时值圣周开始，十分接近因加尔瓦略山所成就的一切而救赎整个人类的时刻。为你我而言，也似是特别适当的时刻去反省主耶稣如何拯救我们，以及默想祂对我们的爱；一份真正不可言喻的爱，而我们是可怜的受造物，由泥土造成的受造物。

「人呀，你要紧记你是尘土，有天你终要归于土。Memento homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris.」（授圣灰经文，参阅创3：19）慈母教会在四旬期开始的时候如此警诫我们，好叫我们勿忘自己的渺小，有一天我们充满生命的躯体会像乡间小路上被我们扬起的尘土，转瞬即烟消云散。「又如为日光所驱散，被热力所蒸化的烟雾。」（智2：4）

在如此坦然地提醒我们的渺小后，我想把另一端奇妙的真理放在你们面前：保全及圣化我们的天主是多么伟大！请听宗徒的话：「因为你们知道我们的主耶稣基督的恩赐；他本是富有的，为你们却成了贫困的，好使你们因着他的贫困而成为富有。」（格后8： 9）静心反省主的榜样吧，你会马上看到我们有大量反省的材料，足以供我们默思一生之用，从中更可供我们要慷慨待人的真诚决定，永不应失落要达到的目标，即每人都要以基督为榜样，你刚才听到了，而祂为你我而成为贫穷的，为你我而受苦，为叫我们有可追随的榜样（参阅伯前2：21）。

你曾否因出于好奇而想过，耶稣如何坚决向众人倾注祂的爱？又是圣保禄给我们答案：「却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。」（斐2：6│7）我的孩子，你该为这奥秘发出赞叹，怀有感激之情，且要从中吸取教训：为了我们的缘故，天主所有的权能、庄严、无限的和谐、无穷的财富；甚至整个天主，都隐藏在基督的人性内。全能者决定暂时隐藏祂的荣耀，好让祂的受造物更易接近他们的救赎者。

圣史若望这样说：「从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，他给我们详述了。」（若1：18）在人充满惊讶的注视下，祂首先在白冷以婴儿的面貌出现，一如其他的孩童；后来在圣殿里，祂以聪明、充满警觉性十二龄少年的面貌示人；最后，祂那可敬可爱的老师形象，触动了无数热心跟随祂的群众的心。

天主作为爱的本身，竟成了血肉之躯，我们对此只要作一点反省，人心就足以被祂的慷慨触动。我们的心灼热了，感受到那轻柔的催迫；觉得需要为自己时常动辄得咎及自私做忏悔。为了把我们由匮乏中提升，使我们拥有作天主子女及祂弟兄姊妹的尊严，耶稣不介意贬抑自己，但我们却愚昧地因得到的天份及恩赐而骄傲，甚至因此而把自己的意欲加诸别人身上，好像少许的成就完全是自己的功劳。「谁使你异于别人呢？你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么你还夸耀，好像不是领受的呢？」（格前4：7）

当我们想到天主的自我施予及如何贬抑自己——我这样说是希望每人都默想这点，作切身的反省——那自以为是的虚荣及骄傲，便显出它真正丑恶的罪行。因这品行和基督的榜样相去何远！仔细地想一想：祂身为天主，却谦卑自下；我们作人的，却只爱自己及自我鼓吹，不惜任何代价建立自己，没有想到自己原是可怜的，出于泥土的受造物。

你小时可能听过农夫得到一只野雉鸡的寓言故事；农夫开心之余，开始筹算如何安置他的雉鸡，想了好半天，他决定把雉鸡放在鸡屋里，所有的鸡只对新来的住客，都仰羡不已，它们围着它，就像见到半神半鸡的异物，正在闹哄哄之际，喂食时间到了，农夫在地上撒了几把米，那正饿得发昏的雉鸡，急不及待要填饱它的肚子，其他鸡看见它们俊美同伴的馋相，和普通鸡只进食时的狼吞虎咽并无分别，顿时不再以它为偶像，不再抱任何幻想的鸡只纷纷啄雉鸡的羽毛，直至所有的毛都被剥啄光了。这便是自我崇拜可悲的幻灭，对自己能力愈自大的人，沦落得愈是悲惨。

作为天份的托管者，不论超然或人性的天份，我们都要在日常生活中好好利用它，同时千万要铲除那可笑的幻觉，认为有些东西是唯我独尊，完全是由自己所成就。请记着：凡事皆有一样常存的、不能忽略的因素——天主。

记着我刚才所说的，我希望你信服这点：如果我们要真正紧随天主，服务祂及其他人，那我们得有份完全超然的心，不眷恋我们智力上的天份、健康、名声、野心、光荣及成就。

此外，我也想说，你的决定应配合你崇高的理想；我们要寻求的是所有光荣及赞美皆归天主。要保持不眷恋之心的金科玉律就得对主说：「主啊，如这能取悦你，那便也是我的意愿，否则，我会毫无兴趣。」如能这样做，便可消灭隐藏在良知背后的自私及虚荣。同时，我们会找到灵性上真正的平静，而这无私的行为会使我们更亲近主，更能拥有祂。

如我们要效法基督，我们的心便不能有所羁绊，「谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故，丧失自己的性命，必要获得性命。」（玛16：24│26）圣额我略评说：「如我们不能弃绝自己，纵有不眷恋之心也不够，但是… …离弃了自己去那里呢？离开了自己的人，又可以弃绝谁呢？

你要知道人有两种境况；一是因罪而沦落，一是由天主塑造。其实，人生本来只有一种存在的境况，沦落的那种是人咎由自取。所以，让我们弃绝因罪沦落的自己，但却坚守由恩宠建立的我们。一个骄傲的人如果皈依了基督，变得谦虚了，那他已弃绝了自己；一个肉欲很强的人，如变得节制，那他也弃绝了自己；一个吝惜的人，如不再夺取别人的财产，反之能乐善好施，那他也弃绝了自己。 」^注一

主要求我们有慷慨、不眷恋的心，要做到这点，我们必须下决心斩断以自己为中心的羁绊。我无意对你们隐瞒，这需要持续的挣扎，不顾自己的聪明和意志。自我弃绝，坦白说，比放弃拥有价值连城的物质更困难。

主向人宣讲要不眷恋，而祂也期待每个基督徒都可以做到这点。不眷恋必须有其外在的表达，「耶稣所行所教……。Coepit facere et docere.」（宗1：1），所以耶稣常以行动宣讲，我们见祂在马槽出生，生于极微贱的贫穷，首次睡觉的地方竟是马槽的干草上。后来外出传教，祂多次警告要跟随祂的人：「狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。」（路9：58）你也勿忘经上记载某安息日，门徒们饿了，遂在路过麦田时掐食麦穗的事（参阅谷2：23）。

你或会说主对天父交给祂使命的做法是过好每天的日子，就像祂在最富挑战性的其中一项教训里说：「为此我告诉你们：不要为生命思虑吃什么，也不要为身体思虑穿什么，因为生命贵于食物、身体贵于衣服。你们看看乌鸦，它们不播种，也不收割，它们没有库房，也没有仓库，天主尚且养活它们，你们比起飞鸟更要尊贵多少呢……你们看百合花是怎样生长的；它们不劳作，也不纺织，可是我告诉你们；连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的，也不如这些花中的一朵。田野间的野草，今天还在，明天就投入炉中，天主尚且这样装饰，何况你们呢！小信德的人啊！」（路12：22─24，27─28）

如果我们更相信天主的计划，更有信心、更肯定天主会每天护佑我们，那我们就可省去许多忧虑。即耶稣所谓「世上的外邦人」（路12：30）的烦躁，那些对生命没有超然看法的人的烦躁，便不复存在。我像朋友、神父、父亲般和你谈心，我想提醒你，无论任何处境，因着天主的仁慈，我们仍是全能天父的儿女，祂在天上也居于我们内心深处。我想把这信念刻在你们的脑海里：「你们的父知道你们需要这些。」（路12：30）在人生的旅程上，我们有足够的理由保持乐观，不贪恋世上必需之物，天主自会照料。请相信，这样我们才能成为受造物的管家（参阅创1：26─31），才可以避免沦为可怜的奴隶。许多人陷于奴役皆因他们忘了自己是天主的儿女，因而在担忧中渡日，为明天及可能见不到的未来担心。

让我再次和你分享「一丁点儿」我的经验，我在主内向你们诉说心声，但我肯定并不是任何人的榜样，因我只是一块旧抹布，一件又聋又碍手脚的工具，但主却能完美地利用它，主甚至可以利用一只台脚来书写呢！所以当我论及自己，绝不会认为自己所做的事有任何功劳。我也不会迫你们去走主曾带我走的路，因主可能不会要求你们那样做，但主带领我的却帮我毫无阻碍地做主的工作，而我也为这工作奉献了我的一生。

让我以亲手所触摸、亲眼看见的向你保证，如你深信主的计划，如你将自己完全放在祂全能的手中，你不会缺少服务主、圣教会及人灵的渠道，与此同时，你也勿须忽略你的职责。这样，你便可享有这世界不能给你的mundus dare non potest平安及喜乐，而这喜乐及平安就算是拥有世上所有的财物也得不到（参阅若14：27）。

自从主业团在一九二八年开始之后，除了我没有任何人力资源之外，个人也从来没有掌管过一分钱，凡涉及任何与人相关的计划──我们是血肉之躯，而非天使──在经济方面我都没有插手，人定需要物质工具去有效地履行他的工作。

主业团如要继续它的使徒事业，直到终结，都需要许多人慷慨的参与。其一是这些活动都是不牟利的，其二就算人手增加了，工作扩展了，但那里有天主的爱，那里的使徒工作就会增长、需求也会增加。所以我一边大力催迫我的孩子忠信地回应主的恩宠，一边也叫他们走向主，大胆地要求恩宠，同时也要求金钱，因我们缺乏的正是可运用的现金，我这讲法常令他们大笑。

早年主业圑连最基本的需要都匮乏，但在天主爱火的吸引下，工人、公务员、大学生等都来了。这些人跟本不知道我们的困境，因主业团在天主的助佑下，一向默默地祈祷、奉献，做得很多但却不为人所知。回顾那些日子，我的心充满谦逊的感激，我们的心灵是多么地肯定！深信谁先寻求天主的国及祂的义德，那一切便会赏给他（参阅玛6：33）。我敢向你保证，我们不曾因物质来源的缺乏，而放弃过任何使徒工作。必要时，天父会通过他平常的计划来保证我们得到所需，让我们看到祂真是个「慷慨付款的主人」。

如果你每一刻都要作自己的主人，那我劝你必须毫不犹疑、毫不恐惧地致力保持一份不贪恋之心。其次，你要忠实、正直地运用俗世的方法去尽个人及家庭的职责，常怀服务上主、教会、家庭、职业、国家及整个人类的心。最重要的不是你拥有什么或没有什么，而是你是否按基督徒信仰所教的而生活，这信仰告诉我们受造的物品只是工具而已，所以不要被其迷惑，以为它们是决定性的东西。「你们不要在地上为自己积蓄财宝，因为在地上有虫蛀，有锈蚀，在地上也有贼挖洞偷窃；但该在天上为自己积蓄财宝，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，那里也没有贼挖洞偷窃。因你的财宝在那里，你的心也必在那里。」（玛6：19─21）

一个人如只建其快乐于世物之上，他便是滥用了世物及毁了造物主建立的美妙秩序，我亲眼见过因此而产生的悲剧，这人的心结果充满了愁闷及不满足，永不会快乐，最终更成了世物的奴隶及牺牲品，而这世物正可能是他不断努力及自我牺牲才赢取的。但请别忘记，天主在一个陷于混乱、空虚、粗劣的心里，是不会找到祂的居所的。「没有人能事奉两个主人，他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个，你们不能事奉天主而又事奉钱财。」（玛6：24）「让我们把心抛锚在可令我们快乐的爱里……让我们渴望天上的财富。」^注二

我并非鼓励你放弃满全自己的职责，或放弃争取自己的权利，因在正常情形下，这样做就好比是在天主叫我们在成圣的战场上临阵退缩，反之，你应以肯定的良知，通过工作，竭力保证自己及家人能过一个符合基督徒尊严的生活，有时日子过得紧，也不要沮丧或加以反抗，我坚持你尽量以直正的方法克服这境况，因用其他方法便会是试探天主的计划，当你奋斗时，勿忘所有的一切omnia in bonum，就算是匮乏或贫穷，为那些爱天主的人而言，都是美善的（参阅罗8：28）。从现在开始要养成欢欣地面对短缺、不适，冷暖，缺乏必需的物品、想休息时不得休息、饥饿、孤独、乏人欣赏、没人感激、遭到耻辱……。

天主要其成为圣人及门徒的是那些在街上行走，能融入社会的普通基督徒，祂要他们在专业的工作中成圣，即是要圣化我们的工作，并通过工作圣化自己，又通过工作帮助他人圣化。天主充满父亲及朋友的爱，就在工作那儿等待我们，如你负责地做好你每天的工作，你不单能在经济上独立，更对社会发展有直接贡献，你会减轻别人的负担，并代那些贫穷的国家及人民协助维持本地及国际的福利计划。

当我们如常地活动但对生命却拥有超然的看法，那我们便在仿效基督的榜样，祂是真天主又是真人，祂的生命多么自然！三十年来祂像其他工人一样过着默默无闻的生活，在乡人眼中祂是木匠的儿子，祂的公开生活亦然，并没有什么特异之处、没有古怪或怪癖的行为，祂和祂的同胞一样有群朋友，举止仪态也没有特出之处，故此犹达斯出卖祂时不得不给对方一个记号：「我口亲谁，谁就是。」（玛26：48）耶稣并无怪异之处，对主这样的行为，一如其他人的一般生活，我深受感动。

若翰洗者有特别的使命，所以他以骆驼毛为衣、以蝗虫、蜂蜜为食，但救主穿的是无缝的长袍，如其他人般吃喝，与人同乐，为人的忧苦而悲，没有拒绝朋友招待祂留宿，毫不掩饰祂多年来帮助木匠若瑟工作谋生。在世上生活，我们要学主的榜样，总而言之，我们要穿着干净，外表清洁，但最重要的是我们的灵魂也要清洁。

值得一提的是，主除了教导人对世物要有不贪恋的心之外，更详尽地教人不要浪费世物，在喂饱了五千人的增饼奇迹后，主对门徒说：「把剩下的碎块收集起来，免得糟蹋了。」（若6：12─13）他们遂收集起来，装满了十二筐。如你细心反省这一幕，你会懂得要好好处理掌管天主给我们的天赋或物质资源。

以主为榜样，我有这样的教导：不贪恋即为自我主宰，不是吵闹的作势行乞，也不是借此掩饰懒惰或疏忽，你的衣着应配合社会对你所属阶层的要求，应符合你的家庭背景、你的工作……像你的同侪一样，但要取悦主，要显出真正基督徒生活富吸引力的形象，行事要自然，但不应奢侈，千万也不要过于

捉襟见肘，你曾想过主的衣着？你想过祂身穿无缝长袍一派尊严的样子吗？那袍子可能是圣母缝的，你记得祂在西满屋里，吃饭前没有人给祂水洗手而伤怀（参阅路7：36─50）？当然，祂叫我们注意这些是想说明爱是由细节上显露出来的，但也清楚表明祂是入乡随俗的，为此，你我虽然对世物及享受不贪恋，但行事可不能乖张或怪异。

对我而言，作世界的主人及天主忠信管家的记号是：我们对所用之物要悉心照料，好好保存它们；使它们用得久些；物尽其用不致于浪费。在主业团的中心你会看到装饰布置得简单、吸引人，况且干净，因家庭里的贫穷可不能和劣等品味及肮脏混为一谈。不过，如能力许可，又与你的社会、家庭承诺相容，你也可拥有一些有价值的物品，这对我来说也是自然的事，只要你对这些物品持有克制及不贪恋的态度。

约在廿五年前，我常去一个由慈善团体经营的饭堂，那里的食客是一群乞丐，他们每天除了在那吃顿饭之外，再没有钱买食物。经营饭堂的是数位善心妇女，派完首轮饭后，常有更多乞丐来分享残羹，这些人当中有一人特别引起我的注意：他拥有一枚白镴汤匙，通常他会小心翼翼地把它拿出来，贪婪地看着它，吃完那少许饭菜之后，他又看着汤匙像是在说：「它是我的！」然后把它舔得干净，再放回破衣的口袋内，的确，那汤匙是「他的」！他不愧是个潦倒可怜的乞丐，但在他不幸的同伴中，他却认为自己是富足的！

在此同时我认识一位西班牙贵族，她是位有头衔的女士，在天主眼中，这头衔又算得了什么！因我们皆是平等的，皆是亚当、厄娃的后代，是既有德行也有缺点的受造物，如主舍弃我们，我们可以犯何等可怕的罪，但因基督的救赎，我们便再没有种族、语言、肤色、出生及财富的分别，「我们均是天主的子女」。刚才我所讲的女士，住在祖传的大屋里，给仆人丰厚的酬劳，但绝不花钱在自己身上，此外，她又乐善好施，但从不给自己什么，这女士拥有许多人梦寐以求的物质，但自己却是赤贫的，懂得克制，对世物毫无贪恋，我说得清楚了吗？在一切事上，需要做的只是听主人的话：「神贫的人是有福的，因天国是他们的。」（玛5：3）

如你想有这种精神，我劝你对自己要节俭但对人却要慷慨，避免在奢侈品或享受上无谓的开支，不论是因一时的喜好或虚荣之故，此外，也不要为自己找出什么需要的借口。换言之，要向圣保禄学：「我也知道受穷，也知道享受；在各样事上和各种境遇中，或饱饫、或饥饿、或富裕、或贫乏、我都得了秘诀。我赖加强我力量的那位，能应付一切。」（斐4：12─13）如我们不让自己的心有所羁绊，那我们便可像宗徒一样，在灵性的斗争中获胜。

圣大额我略曾说：「所有进入信德竞技场的人，都得委身于邪灵的恶斗，魔鬼在世上不能拥有什么，既然他们赤裸而来，那我们也要赤裸地应战，因一个穿衣服的人和一个赤裸的人搏斗，他的敌人会抓住他的衣服把他扳下来，世上各种事物难道不就像那件令人把我们扳下的衣服吗？」^注三

主要求我们要有绝对不贪恋之心，其中特别重要的一环是我们的健康。你们大都很年轻，正充满生命力、精力充沛，但随着时间过去，我们必然会面对生理的衰退，随后是中年的限制及老年的衰弱，此外，我们任何人也随时会生病或身体不适。

如能心怀基督徒的感谢去看生理上的「美好时光」，那我们对一般人误认为倒霉的时刻才能怀有超然的喜悦，我想简单地和你分享我这方面的经验，当生病时，我们变得很厌烦：「他们没有好好照顾我；没有人理会我；我得不到应得的关注；没有人了解我……」虎视耽耽的魔鬼会随时出击，当人有病，它的技俩就是使这些人产生一种变态的心理，使他们远离天主，充满怨怼，或以痛楚毁掉灵魂在充满乐观、在被爱时累积的功劳。所以，如天主愿我们受些苦，我们要把它视作由主而来的讯息，是主认为我们够成熟，因而可更接近祂救赎的十字架。

因此，我们所需要的是长期的预备，每天要努力实践不眷恋自我，当病痛、忧患时，便可甘之如饴，视它们为主所允许的。从现在开始要利用每天的机会：欠缺一些所需的东西，反覆的小痛楚，自愿的克己及实践基督徒的美德。

如我们在日常生活中对自己要求严谨，那便不会制造不存在的问题及自己想出来的需要，总而言之，乃是出于自负、一时的喜好及对生命有种好逸恶劳的懒洋洋态度。我们走向主的步伐要敏捷，不要让沉重的负荷或障碍物阻止我们前进，因为神贫不在于拥有什么，而在于真正能对所拥有的不贪恋，我们要警醒，不要被幻想蒙骗，认为没有了某些东西就不能生存，像圣奥斯定说的：「只寻找足够的，不要要求更多。足够以外的东西只会带来焦虑而非安心，它使你往下沉而非往上升。」^注四

当我现在这样劝你时，我并没有想着特别复杂或例外的情况。我认识一个人，他把突发的祈祷文写在纸条上，夹在书本里，好使自己常与主临在，有天他发觉很想留着那些「宝贝」，才明白自己已离不开那些可笑的纸条了。这真足以引以为鉴！如能对你有所帮助，我绝不介意告诉你我所有的弱点，我只敞开了我的长袍少许，相信你也有类似的情形，以你的书本、衣服、书桌、铁罐……为偶像？

在这情况下，我建议你找神师商量，不要孩子气或过份死心眼。有时最佳的方法是克己，短期使自己有所欠缺，例如偶尔不用交通工具也不会碍事，那交通费便可用作善事，虽然只是小数目。假如你对世物真有不贪恋的心，那你一定会找到许多有效又易实行的方法。

既然我已打开我的心，不妨承认我有样不打算放手的东西，那就是我对你们每人深深的爱，这是我跟最佳的大师学的，我要极忠信地跟随祂，全心爱所有的人，由我周围的人开始。难道你没有被耶稣热切的爱心，祂的温柔打动吗？这使其中一位圣史形容祂某个门徒为「有一个是耶稣所爱的……quem diligebat Iesus.」（若13：23）。

让我们以今日的弥撒经文作一个结束：「逾越节前六天，耶稣来到伯达尼，就是耶稣从死者中唤起拉匝禄的地方。有人在那里为祂摆设了晚宴，玛尔大伺候，而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。那时，玛利亚拿了一斤珍贵的纯『拿尔多』香液，敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干，屋里便充满了香液的气味。」（若12：1─3）玛利亚的「奢侈」正是慷慨大方的证明！反之，那些感叹「浪费」了如此宝贵的香液的却斤斤计较香液的价钱，认为它可卖得「三百个德纳」（若12：5）。

一份不贪恋的心使我们对主对人都非常慷慨，使我们尽量找方法及随时预备帮助有需要的人，一个基督徒不能因有一份能养活自己及家人的工作就觉得满足，他应是心胸广阔，出于善心、公义去帮人，就像圣保禄在罗马书说的：「因为马其顿和阿哈雅人，甘心乐意为耶路撒冷的贫苦圣徒捐了一笔款项；说他们甘心乐意，其实他们是欠他们的债。因为外邦人既分沾了他们的神恩，也就该在物质上扶助他们。」（罗15：26─27）

不要吝啬，也不要怨恨那些为了你的缘故，不计较代价，付出所有的人。要问问自己，作基督徒要付出多少，包括经济方面？最重要的是，勿忘「天主爱乐捐的人，天主能丰厚地赐与你们各种恩惠，使你们在一切事上常十分充足，能多多行各种善事。」（格后9：7─8）

在圣周中当我们已近耶稣基督的苦难，让我们恳求童贞圣母玛利亚使我们效法她，把一切默存心中，反覆思量（参阅路2：19）。