路​加福音​第七章​这样​记载：​「有​个​法利塞人​请​耶稣同​他​吃饭，​他​便进​了​那法利塞人​的​家​中​坐席。」​（路7：​36）​这​时，​有​个​被​公认为​罪人​的​妇人​来​了，​她​进​了​屋开始​为​耶稣​洗脚，​而​耶稣​按​那时​的​习惯，​是​斜倚​地​坐​着​的。​那​妇人​的​泪遂成​了​濯足​的​水，​而​她​的​长发，​也​成​了​抹脚​的​毛巾；​她​由​玉瓶​倒出​香油，​用​来​傅​抹​主人​的​脚，​接着​又​亲吻​它们。

​法利塞人​看​了​很​不​以​为然，​因​根本​无法​想​像​耶稣​的​慈悲何​其​深厚，​「这​人​若​是​先知，​必定​知道​这个​摸​他​的​是​谁，​是​怎样​的​女人！」​（路7：​39）​耶稣​知道​他们​的​想法，​便​说：​「你​看见​这个​妇人​吗？​我​进​了​你​的​家，​你​没有​给​我​水洗脚，​她​却​用​眼泪​滴湿​了​我​的​脚，​并​用头​发擦​干。​你们​没有​给​我​行口​亲礼，​但​她​自从​我​进来，​就​不断​地口​亲​我​的​脚，​你​没有​用​油抹​我​的​头，​她​却​用​香液​抹​了​我​的​脚。​故此，​我​告诉​你：​她​的​那​许多​罪得​了​赦免，​因为​她​爱​的​多，​但​那​少​得​赦免​的，​是​爱​的​少。」​（路7：​44​│47）

​暂且​不​谈主​是​如何​的​仁慈，​我们​要​注意​的​是​耶稣​发现​法利塞人​欠缺​了​礼貌​和​修养。​基督​是​真天​主真人​perfectus Deus, perfectus homo ^注​一​ ，​祂来​救赎人性，​而​不​是​要​摧毁​它。​从​主身​上​我们​可以​学到​一事：​如果​我们​不​能​善待​他​人，​我们​就​不​是​基督徒，​因为​其他​人​也​是​主​的​受造物，​也​是​按​天主​的​肖像​而​造​（参阅​创1：​26）。

一般​世俗​或​「虔敬派」​对​基督徒​的​看法：​前者​是​说​他们​的​人性​是​有所欠缺​的，​因世俗​认为​福音​的​要求​根本​是​窒息​人性，​「虔敬派」​则​认为​人性​是​如此​堕落，​它​会​威胁​信德。​这​两​种​看法​其实​都​不​能​把​握​基督​「道成​肉身」​及​「居住​在​我们​中间」​的​意义​（若1：​14）。

​作为​人、​基督徒​及​神父，​我​深信​人心​无论​如何​沉溺​在​罪恶​之​中，​仍隐藏​着​一丝​高贵，​就​像​灰炉​中​的​余烬。​因为​只要​我​用​基督​的话​与​个别​的​心谈话，​它们​都​会​回应​的。

​许多​人​都​忽略​了​天主，​或者​他们​没有​机会​听到​天主​的​话，​又​或​听过后​就​忘掉，​但​他们​的​品性​是​诚实、​忠心、​富同​情心​及​诚恳​的。​我​认为​这些​人​对​天主​也​会​慷慨​大方​的，​因为​人性​的​美德​原​是​超性​美德​的​基础。

当然，​光靠​这些​人性品质​是​不够​的，​因​只​有​靠​基督​的​恩宠，​人​才​会​得救。​但​如果​一​个​人​能​培养、​加强​他​内​在​美德​的​种籽，​天主会​使​他​的​道路​顺畅，​作为​一​个​善心人，​天主会​帮​他​成圣。

​话得​说​回来，​你​可能​也​见​过​刚好​相反​的​情形；​很多​人​因受​了​洗领​了​圣事，​自称​是​基督徒，​但​他们​却​不​忠信，​骗人、​不​诚恳、​骄傲……。​这些​人​一​事​无成，​就​像​天​上​的​流星，​只​有​刹​那​的​光辉，​就​归于​沉寂。

​如​我们​接受​作​天​主子​女​的​责任，​那​就​会​明​白天​主要​我们​活​得​充满​人性！​头​要​「顶天」，​但​脚​也​要​「立地」。​作​基督徒​的​代价​不​是​要​我们​放弃人性​或​放弃​致力​培养连​不​认识​基督​的​人​也​拥有​的​美德。​基督​的​宝血为​我们​作​赎价，​而​祂要​我们​既​有​人性、​又​有​神性！​祂​要求​我们​每​天​努力​仿效祂：​作​完美​的​神​和​完美​的​人，​perfectus Deus, perfectus ho​mo。

我​不​知道​那​种​美德​最​重要，​因为​问题​不​在​于​实践​一​种​或​多​种​美德，​我们​其实​须​要​培养​及​实践​所有​的​美德，​原因​是​每​种​美德​都​和​其他​的​美德连​在​一起，​尝试待人​诚恳​的​人，​自然​也​是​正直、​愉快、​明智​及​沈着​的。

​我​也​不​信​什么​个​人​美德​有​别于​公众​美德​的​说法，​因为​凡助长​自私​的​就算​不​上​美德。​每​种​美德​都​是​为了​自己​灵魂​及​他​人​好处​的，​我们​都​是​人，​也​都​是​天主​的​子女，​我​不​能​想​像​生命为​的​只是​拥有​灿烂​的​履历​表​curriculum vitae​或​出众​的​事业，​人​必须​共同​团结，​此外，​诸圣相通功​也​使​我们​在​恩宠​内​连​结一起。

​我们​要​紧记：​个​人​自由​带来​责任​和​抉择，​而​美德​也​与​个人​有关。​不过，​在​爱德​的​战役​中​没有​人​能够​孤身​上阵，​也​没有​人​是​游离​的​诗句。​无论​怎样，​我们​或许​会​造成​别人​的​障碍，​又​或许能​协助​他​人，​就​像​同​一​条​链子​的​扣环，​彼此​连结。​让​我们​一起​求主，​让​这​链​条​在​祂​的​心里​抛锚，​直到​我们​能​面​对​面​地​默​观主​的​那天。

让​我们​思想​一些​人性​的​美德，​也​一起​祈求主，​请​祂帮​我们​深入​地​反思祂​降生​的​奥秘，​好​让​我们​能​以​肉身​的​生命，​向​他​人​见证​那​曾​来​救赎​的​那​一​位。

​无论​基督徒​或​非基督徒，​都​不​会​活得​无忧​无虑。​当然​有​时​好​像​事事​如意，​但​这​情​形​可​不​会​长久，​因人​生原​是​面对​困难，​及​在​内心​经历​快乐​和​忧伤。​在​这​链​冶炉​中，​人会​孕育​坚毅、​忍耐、​宽宏​大量​及​沈着。

​一​个​坚毅​的​人会​坚持​跟​随​他​的​良知；​他​不​会​从​利益​角​度​出​发去​看​某事​的​价值，​反之​会​考虑​这​事​如何​能​服务​他​人。​一​个​坚强​的​人​也​会​受苦，​但​他​会​站稳，​有时​也​会​流泪，​但​很​快​就​会​把​泪擦干，​当困​难​排山倒海​地​来临，​他​可​不​会​屈服。​记得​玛​加伯​传下​的​老人​厄肋阿匝尔​吗？​他​宁死​也​不​违​反​天主​的​法律：​「所以​现在，​我​若​是​勇敢​舍生，​我​不​愧​有​此​高龄，​因​我​已​给​青年​留下​了​一​个​可敬​的​神圣​法律，​甘心​牺牲​的​高尚​榜样。」​（加下6：​27​│28）

一​个​坚强​的​人​不​会​急于​寻求​实行​美德​的​赏报，​他​会​静心​忍耐。​其实​坚​毅教人​欣赏​忍耐​这​美德，​而​这​美德​是​人性​的，​也​是​神圣​的。​ ​「『​你们​要​凭​着​坚忍，​保全​你们​的​灵魂。​』​（路​21：​19）​你​看，​要​保全​灵魂，​就​必须​忍耐，​而​忍耐​也​是​众德​的​守护者，​因​只​有​通过​学习​控制​自己，​我们​才​能​保全​自己。」​ ^注​二​ 忍耐会​使​我们​更​明白​他​人，​而​灵魂​像​醇酒，​年份​愈久，​味道​也​就​愈醇。

我们​要​坚强、​忍耐、​平静​及​沈着，​但​不​可​像​有些​人​赚得​了​泰然，​却​忽略​了​他们​的​弟兄​或​不断​行善​的​巨大​责任。​我们​可以​保持​平静​因为​能​常​怀​宽恕，​而​每​件​事，​除了​死亡，​都​有​解决​的​方法，​但​为​天主子​女，​死亡​却​是​生命。​我们​要​保持​平安，​因​这样​我们​才​可理智​地​行事，​因平静​的​人​才​能​思考，​才​能​思虑​得失，​才​能​细察​自己​行动​的​法律​后果，​因而​可平静、​决断​地​作出​行动。

我​概括​地谈​了​些​人性​的​美德，​如​你​向​天主祈求，​你​也​会​有​更​多​的​启发。​现让​我们​谈​一​谈​宽宏​大量​这​美德。

​宽宏​大量​的​心​可以​容纳​许多​人，​宽宏​大量​的​人​会​突破​自己、​为​人​服务，​大方​的​心​和​锱铢​必较、​刻薄、​凡事​为​自己​打算、​为​求​己益​而​欺诈​无关，​一​个​宽宏​大方​的​人​自然​会​致力​做​有​价值​的​事，​不​只​是​活着​而​是​要​奉献​自己，​他​明白宽宏​大方​的​最高​表达​是​能​把​自己​奉献​给​天主。

努力、​勤奋​其实​可以​是​合二​为​一​的​美德，​因为​它们​帮人​善用​天主给​我们​的​天赋，​使​我们​可恰​当地​完成​工作，​从​一九二八年​开始​我​常​提醒​信友，​工作​不​是​咀咒，​也​不​是​罪​的​惩罚。​创世纪​早​已​说明，​工作​在​亚当​的​反抗​之前​就​已​存在​（参阅​创2：​15），​工作​按​上主​的​计划​是​人​的​一​部份，​因​通过​工作，​人​可​参与​创造​的​工程。

​勤奋​的​人​会​善用​时间，​因时间​不​是​金钱，​而​是​天主​的​光荣！​他​做​应​做​的​事，​做事时​也​很​专注，​绝不​会​敷衍​了​事或​只为了​打发​时间，​工作​是​他​细心​思考​的​结果。​这样​的​人​才​称得​上​勤奋。​勤奋​d​i​ligent​一字​的​拉丁​语​根来自​其动​词​d​ili​go，​而​后者​有​去爱、​欣赏、​细心​考虑​后​才​抉择​的​意思，​所以​勤奋​的​人​可​不​会​匆匆​忙忙，​他​做​事​前​一定​思​考​过，​做​起来​也​满​有​爱心。

​主作为​完美​的​人，​在​世时​选​了​木工​这​行业，​而且​一直​敬业​乐业​地​对​待祂​的​工作。​祂​和​其他​村​人​一样​以​劳力​谋生，​这​件​事足以​显示​日常​的​工作、​活动​可​不​是​毫​不​重要​的，​相反，​它们​倒​是​成圣​的​途径，​因借​着​智力​或​劳力​的​工作，​我们​可接​触​天主、​赞美​祂​及​荣耀祂。

要​实践​美德，​必须​要​不断​努力，​因为​面对​危机​时，​人​很​难​保持​正直​及​忠诚。​现在​的​人​是否​已​放弃​了​可靠​这​美​德？​是否​它​已​被​「妥协、​哄骗、​摆姿势」​取代​了？​一般人​都​害​怕面对​真理，​他们​往往​借词​其他​人​都​放弃​了​真理、​诉诸​伪装​及​谎言，​所以​他们​也​要​这样​作。

​幸好​事实​并不​是​他们​说​的​那样​糟糕，​很多​人，​包括​非​基督徒，​都​愿意​为了​真理​而​牺牲​名​声及​荣誉，​其中​也​包括​不​是​常常​那么​热中​及​寻找​舒适​的​人，​这些​人​因为​爱​真理，​做错​了​事​就​会​乐于​纠正，​但​那些​一直​在​撒谎​的​人，​却​以​真理​是​高不​可攀​的​理想​为​借口，​去​掩饰​他们​的​劣行，​也​从​不​肯​为​自己​的​过失​作​补救。

如果​我们​信实，​我们​便会​履行​正义。​讲到​正义，​我​可以​说​个​没​完​没​了，​但​现​只​稍谈​它​的​特征，​因为​我​要​说​的​原是​真正​的​内在​生活​必须​以​人性​美德​为​根基。​公义​要求​人​人​各​得​其份，​但​我​认为​这​也​不​足够，​我们​要​给​更​多，​因为​每​个​人​都​是​天主​创造​的​精心​杰作。

​实践​爱德​的​最佳​标准​是​超过​公义​对​我们​的​要求。​暗行​爱德，​多​不​会​为​人​所知，​但​在​天上、​地上​都​会​结果​实。​当谈​到​伦理​的​美德，​我们​不​能​用​「中庸」​这​字眼，​因为​「中庸」​代表​不​够​好​或​未尽​全力，​我们​要​达到​的​应是​过度​和​不及​之间，​其实​应​是​高峰：​即智​德告诉​我们​最佳​的​行为​表现。​至于​信望​爱​亦​无​中间​路线​可言，​我们​不​会​信望​或​爱得​太​多，​因​我们​被​召无限地​爱​天主，​因而​也​爱​我们​周遭​的​人，​满​有​慷慨、​谅解​及​爱心。

我们​应有​足够​的​能力​去​节制；​不​是​凡身体​或​灵性​感​受到​的​我们​便​要​做。​同样，​有​能力​去​做​的​事​也​不​等​于​应该​做​的​事，​跟随​所谓自然​冲动​很​容易，​但​这​条​路​往往​会​使​人​自困于​愁苦、​悲伤​之​中。

​有些​人​不​肯​否定​胃口、​眼睛​及​双手​之欲，​也​不​肯听人​劝告​过​洁​净些​的​生活。​他们​滥用​了​天主给​他们​参与​创造​的​尊贵、​伟大​的​生育​能力，​并​没有​用​它​开展​新​的​生命，​反之​以​其作为​达到​自己​自私目标​的​工具。

​我​不​想​谈​不洁，​却​宁​愿谈节制​带来​的​酬报，​我​希望​男人​是​真正​的​男人，​而​不​是​廉价、​闪烁​东西​的​奴隶，​就​像​搜集者​收集廉价​饰物​一样，​一​个​有​男子​气概​的​人，​就​算​没有​了​这些​足以​伤害​他​灵魂​的​东西，​也​知道​如何​自处，​而​他​也​明白，​所谓牺牲​其实​只​是​表面​的。​因为​在​生活​中​充满​牺牲​的​精神，​其实​是​使​自己​不​受​许多​东西​的​束缚​作其​奴隶。​反之，​在​他​内心​深处，​却​充满​了​天主​的​爱。

​生命​中​有​很多​灰暗​地带，​缺乏​节制​会​使​这些​地带​更​灰暗。​我们​知道​自己​有​能力​照顾​他​人​的​需要，​有​能力​和​别人​分享​一​已​所有，​有​能力​为​伟大​的​理想​奉献​精力，​节制​使​灵魂​更​清醒、​更​谦逊、​更​能​明白​事理，​节制​使​人​更​谨慎，​而​谨慎之​所以​吸引人​因为​它​代表​明智​的​节制，​节制​不​是​狭隘，​相反​它​显示​了​灵魂​的​伟大。​一颗​缺乏​节制​的​心充满​了​匮乏，​因​它​放弃​了​自治，​谁​先​摇​着​那​小​小​可怜​的​牛铃​来​叫​它，​他​就​立​刻成​了​来者​的​奴隶。

「有​慧心​的​人，​被​称为​哲人。」​（箴16：​21）​如果​我们​误​认明​智​为​懦弱​及​缺乏​勇气，​那​我们​就​大错​特错​了。​明智​使​人​常​常​选择​适当​的​做法，​让​人​看到​后果，​因而​使人​找到​适当​的​方法​去​达到​目的。

​不过，​通常​明智​不​被​人​看好，​我们​要​常​问​自己：​为什么​要​选择​明智​呢？​其实，​也​有所​谓假​的​明智​——​狡猾​是​也。​这​种​假​的​明智​常​被​用来​服务​自己​的​私心​及​达到​那些​心术​不正​的​目的，​如​是​这样，​聪明​及​敏锐​都​只会​使人​的​性情​变得​更​坏，​这样​的​人，​就​像​被​圣奥斯定​在​讲道​词​里​责骂​的​一样：​「你​是否​想​歪​曲​天​主正直​的​心意？​使​其​配​合​你​的​刚愎​自用？」​ ^注​三​ 假​的​明智​使​人​以​为​人​可以​靠​己力​而​自救。​圣保禄​也​曾​说：​「不​可​自作​聪明。」​（罗12：​16）​又​说：​「因为​经上​记载：​『我​要​摧毁​智者​的​智慧，​废除​贤者​的​聪明』。」​（格​前​1：​19）

圣多​瑪斯​指出​聪明​这​德性​有​三​方面​要​考虑：​寻求​劝言，​判断​正确，​下定​决心​ ^注​四 。​要​明智​第一​步​是​承认​自己​不​能​事事​都​知晓，​这​是​谦逊。​很多​时​在​作好​的​决定​前，​我们​也​无法​兼顾​所有​要​考虑​的​因素。​为此，​便​得​听​别人​的​意见，​但​不​是​随便​找​个​人​来问​就​算，​我们​得​找​个​合适​的​人，​一​个​像​我们​一样​真诚​地​爱主及​忠心​跟​随主​的​人。​随便​找​个​人​问​是​不行​的，​一定​要​找​个​有​真知​灼见，​而​又​能​给​予​无私​忠告​的​人。

​其次​是​判断，​因为​明智​要求​我们​作适当​的​决定，​而且​要​尽快，​当然，​明智​有​时​要求​我们​先齐集​所有​可以​影响​决定​的​因素​才​拍板，​但​如果​看到​要​做​的​迟迟​不​去​做，​尤其​看到​别人​的​利益​濒​于​险境，​这​时​再​拖延​就​属​不​明智​了。

如此​的​慧心，​如此​的​明智，​断​不​会​沦​为​圣保禄​在​罗马​书所​讲​「肉性​的​切望」​（参阅罗8：​6），​或是​那些​所谓​聪明人​的​明智，​他们​聪明，​但​却​不​曾​利用​这​天​赋去​爱主​及​觅主。​一​个​真正​明智​的​人常​注意​天​主给​他​的​提示，​他​守候、​他​静听，​因此​他​的​灵魂​会​得到​天主​的​许诺​和​救恩。​ ​「父​啊！​天地​的​主宰！​我​称谢​你，​因为​你​将​这些​事瞒住​了​智慧​和​明达​的​人，​而​启示​了​给​小​孩子。」​（玛​11：​25）

​心灵​的​智慧​指导、​管治​其他​的​美德。​一​个​明智​的​人​会​变得​勇敢，​但​却​不​鲁莽。​他​也​不​会​因懒惰而​借词​不​努力​跟​随​天主​的​计划​去​生活。​明智​的​人​自制，​但​却​非麻木不仁​或​愤世嫉俗；​他​公正​但​不苛刻，​他​忍耐​但​却​不​是​低声​下气。

一​个​人​明智​不​是​由于​他​从​来​不​犯错，​反而​是​他​常常​乐于​纠正​自己​的​缺点，​他​宁愿​二十次​都​射​不​中​红心，​但​却​不​愿​采取​「什么​都​不​做」​的​消极​态度。​他​不​会​愚蠢​地​草率​了​事或​贸然​行事，​反之，​作决定​前会​先​想​及​所有​的​危机，​失败​的​恐惧​也​未​能​竭止​他​行善​的​努力。​在​人生​中​我们​会​碰​到​客观、​懂得​衡量​轻重​的​人，​他们​不​会​被​热浪​冲昏​了​头脑，​或​一味​只​考虑​有利​自己​的​因素。​直觉​上，​我们​会​信任​这些​人，​因为​他们​不​造作、​安静​低调，​时常​正​直​地​行事。

​这​心​胸​广阔​的​美德​是​基督徒​生活​中​不​可​缺少​的。​不过，​明智​的​最​高​目​的​可不​是​为了​赢取​社交​和​谐​或​避免​磨擦​而​得到​平安，​明智​背后​最​基本​的​动机​是​承行​天主​的​旨意；​祂要​我们​坦率、​不​要​孩子​气、​与​真理​为​友、​不​惶惑、​不​肤浅。​ ​「明智人​的​心，​必​获得​学问。」​（箴18：​15）​天主​的​爱给​了​我们​这​学​问，​这​最​终​的​学问​会​救赎​我们，​为​所有​的​受造物​带来明​了​及​平安​的​赏报，​也​为​所有​的​灵魂​带来​永生。

我们​一直​在​谈人性​美德，​或者​你们​会​问：​这样​的​生活​是否​要​我​脱离​普通​的​生活​环境，​或​和​日常​生活​的​世界​格格​不入？​当然​不​是，​基督徒​并不​需要​远离​世界。​主耶​稣透过​祂​行动​和​教训，​向​我们​提倡​自然​及​单纯​这​两​个​人性​美德，​而​它们​也​正​是​我​特别​喜爱​的。

​我们​要​记​着​我​主像​每​个​人​一样​进入​世界，​祂​在​巴勒斯坦​的​一​个​村​庄渡​过祂​的​童年​及​青少年，​祂​过​着​和​其他​村民​一样​的​生活。​在​祂​的​公开​生活​中，​我们​常​会​听到​主在​纳匝​肋​生活​的​回响；​祂谈​及​工作，​关心门徒​是否​有​足够​的​休息​（参阅​谷6：​31），​接见​所有​的​人，​从​不​拒绝​和​人​倾谈，​又​曾​告​诫门​徒叫​他们​不​要​阻止​儿童​接近祂​（参阅​路​18：​16），​有​时，​祂​更​会​用​孩子​在​市集​玩耍​的​比喻​（参阅​路7：​32），​这​比​喻​可能​和​祂儿时​的​记忆​有关。

​这样​的​生活​不​是​极​正常、​自然​和​直截​了​当​吗？​不​就​是​普通​的​生活​吗？​一般​的​情形​是​当人​习惯​了​平凡、​普通​的​生活，​不​知​不​觉地​就​想​追寻​浮夸、​虚假​的​东西。​你​如​我​一样，​一定​见过​这样​的​人；​就​像​有​时​你​看到​新摘​下来​的​玫瑰，​娇艳​欲滴，​正​要​赞美​时，​冷​不​防​有​人​说：​「哇！​美得​无懈​可击，​一定​是​假​的​！ 」

自然、​简仆，​这​两​种​美妙​的​人性​美德​可以​使人​易于​接收​基督​的​讯息，​但​所有​缠绕​不清、​复杂​的​东西，​或​在​个人​问题​上​兜兜​转转，​都​会​形成​一道​屏障，​阻挡​人​听到​主​的​声音。​还​记得​基督​对​法利​塞人​的​责备​吗？​他们​自困于​迷宫似​的​世界，​为了​捐献​十分之一​的​薄荷、​茴香​和​莳萝，​却​放过​了​法律​上​最​重要​的​公义、​仁爱​与​信义；​他们​滤出​蚊蚋，​却​吞下​了​骆驼​（参阅玛​23：​23​│24）。

​正当​的​生活，​包括​未​认识​基督​的​人​（不​是​故意​不​去​认识​祂）​和​基督徒，​都​不​应​是​怪异​的。​今天​我们​谈​及​许多​的​美德：​真诚、​忠贞、​老实、​勇敢、​节制、​慷慨、​镇定、​公正、​勤奋、​忍耐​等等，​承认人​是​有​人性​的，​以上​的​美德​可能​难​以​达到，​但​并​非​怪异。​如果​有​人​觉得​奇怪，​那​是​因为​他们​视力​变得​模糊​了，​他们​被​隐藏​的​懦弱​及​犹豫​不​决​蒙蔽​了。

当​一​个​人​勉力​增进​他​的​人性​美德，​他​的​心​已​十分​接近​基督。​如果​他​是​基督徒，​他​会​明白天​主恩​宠带给​他​属神​的​信、​望、​爱三​德​及​其他​的​美德，​实在​是​鼓励​他​不​要​忽略​了​如此​美好​的​品质，​而​这些​品质​他​是​要​和​其他​人​分享​的。

​我​强调​所有​人性​美德​都​是​超性​美德​的​基础，​它们​不断​鼓励​我们​行事​有​如正​人​君子。​不过，​单拥有​这些​美德​是​不够​的，​我们​必须​要​实践​「学习​行善。​Discite benefacere.」​（依1：​17）​我们​要​习惯​实践​每​种​美德；​真正​做​到​诚恳、​老实、​平衡、​冷静​及​忍耐……​因为​爱​要​由​行动​证明，​我们​可​不​能​只​是​口头​上​说​爱主，​「而​要​用​行动​和​事实。」​（若​一​3：​18）

当​一​个​基督徒奋力​争取​这些​美德，​他​的​灵魂​已​在​准备​接受​圣神​丰富​的​恩宠。​他​的​美德​因​着​护慰者​在​他​灵​魂内​的​行动​而​加强​了，​护慰者​是​圣三​的​第三​位，​是​灵魂​甜蜜​的​访客​ ^注​五 ，​祂带来​以下​的​礼物：​上智、​聪敏、​超见、​刚毅、​明达、​孝爱​和​敬畏​上​主​（参阅​依11：​2）。

​因此​这​人​就​有​喜乐​和平安​（迦5：​22），​喜乐​的​平安，​一​种​内在​的​喜乐，​和​人性​欢愉​这​美​德一起​出现。​当一切​都​像​在​眼前​崩溃，​但​我们​却​知道​事实​并​非​如此，​「因为​天主，​你​是​我​的​勇力。」​（咏42：​2）​如果​有​天主在​我们​的​灵内​寓居，​那​所有​重要​的​东西，​都​只​是​过眼​云烟，​而​我们​在​主内，​却​能​恒久​地​站稳。

​透过​虔敬​孝爱​这​份​恩赐，​圣神帮​我们​肯定​自己​是​天主​的​儿女。​既​是​天主​的​儿女，​我们​为何​忧愁？​忧愁​只应​是​自私​的​后果，​如果​我们​要​为​天主而​活，​我们​就​不​缺​欢愉，​就​算​觉得​自己​常​常​犯错，​潦倒​不堪​也​仍然​欢乐。​因为​欢愉​是​祈祷​生活​的​一​部份，​我们​会​禁不​住欢唱，​因​我们​是​活​在​爱之​中，​而​歌唱​是​沐浴​爱​河​中​的​情侣​必​做​的​事！

若​我们​能​如此​生活，​我们​就​会​为​世界​带来​和平，​会​使​服务​天主​这​种​工作​充满​魅力，​因为​「天主爱​乐捐​的​人。」​（格​后​9：​7）​基督徒​是​平凡​的​人，​但​他们​的​心充满​喜乐，​借​着​圣宠，​他们​不断​去​承行​天父​的​旨意，​而​喜乐​就​在​于此。​基督徒​不​会​觉得​自己​是​受害者、​被​低估​了​或​行动​处处​受​到​制肘，​反之，​他们​可以​抬​起头​来​行走，​因​他们​是​人，​又​是​天主​的​儿女。

​信德使​我们​更​明白人性​美德​的​意义，​其实​没有​人​应​忽略​它们。​基督徒​是​不​折​不扣​的​凡人，​因​着​天主​的​恩宠​追随​了​基督​（非凭​他们​的​功劳，​而​是​靠​天主​的​圣宠），​他们​可​向​周遭​的​人​传达​这​份​真正​的​快乐，​那​是​一​份​真正​服务​他​人​的​精神，​只​有​透过​我们​救主​的​心，​祂​是​真天主​又​真人​perfectus Deus, perfectus ho​mo，​才​能​获得​的。

​让​我们​转向​圣母玛利亚，​天主​最​卓越​的​受​造物，​求​她​使​我们​向善，​那​我们​的​人性​美德​就​可​和​圣宠​的​生命​结合，​因而​更​好地​和​世上​的​同工​合作，​为​所有​的​人​带来​平安​和​快乐。