 슬픈 경험을 통해 '나는 아무것도 할 수 없고, 아무것도 가진 것이 없으며, 아무것도 아니다'라고 외칠 것입니다. 하지만 저는 하느님의 자녀입니다. 그리고 주님은 시편의 저자를 통해 우리에게 사랑의 축복으로 우리를 채워 주신다고 말씀하십니다. "당신은 그보다 먼저 감미로운 축복을 준비하셨습니다."

그분은 우리를 위해 오푸스데이의 일반적인 길, 그리고 그 안에서 우리 각자의 길을 미리 준비하시며 예수님과 마리아, 요셉의 길로 우리를 강화시켜 주십니다.

자녀 여러분, 여러분이 충실하다면 전례에서 거룩한 총대주교이신 성 요셉에 대해 말하는 것을 여러분에 대해 말할 수 있을 것입니다. "우리 머리에 보석으로 된 왕관을 씌워 주셨군요".

후광이 없는 성도들의 이미지를 보는 것이 얼마나 슬픈 일입니까! 저는 저의 친구 성녀 카탈리나, 혀가 느슨한 성녀, 하느님을 아는 성녀, 성실한 성녀의 두 개의 작은 이미지를 받았습니다. 그리고 저는 즉시 그들에게 보석으로 만들어지지 않고 금처럼 보이는 왕관인 후광을 씌우라고 말했습니다. 그것은 인간처럼 외모만 가질 것입니다.

보십시오, 요셉과 마리아, 예수님과 함께 아버지의 명령, 성령의 움직임을 따르기 위해 무엇을 하시나요? 그는 자신의 전 존재를 바치고 일꾼으로서 자신의 삶을 그분을 위해 바칩니다. 피조물인 요셉은 창조주께 음식을 드렸습니다. 가난한 장인이신 요셉은 자신의 직업적 일을 거룩하게 합니다. 그리스도인들은 수 세기 동안 이 사실을 잊고 있었는데, 오푸스데이가 이를 상기시키기 위해 왔습니다. 요셉은 예수님께 자신의 생명을 바치고, 마음의 사랑과 보살핌의 부드러움을 바치고, 팔의 힘을 빌려주고, 자신의 모든 것과 할 수 있는 모든 것을 바칩니다. 즉, 자신의 상황에 적합한 평범한 직업적 일을 한 것입니다.

“행복하여라, 주님을 경외하고 그분의 계명들로 큰 즐거움을 삼는 이!” (시편 112,1).

주님을 사랑하고 그분을 불쾌하게 하지 않는 피조물은 행복합니다. 이것이 제가 이해하고 느끼는 유일한 두려움입니다.

야망, 즉 하느님의 명령을 성취하고자 하는 열망을 가진 사람은 복이 있습니다. 이 불안은 항상 지속됩니다. 지성이 명확하게 이해하지 못하거나 정열이 뱀처럼 솟아나서 의심이 생기면 이렇게 말해야 합니다.

“나의 하느님, 저는 당신을 섬기고 싶습니다, 당신을 섬기고 싶습니다, 제 마음의 모든 순수함으로 당신을 사랑하기를 갈망합니다!”

그러면 무엇이 부족할까요? 아무것도 없습니다! “부와 재물이 그의 집에 있고 그의 의로움은 길이 존속하리라.” (시편 112,3).

우리는 지상의 영광을 추구하지 않습니다. 하늘의 영광을 추구합니다. 땅의 모든 부는 우리를 거룩하게 하고, 일을 거룩하게 하고, 일을 통해 다른 사람을 거룩하게 하는 수단입니다. 그러므로 우리 마음에는 항상 큰 평온이 있을 것입니다. “의로움은 길이 존속하리라.” (시편 112,3).

우리가 죄 때문에 하느님의 정의와 논리를 우리 삶에서 스스로 몰아내지 않는다면 하느님의 정의와 논리는 영원토록 남아있을 것입니다. 하느님의 정의, 그분께서 우리 영혼에 심어 주신 거룩함은 항상 기쁨과 평화를 동반한 개인적인 내면적 투쟁을 요구합니다. 내면적 투쟁은 소음과 소란이 아닙니다. 그것은 우리가 깨뜨리지 않는 한, 항아리처럼 깨뜨리지 않는 한, 잃어버리지 않고 더 강렬해지는 우리 자신의 것입니다.

냄비를 고치기 위해 규범이 있고, 고백성사와 형제애 대화가 있으며, 다시 한번 우리는 평화와 기쁨을 갖게 될 것이며, 주님의 계명을 성취하려는 더 많은 열망과 그를 통해 모든 피조물을 섬기려는 더 좋은 야망을 다시 갖게 될 것입니다!

“그분의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하였는데, 그들이 같이 살기 전에 마리아가 성령으로 말미암아 잉태한 사실이 드러났다.” (마태오 1,18).

이 완벽한 사람 요셉의 놀라운 거룩함을 보여주는 시금석과도 같습니다.

“마리아의 남편 요셉은 의로운 사람이었고 또 마리아의 일을 세상에 드러내고 싶지 않았으므로.” (마태오1,19).

그는 양심상 그녀를 비방할 수 없었습니다. 그래서 요셉은 고통을 겪습니다. 그는 아내가 깨끗하고 더럽혀지지 않은 영혼이라는 것을 알고 있었지만 그녀에게 행해진 기적을 이해하지 못합니다.

“남모르게 마리아와 파혼하기로 작정하였다.” (마태오 1,19). 그는 망설이고 어떻게 해야 할지 모르지만 가장 깔끔한 방법으로 문제를 해결합니다.

“요셉이 그렇게 하기로 생각을 굳혔을 때.” (마태오 1,20). 그가 이런 생각을 할 때 하느님의 빛이 그에게 임했습니다. 자녀 여러분, 주님은 결코 우리를 실망시키지 않으실 것임을 확신하십시오!

"꿈에 주님의 천사가 나타나 말하였다. “다윗의 자손 요셉아, 두려워하지 말고 마리아를 아내로 맞아들여라. 그 몸에 잉태된 아기는 성령으로 말미암은 것이다.” (마태오 1,20).

그는 이미 일어나고 있던 신성한 구속의 선언을 처음으로 받은 사람입니다. “마리아가 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라고 하여라.” (마태오 1,21).

그리고 요셉은 침착하고 고요하며 평화가 가득합니다. 자녀 여러분, 이 사람은 우리의 모든 사랑과 모든 감사를 받을 자격이 있지 않습니까? 그는 믿음과 힘의 모범이 아닙니까? 그는 영혼과 육체의 청결의 모범이 아닙니까? 그는 우리의 아버지이자 주님이 아니십니까? 저는 오랫동안 그를 아버지이자 주님이라고 불렀고 온 세상에서 여러분들도 그렇게 부르고 있습니다.

보십시오, 저와 여러분도 거룩한 교회가 미사 후에 암송할 것을 제안하는 이 기도문에서 큰 위안을 얻습니다.

“동정녀의 보호자이자 아버지시여!” 우리 부모의 순결과 거룩한 사랑을 맑은 눈으로 바라보고 싶지 않은 사람들은 왜 이것을 이해하지 못합니까? 이 사람들은 약한 피조물이 하느님을 위해 자신의 모든 존재와 육체, 영혼을 지킬 수 있다는 것을 이해할 수 없습니다. 우리가 약하면 하느님께서는 우리에게 힘을 주실 것입니다. 저는 매우 약하지만 주님께서는 저에게 모든 힘을 주실 것입니다.

“처녀들의 보호자이자 아버지 인 요셉여, 가장 충실한 보살핌을 받은 무죄 자체, 예수 그리스도, 동정녀 마리아를 맡게 되었습니다.”

이 글을 읽고 감동하지 않는 사제, 즉 진정한 그리스도인 영혼이 있을 수 있을까요? 내 모든 아들들은 사제의 영혼을 가지고 있으며, 그들은 헌신과 신뢰, 찬사, 우리 아버지이자 주님 인 요셉에 대한 애정으로 불타오를 것입니다.

“서약으로 받으신 예수님과 마리아를 통해 우리를 모든 더러움으로부터 지켜 주시고, 우리가 깨끗한 정신과 순수한 마음과 순결한 몸으로 항상 예수님과 마리아를 섬기게 해주시기를 간청합니다.”

자녀 여러분, 우리는 오푸스데이에서 처음부터 거룩한 총대주교와의 연결이 살아있다는 것이 큰 기적이라고 생각했습니다.

그분은 우리의 주요 후원자이며 우리 가족의 가장이기도 합니다. 이 날 우리는 사랑의 유대로 우리 자신을 묶고, 요셉과 마리아의 손에 오푸스데이에 대한 애착을 맡기면서 헌신을 새롭게 하는 데 익숙하기 때문에 우리는 그에게 더 많은 자녀를 보내 달라고 청합니다.

저는 성 요셉을 진정으로 사랑합니다. 그는 특별한 분이라고 생각해요. 저는 항상 성 요셉을 젊은 모습으로 상상해 왔습니다. 그래서 기도실에 나이가 든 성 요셉 조각을 누가 가져다 두었을 때 바로 활력이 넘치고 젊은 성인상으로 교체했습니다.

젊었을 때 순결하지 않았다면 노년에는 순결하기 더 어렵습니다. 어렸을 때 청결한 방법을 몰랐던 사람들은 나이가 들면 나쁜 습관을 가질 가능성이 더 높습니다.

성 요셉은 당시 소녀 티를 갓 벗어난 숙녀였던 복되신 동정녀와 혼인했을 때 젊은 나이였을 것입니다. 젊은 시절 그는 순수하고 깨끗하고 순결했습니다. 그리고 그는 사랑 때문에 그렇게 될 수 있었습니다. 우리 마음을 사랑으로 채워야만 그 마음이 흔들리지 않고 하느님의 가장 순수한 사랑에 충실할 수 있습니다.

어젯밤 잠자리에 들었을 때 저는 오늘의 축일을 준비하면서 성 요셉을 여러 번, 여러 번 불렀습니다. 나는 우리가 진심으로 그분의 가족의 일원이라는 것을 아주 명확하게 이해했습니다. 이유 없는 고려가 아닙니다. 그것을 확인하는 데는 여러 가지 이유가 있습니다. 첫째, 우리는 그분의 신부이신 성모 마리아의 자녀이자 예수 그리스도의 형제자매이며 하늘에 계신 아버지의 자녀이기 때문입니다. 그리고 우리는 성 요셉이 가장이 되기를 원했던 가족을 이루고 있기 때문입니다. 따라서 우리는 처음부터 그분을 우리 아버지이시며 주님이라고 부릅니다.

오푸스데이는 쉽게 길을 찾지 못했습니다. 인간적으로 말하자면 모든 것이 매우 어려웠습니다. 저는 교회의 승인으로 인해 우리의 법적인 길이 흔들리는 것을 원치 않았어요. 그 당시에는 존재하지 않았고 지금도 진행 중인 길이었습니다. 많은 사람들이 우리의 신학적, 금욕적 생리학은 말할 것도 없고 우리의 사법적 현상을 이해하지 못했습니다. 우리는 온 땅을 가득 채우고 있는 평화로운 사목의 물결입니다. 저는 어떤 종류의 교회 승인도 원하지 않았지만 우리는 많은 곳에서 일해야 했습니다. 수백만 명의 영혼이 우리를 기다리고 있었습니다!

우리는 주님의 아버지 역할을 하신 성 요셉을 불렀습니다. 그리고 세월이 흘렀습니다. 1933년이 되어서야 우리는 첫 번째 법인사도직을 시작할 수 있었습니다. 바로 DYA 아카데미였습니다.

법학과 건축학을 가르쳤기 때문에, 우리는 그렇게 불렀지만, 실제로는

"하느님과 대담함"을 의미했습니다. 그것이 바로 법의 틀을 깨고 인간의 한계 내에서, 그러나 종교적이거나 종교에 동화되지 않고 거리에서, 평범한 전문직에서 온 마음을 다해 하느님을 섬기고자 하는 그리스도인의 영적 욕구에 대한 새로운 해결책을 제시하는 데 필요한 것이었습니다.

오푸스데이의 첫 번째 규정을 작성하기까지는 몇 년이 걸렸습니다. 저는 경험기록문이 많이 있었다는 것을 기억합니다. 하느님의 뜻은 1928년 10월 2일부터 분명했습니다. 그러나 수년에 걸쳐 조금씩 실천에 옮겨졌습니다. 그것은 양복을 만들어서 아이에게 입히는 위험을 피했습니다. 오히려 올바른 의복을 만들기 위해 경험기록문을 작성하며 옷의 치수를 측정했습니다.

몇 년이 지난 어느 날 저는 알바로와 두 명의 다른 형제들에게 이 모든 자료를 정리하는 일을 도와달라고 부탁했어요.

그래서 우리는 서원, 서약, 선서 같은 뜻이 비슷한 단어에 대한 언급이 전혀 없는 첫 번째 법규를 작성했는데, 그 당시에도 필요하지 않았고 지금도 필요하지 않기 때문입니다.

제가 착각하지 않았다면 1934 년에 우리는 최초의 학생 기숙사를 시작했습니다. 당시 스페인의 분위기는 완전히 반 성직적인 분위기었어요. 당국은 교회를 박해하고 있었고 모든 자유를 부정하는 공산주의 이념이 확산되고 있었지요.

감실 안에 주님이 함께 하셔야 했습니다. 지금은 쉬워졌지만 당시에는 감실을 두는 일이 매우 어려웠습니다. 많은 일을 해야 했고 우리 자신이 매우 미덕의 귀감이 있음을 보여줘야 했습니다.

졸업작품이 무엇인지 아시나요? 지난 세기의 젊은 여성들은 학교를 졸업할 때 프랑스어를 조금 구사하고 피아노를 어느 정도 연주했습니다. 또한 그들은 바느질, 뜨개질, 자수, 다인, 글자, 숫자, 새 모양... 만든 사람의 이름과 날짜도 수놓았습니다!

제 여동생 카르멘이 보관하고 있던 플로렌시아 할머니의 졸업작품도 본 적이 있는데 젊은 여성들의 학사 학위 같았어요.

교회가 우리를 애정 어린 시선으로 바라보고 우리 집에서 예수님을 성체성사에서 모실 수 있도록 하기 위해 우리는 그런 일을 해야 했습니다.

제 영혼 깊은 곳에는 이미 성 요셉에 대한 헌신, 즉 제가 여러분에게 보여준 것과 같은 헌신이 있었습니다. 저는 다른 요셉을 기억했습니다. 이집트 사람들이 좋은 빵에 굶주렸을 때, 파라오의 조언에 따라, 요셉에게 갔습니다.

“요셉에게 가서 그가 시키는 대로 하여라.” (창세기 41,55).

요셉에게 가서 밀을 달라고 하세요. 저는 성 요셉에게 첫 번째 감실을 달라고 기도하기 시작했고, 당시 제 주변에 있던 자녀들도 그렇게 기도했습니다. 기도하는 동안 저는 예복, 장식품, 감실 등 필요한 물건을 찾으려고 노력했지만 돈이 없었습니다. 그 당시에는 큰돈이었던 25페세타를 모았는데 더 긴급한 다른 일에 사용했습니다.

제가 많이 사랑하는 수녀님들에게 감실을 빌려달라고 부탁했어요. 제단 장식은 다른 곳에서 구했고, 마침내 마드리드 주교님께서 축복받은 성찬을 함께 할 수 있도록 허락해 주셨습니다. 그리고 저는 감사의 표시로 감실 열쇠고리에 성 요셉 메달을 달았는데 뒷면에는 '요셉에게 갑시다'라고 적혀 있었어요!

성 요셉은 한 가정의 좋은 아버지처럼 우리에게 빵, 성체성사를 주셨기에 진정 우리의 아버지이자 주님이십니다.

우리가 그분의 가족이라고 전에 말하지 않았나요? 우리는 영적인 영양분을 공급받을 뿐만 아니라, 그분과 하나가 되어 있습니다. 우리는 모이는 시간인 기도 전에 그분을 불러 모읍니다. 성 요셉은 우리가 헌신을 새롭게 하고 오푸스데이에 최종적으로 참여할 때에도 함께 하십니다.

처음에는 제가 필요해서 몇몇 사람의 신의식(Fidelity)을 조금 앞당겨 진행했습니다. 저는 제가 어떤 일에 없어서는 안 될 존재라고 생각한 적이 없었습니다.

여러분 중 일부는 제가 그들에게 "내가 죽어도, 하느님의 사업을 계속할 것을 하느님 앞에 약속하겠습니까?"라고 물었던 것을 기억합니다.

저는 제 자신이 꼭 필요하다고 생각한 적이 없습니다. 여러분 중 누구라도 저보다 더 훌륭한 도구가 될 수 있습니다. 당시는 성 요셉 축일에 신의식이 열렸습니다. 우리는 오푸스데이를 진행하기 위한 영적 헌신에 성 요셉과 함께 했고, 그것이 하느님의 뜻이라고 확신했습니다.

성모 마리아 다음으로 예수님과 가장 친밀하게 지낸 피조물은 성 요셉입니다. 저는 교회가 미사 전후에 경건한 사제들에게 권하는 기도를 즐겨 바칩니다. 거기서 우리 조상들이 우리를 돌보았듯 성 요셉도 하느님의 아들을 돌보셨다는 사실을 되새깁니다. 우리를 어루만져 주시고, 가슴에 안아 주시고, 때로는 상처를 입힐 정도로 강한 입맞춤을 해 주셨습니다.

복되신 동정녀를 그토록 사랑하고 그녀의 흠이 없는 순결을 알고 있던 성 요셉이 아이를 잉태하신 것을 보았을 때 얼마나 고통스러웠을지 상상할 수 있나요? 그를 안심시킨 유일한 것은 우리 주 하느님께서 천사를 통해 그에게 주신 계시입니다. 그는 아무 말도 하지 않고 그녀를 불명예스럽게 하지 않고 떠나는 신중한 해결책을 찾았습니다. 그러나 그는 온 마음을 다해 그녀를 사랑했기 때문에 이것은 매우 고통스러웠습니다. 마리아의 태의 열매가 성령의 역사라는 것을 알게 되었을 때 그의 기쁨을 상상할 수 있습니까?

예수님과 그분의 복되신 어머니를 사랑하세요! 일년 전 저는 임신한 복되신 동정녀의 아름다운 골동품 그림을 받았습니다. 그것은 저를 감동시킵니다. 우리가 어머니의 자궁에 있을 때처럼 적절한 시기에 마리아의 자궁에 안겨 있기를 원하시는 하느님의 겸손에 감동했습니다.

그분께서는 완전한 사람이시며 완전한 하느님이시기 때문에 어떤 피조물과도 동등하게 만드셨습니다. 그분께서는 성삼위일체의 두 번째 위격이십니다.

하느님의 겸손에 감동하지 않고, 그분이 사랑으로 사람이 되셔서 특권을 원하지 않으셨다는 사실만으로 충분하지 않나요? 그분처럼 우리도 특권을 원하지 않습니다. 우리는 평범한 사람이 되고 싶습니다. 우리는 다른 사람들과 같은 시민이 되고 싶습니다. 정말 멋진 일입니다! 우리는 눈에 띄지 않는 예수님과 마리아, 요셉의 집에서 매우 편안하게 지내고 있습니다.

감실이 있는 경당에 가서 예수님께 사랑한다고 말하고 삼위일체를 부릅시다. 그런 다음 성막을 지키는 천사들에게 감사하며 성체 안에서 그리스도를 경배합니다. 천사들이 주님의 소멸을 생각하면 놀랄 것이라고 상상합니다. 왜냐하면 나사렛 집에서도, 그 전에는 베들레헴에서도, 그리고 이집트로 도망칠 때와 돌아올 때에도 잔악한 군주의 아들이 통치하고 있었기 때문에, 예수님을 잃을까 봐 두려워서 사람으로만 나타나기를 원했기 때문입니다. 온전한 사람이 되기를 원하셨던 예수님께 마음을 다해 감사하지 않는다면 우리는 예수님을 충분히 사랑하지 못할 것입니다.

“베들레헴으로 가서 주님께서 우리에게 알려 주신 그 일, 그곳에서 일어난 일을 봅시다.” (루카 2,15).

자녀 여러분, 우리는 좋은 시간에 왔습니다. 오늘 밤은 영혼들에게 매우 나쁜 밤이기 때문입니다. 빛을 발해야 할 위대한 빛들이 어둠을 퍼뜨리는 밤입니다. 세상의 부패를 막기 위해 소금이 되어야 할 사람들이 어리석고 때로는 공개적으로 썩어가고 있습니다.

힘들지 않고는 이러한 재앙을 생각할 수 없습니다. 내 영혼의 자녀 여러분, 하느님의 도움으로 우리는 풍성한 이익과 열매 맺는 평화를 얻는 방법을 알게 될 것이라고 확신합니다. 우리는 기도와 참회를 고집할 것입니다. 모든 것이 올바르게 될 것이라는 확신을 키워나갈 것입니다. 좋은 도구의 유순함으로 충실히 응답하겠다는 결심을 키울 것입니다. 이번 성탄절에 주님께서 베들레헴에서 우리에게 보여주신 길, 즉 허세없는 진정한 겸손의 길에서 벗어나지 않는 법을 배우게 될 것입니다.

겸손하다는 것은 더럽혀지거나 버려지는 것이 아닙니다. 우리 주변에서 일어나는 모든 일에 무관심하고 권리를 행사하지 않는 것도 아닙니다. 어리석은 일을 스스로에게 뒤집어씌우는 것도 아닙니다. 겸손은 진리이기 때문에 위선이 있는 곳에는 겸손이 있을 수 없습니다.

그분의 무한한 선하심에도 불구하고, 우리 주 하느님은 우리의 동의 없이는 우리를 거룩하게 하시거나 구원하실 수 없습니다. 그분 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다.

이 밭이 이 열매를 맺고 저 땅이 저 열매를 맺는다고 말하는 것처럼, 한 영혼이 거룩하고 다른 영혼이 많은 선행을 행했다고 말합니다. 그러나 진실로... “하느님 한 분 외에는 아무도 선하지 않다.” (루카 18,19).

그분은 밭을 비옥하게 하시고, 씨앗에 번식할 수 있는 능력을 주시고, 메말라 보이는 말뚝에 뿌리를 내릴 수 있는 능력을 주시는 분입니다. 그분은 그분의 은총으로 인간의 본성을 축복하셔서 우리가 그리스도인 답게 행동하고 다가올 삶, 즉 영원한 행복과 사랑을 기대하며 행복하게 살 수 있게 하셨습니다. 자녀 여러분, 겸손은 이를 이해하는 데서 비롯됩니다.

“심는이나 물을 주는 이는 아무것도 아닙니다. 오로지 자라게 하시는 하느님만이 중요합니다.” (1 코린토 3,7).

우주의 주인이신 만유의 주님께서는 우리에게 무엇을 가르치실까요? 크리스마스가 되면, 기독교 전통이 있든 없든 모든 나라의 캐럴은 이미 오셨던 만왕의 왕을 노래합니다. 그리고 그 왕은 어떤 모습으로 오셨나요? 구유에서! 베들레헴에서 우리의 창조주께서는 모든 것이 부족하신 분입니다. 그분의 겸손은 얼마나 위대하십니까!

음식 맛이 없어지지 않도록 소금으로 간을 하는 것처럼, 우리도 항상 겸손한 자세로 살아가야 합니다. 딸과 아들 여러분, 이런 비유는 제가 만든 게 아닙니다. 이 말은 4세기 이상 영적 저술가들이 사용해 왔습니다.

알을 하나 낳자마자 온 집안을 돌아다니며 울어대는 암탉처럼 되지 마세요. 여러분은 일해야 하고, 지적 또는 육체적 일을 수행해야 하며, 항상 사도적인 자세로 하느님을 섬기고 눈에 띄지 않으려는 큰 의도와 큰 열망을 가지고 있어야 합니다. 주님께서는 그것을 현실로 바꾸어 주십니다.

자녀 여러분, 요셉의 보호 아래 어머니의 품에 안긴 갓난아이처럼 우리 스승이신 예수님을 묵상하는 것은 우리가 예수님에 대해 배우는 방법입니다. 요셉은 주님에 의해 이 땅의 아버지가 되도록 선택받은 하느님의 사람이었습니다. 요셉은 그의 시선, 그의 일, 그의 팔, 그의 노력, 그의 인간적인 수단으로 신생아의 생명을 보호합니다.

여러분과 저는 요셉의 겸손함과 능력을 닮기 위해 노력해야 합니다. 예수 그리스도는 지금 이 순간에도 다시 십자가에 못 박히고 계십니다. 위로부터 아래까지 옛 기독교인들이 믿음을 잃어가는 것 같은 이런 상황에서 우리가 우리 주님, 우리 하느님을 지킬 수 있다고 생각하면 기쁨이 넘치지 않습니까?

“아버지께서는 사람이 되신 말씀의 신비로 저희 마음의 눈을 새롭게 밝혀 주시어 하느님을 눈으로 뵙고 알아서 보이지 않는 하느님을 사랑하도록 저희 마음을 이끌어 주셨나이다.” (주님성탄 감사송)

우리 모두 사랑으로 그분을 바라보길 바랍니다. 제 고향에서는 가끔 이런 말을 하곤 합니다. ‘아이를 품에 안은 어머니, 신부를 바라보는 신랑, 남편을 지켜보는 아내의 모습입니다’. 그것은 고귀하고 깨끗한 인간의 애정입니다. 우리는 구세주의 오심을 되새기며 그분을 그렇게 바라볼 것입니다.

우리는 가장 순수한 동정녀이신 어머니부터 시작하겠습니다. 그분을 찬양하고 사랑한다는 것을 반복해야 할 필요를 느낍니다. 하느님의 어머니를 옹호하고 축복해야 할 사람들이 그토록 많은 부조리와 공포를 퍼뜨린 적은 없었습니다.

교회는 순수하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았습니다. 교회는 그리스도의 신부입니다. 그러나 교회의 이름으로 사람들을 추문하는 사람들이 있습니다. 어떤 이들은 신실했을 많은 사람을 속였습니다. 그 힘없는 아기가 당신의 목에 팔을 던져 당신이 그를 당신의 마음에 가깝게 안고 평온함과 인내와 기쁨으로 속죄하려는 확고한 결심을 그에게 제공할 수 있도록 하십시오.

여러분에게 숨기지 않았습니다. 지난 10년 동안 모든 성사가 하나씩 공격을 받았습니다. 특히 참회의 성사가 공격받았습니다. 그리고 더 사악한 방식으로 제단의 가장 거룩한 성사, 미사의 희생 성사. 여러분 각자의 심장이 쿵쾅거려야 하고, 그 피의 감동으로 어머니와 사랑하는 사람을 부드럽게 위로하는 것처럼 주님께 속죄해야 합니다.

“아무것도 걱정하지 마십시오. 어떠한 경우에든 감사하는 마음으로 기도하고 간구하며 여러분의 소원을 하느님께 아뢰십시오. 그러면 사람의 모든 이해를 뛰어넘는 하느님의 평화가 여러분의 마음과 생각을 그리스도 예수님 안에서 지켜 줄 것입니다.” (필리피 4,6-7).

우리는 성모 마리아를 찬양하고 보답하기 시작했습니다. 그리고 곧바로 성 요셉께 우리가 그분을 얼마나 사랑하는지 보여드릴 것입니다. 저는 그분을 나의 아버지이자 주님이라고 부르며 그분을 아주 많이 사랑합니다. 여러분도 그분을 아주 많이 사랑해야 합니다. 그분을 사랑하지 않는다면 여러분은 나의 착한 자녀가 될 수 없습니다. 그는 매우 깨끗하고 정직함으로 가득 찬 젊은이였으며, 하느님께서 그와 그의 어머니의 수호자로 직접 선택하셨습니다.

요셉, 마리아, 예수님과 함께 베들레헴 구유에 입장하는 방법입니다. “그때 이것을 보는 너는 기쁜 빛으로 가득하고 너의 마음은 두근거리며 벅차오르리라.” (이사야서 60,5).

이 친숙하고 친밀한 관계 속에서 저는 성 요셉에게로 향하고 그분의 강한 팔, 일꾼의 팔에 매달립니다. 그분은 깨끗하고 올곧은 것, 매우 인간적이면서도 동시에 신성한 매력을 지니고 계십니다. 그분의 팔을 붙잡고 저는 그분의 가장 거룩하고 흠 없는 아내이신 성모 마리아께 저를 인도해 달라고 간청합니다. 그분은 저의 어머니이시니 저에게는 권리가 있습니다. 그리고 두 분은 저를 예수님께로 인도하십니다.

딸들과 아들들이여, 이 모든 것은 코미디가 아닙니다. 그것은 인생에서 우리가 가족을 대할 때 자주 하는 일입니다. 나사렛의 가정을 알고 함께하는 신성한 것으로 승화된 인간의 방식입니다.

먹을 돈조차 없을 때 저의 자녀들이 정성껏 만든 아름다운 감실에 저는 두세 가지 소품을 넣었습니다. 이 감실은 일종의 사치품처럼 보이지만, 실제로는 당신을 모시기에 누추해 보입니다, 저는 그곳에 두세 가지 디테일을 넣었습니다. 가장 흥미로운 것은 문 위의 문구입니다.

“이는 그들이 완전히 하나가 되게 하려는 것입니다”. (요한 17,23).

마치 우리 모두가 주님께 매달려 밤낮으로 주님을 떠나지 않고 감사와 용서를 구하는 노래로 여기 있는 것 같습니다. 제가 이렇게 말하면 화를 내실 것 같습니다. 당신께서는 항상 우리를 용서해 주셨습니다. 당신께서는 항상 실수, 오류, 관능의 열매 또는 교만을 용서할 준비가 되어 계십니다.

“이는 그들이 완전히 하나가 되게 하려는 것입니다”.

우리는 보속하기 위해, 기쁘게 하기 위해, 감사하기 위해 단합되어 있으며, 이는 중대한 의무입니다. 그것은 지금 이 순간이나 오늘, 또는 내일의 기념일에 대한 의무가 아닙니다. 그것은 끊임없는 의무이며, 초자연적인 삶의 표현이며, 신성하고 인간적인 당신의 사랑에 응답하는 인간적이고 신성한 방식입니다.

우리의 희망이시며 지혜의 보좌이신 성모 마리아님!

우리에게 하늘의 지혜를 주셔서, 우리가 당신의 아들과 성부와 성령, 곧 살아 계시고 다스리시는 유일하신 하느님 앞에서 기쁨을 드리는 행동을 할 수 있도록 도와 주소서.

성 요셉, 저는 당신을 예수님과 마리아에게서 떼어놓을 수 없습니다. 성 요셉, 저는 항상 당신에게 헌신해 왔지만 매일 당신을 더 사랑하고 사방에 그것을 선포해야 한다는 것을 잘 알고 있습니다. 남자들은 사랑한다고 말함으로써 사랑을 표현합니다! 성 요셉, 우리 아버지이자 주님, 이미 이 시간에 많은 곳에서 이 같은 문구, 같은 말을 당신에게 말했습니다! 우리 아버지이시며 주님이신 성 요셉이시여, 우리를 위해 기도해 주소서.

주님, 우리가 주님을 잘 모신다면 이교도화 되고 광기 어린 이 땅에서 그리스도인의 삶은 거룩해질 것입니다.

교회가 주님의 교회처럼 보이지 않는 이유는 모든 곳에서 많은 사람들이 미치광이 같아서입니다. 그들은 듣지 않습니다. 그들은 당신께 관심이 없다는 인상을 줍니다. 당신을 사랑하지 않을 뿐만 아니라 당신을 알지 못하고 당신을 잊어버리고 있습니다.

이 삶이 더 인간적이려면 더 신성한 삶이 되야합니다. 그리고 우리가 당신을 잘 모신다면 더욱 신성하게 될 것입니다.

우리는 많은 곳에서 기다려야 하고 여러 번 면담을 요청해야 하더라도 당신을 찾겠습니다. 그러나 면담을 요청할 필요가 없습니다! 당신은 전능하시고 자비로우셔서 만주의 주님, 통치자 중의 왕이신데도 자신을 낮추시어 우리 문 앞에서 가난한 사람처럼 기다리십니다. 우리는 당신을 기다리지 않고, 주님은 끊임없이 우리를 기다리고 계십니다.

천국, 낙원에서 우리를 기다리고 계십니다. 또한 성체성사 안에서 우리를 기다리십니다. 주님께서는 기도에서 우리를 기다리십니다. 그리고 당신은 너무 선하셔서 사랑으로 숨겨져 성체 성사에 숨겨져 계실 때 가장 복되신 삼위일체로 계십니다. 저는 그것을 굳게 믿습니다. 당신께서는 당신의 몸과 피, 당신의 영혼과 신성과 함께 정말로, 진실로, 실질적으로 현존하십니다. 그리고 성부, 성자, 성령이라는 복되신 삼위일체로 계십니다.

성령께서 우리 영혼의 중심에 계시며 우리를 찾고 계십니다. 매일 어떤 식으로든 베들레헴의 장면은 반복됩니다. 어쩌면 우리는 입 보다 행동으로 더 많은 말을 했을지도 모릅니다.

“여관에는 그들이 들어갈 자리가 없었던 것이다.” (루카 2,7).

내 마음에는 당신을 위한 자리가 없습니다. 오, 주님, 용서해 주십시오!

저는 성부, 성자, 성령, 한 분이신 하느님을 경배합니다. 저는 삼위일체의 경이로움을 이해하지 못합니다. 그러나 주님께서는 제 영혼에 믿고 싶은 소망을 심어 주셨습니다. 저는 믿습니다! 가장 많이 믿는 사람만큼 믿고 싶습니다. 희망합니다! 저는 가장 많이 희망하는 사람만큼 희망하고 싶습니다. 저는 사랑합니다! 저는 가장 많이 사랑하는 사람만큼 사랑하고 싶습니다.

당신께서는 최고의 선이십니다. 저는 이 썩은 세상에서 가장 더러운 걸레입니다. 그런데도 당신께서는 저를 바라보시고, 저를 찾으시고, 저를 사랑하십니다. 주님, 제 자녀들이 주님을 바라보고, 주님을 찾고, 주님을 사랑하기를 간구합니다. 주님, 제가 주님을 찾고, 주님을 바라보고, 주님을 사랑하기를 간구합니다.

당신을 바라본다는 것은 당신의 은총으로 인간의 이성이 당신을 알 수 있을 정도로 당신을 이해하고자 열망하는 영혼의 눈을 당신께 두는 것입니다.

저는 작은 것에 만족합니다. 그리고 당신의 위대함, 당신의 선하심, 당신의 지혜, 당신의 능력, 당신의 아름다움을 조금만 이해해도 슬퍼하지 않습니다. 주님께서 너무 위대하시고 제 가난한 마음과 비참한 지능으로는 이해할 수 없으니 기쁩니다. 저의 하느님, 저의 하느님! 다른 말을 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 당신의 모든 위대함, 당신의 모든 힘, 당신의 모든 아름다움은 저의 것입니다! 그리고 저는 당신의 것입니다!