耶稣​基督​是​每​个​基督徒​的​表率；​你​对​此​耳熟​能​详，​因​你​常​听到​并常​反省，​亦​曾​在​使徒​事工​所​产生​的​友情​（真正​的​友谊​含​有​神圣​的​意义）​中​如此​教导​别人。​你​当​记得，​有​必要​时，​以​手足​之​情​规劝，​那​听​你​话​的​可​将​自己​的​行为​和​我们​的​长兄​──玛利亚，​天主之​母及​我们​的​母亲​的​儿子​比较。

​耶稣​是​我们​的​榜样，​祂​曾​叫​我们：​「跟​我​学罢！​discite a me.」​（玛​11：​29）​今天​我​要​和​你们​谈​的​美德​不​是​唯一​的、​也​非​最​重要​的，​但​在​基督徒​的​生命​中​却​像​盐​一样，​它​使​我们​的​生命​不​致​腐朽，​亦​是​使​徒​事工​的​基石，​这​美​德​就​是​贞洁。

​我们​知道​神性​爱德​是​诸德​之​首，​但​贞洁​是​个​不​可​取代​的​状况​sine ​qua non，​如​我们​想​和​天主​有​密切​的​交谈。​当人​放弃​为​贞洁​而​战，​他们​最​终​会​变得​盲目，​因​「属​血气​的​人，​不​能​与​领受​天主圣神​的​事。」​（格​前​2：​14）

​无论​如何，​我们​不​想​从​模糊​的​眼睛​看​东西，​而主​的​话​如此​鼓励​我们：​「心​里​洁净​的​人​是​有福​的，​因为​他们​要​看见​天主。」​（玛5：​8）​教会​对​这话​的​了解​是​主邀请​我们​保持​贞洁。​正如​金口​若望​所​言：​「那些​热爱​贞洁、​良心​清白​的​人，​会​保持​内心​纯洁。​没有​比贞洁​更​必要​的​了，​因为​我们​要​看见​天主。」​ ^注​一​

我​主耶​稣​在​世时，​受​尽​种​种​侮辱​及​虐待，​记得​有​人​谣​传祂​惹事生非​及​附​了​魔​吗​（参阅​玛​11：​18）？​有​时，​祂​无限​的​爱​被​刻意​曲解，​又​被​指责​和​罪人​交友​（参阅​玛9：​11）。

​从来，​象征​补赎​及​克制​的​祂，​竟成​了​与​富人​周旋​的​私议​对​象​（参阅​路​19：​7）。​祂​被​轻蔑​为​「木匠​的​儿子​fabri filius」​（玛13：​55），​好像​身​为​工人​的​孩子​便​是​耻辱。​祂​让​自己​被​称为​贪​吃​贪喝​的​人……。​祂​让​敌人​任意​指控祂，​除了​不许人​说​祂​不​贞洁，​因祂​要​我们​记得​祂​无玷​的​榜样：​贞洁、​干净、​光明​及爱​的​典范，​像野火​一样​可以​燎原，​洁净​世界。

​我​非常​喜欢​从主​的​行为​去​考量​贞洁，​祂​是​如何​细腻​地​实行​了​这​美​德！​看若望​怎样​说​耶​稣：​「因行​路​疲倦，​就​顺便坐​在​泉傍。​fatigatus ex itinere, sedebat sic supra fonte​m.」​（若4：​6）

​收敛心神重新​思想​这​一幕，​耶稣​真人​真天主perfectus Deus, perfectus homo ^注​二 ，​因为​使​徒​工作​到​处​游走​而​疲倦​了，​或者​你​有时​也​有​同样​的​情况，​身体​筋​疲力​竭地​达到​你​的​极限。​看见​主如此​疲惫​真叫人​感动，​祂​也​饿​了、​渴​了，​而​门​徒到​了​邻近​村​庄​去​找​食物。​身体​虽然​疲倦，​但​祂​更​渴望​救灵，​所以​当撒​玛黎雅罪妇​来到，​本​着​司祭​的​情怀​耶稣便​热心​去​挽​救亡羊，​忘​了​自己​的​疲倦、​饥饿​及​口渴。

​当主​在​做​这​慈善​工作​时，​门徒​从​村​里​回来​了，​见​到​主单独​和​妇人​谈话，​大为​惊讶。​ m​irabantu​r quia cum muliere loquebatur.​（若4：​27）​祂​是​多么​小心，​多​爱​圣洁​的​美德！​圣洁​使​我们​更​坚​强、​更​像​男子汉、​结更​丰硕​的​果实、​更​好​地​为​主​工作、​更明​白伟大​的​事！

「天主​的​旨意​就​是​要​你们​成圣……，​要​你们​戒绝​邪淫，​要​你们​每​一​个​人​明​了，​应​以​圣洁​和​敬意持​守​自己​的​肉体，​不​要​放纵​邪淫​之情，​像​那些​不​认识​天主​的​外邦​人​一样；」​（得​前​4：​3─5）​我们​完全​属于​天主：​灵魂、​血肉、​身体、​所有​官感​及​器官。​有信心​地​求​耶稣，​保守​我们​的​心，​使​它们​变得​更​宽大、​更​强壮、​更​温柔、​更富​感情、​更​细腻，​流露​对​你​的​爱及​预备​随时​为​人​服务。

​我们​的​身体​是​神圣​的，​圣保禄​说​是​天主​的​宫殿；​他​的​呼吁​提醒​我们​主召​叫​所有​的​人​成​圣：​「你们​要​是​成全​的，​就​像​你们​在​天上​的​父是​成全​的​一样。​es​tote vos perfecti sicut et Pater vester caelestis perfectus est.」​（玛5：​48）​主要求​每​个​人​无​任何​区​分​与​祂​的​恩宠​合作，​要求​各​人​在​自己​的​特殊​状况​中，​实践​天​主子​女​的​美德。

​所以，​我​提醒​你们​基督徒​要​严守​贞洁，​每​个​人：​未婚​的​要​完全​克制、​已婚​的​通过​履行​婚姻​责任​去​守​贞洁。

​有​天主圣神​的​人，​贞洁​不​是​麻烦​屈辱​的​重担，​而​是​喜乐​的​肯定。​意力、​克制、​自​我​主宰​不​是​来自​肉身​或​本能，​而​是​来自​和​天主旨意​结合​的​意志。​要​贞洁，​不仅​是​自制​或​端庄，​因​大爱​的​驱使，​我们​要​以理性​克服情欲​为​高贵​的​动机。

​贞洁​的​美德犹如​双翼，​使​我们​能​在​任何​环境​下实行​天主​的​教导、​诫命，​而​不​受​玷污。​高飞​的​大鸟​要​担负​沉重​的​双翼，​但​没有​双翼​就​不​能​飞翔；​我​要​你们​掌握​这​点，​不​要​受贞洁​是​难​以​负荷​的​重担​的​诱惑而​投降。​鼓起​勇气！​为了​追寻爱​而​往​上​飞，​飞向​旭日！

对​许多​不断​讲论​不洁​的​危机​的​教师，​我​深感​遗憾。​因为，​我​可​引​一些​灵魂​去​证实；​这样​做​的​效果​刚好​相反。​不洁​是​难缠​的​题目，​比沥​青​更​黏手，​它​歪曲人​的​良知，​使​它​充满​恐惧​及​复杂性，​使人​认为​达到​贞洁​的​障碍​是​无法​克服​的。​我们​的​方法​可​不​是​这样​的，​我们​会​用​健康、​正面​的​方法，​并​以​朴实、​清晰​的​话语​去​表达​贞洁。

​讲贞洁​其实​是​讲爱；​我​先​前​曾​讲​过​最佳​的​方法​是​引用​上主神圣​的​人性，​祂谦​卑​至极，​取得​人性，​拥有​人​的​限制​及​弱点，​除了​罪​之外，​但​却​不​觉得​是​降​了​格。​祂​这样​做皆​因爱​我们​至极，​空虚​自己​并​未​使​祂​卑下，​反之，​祂高举​及​圣化​了​我们​的​身体、​灵魂。​贞洁​是​对祂​的​爱​说：​「是」，​充满​清澈、​热衷、​前后​有序​的​爱。

​我们​应以​言行​向​世界​作证​及​高呼：​「不​要​毒害​我们​的​心灵，​觉得​自己​和​被​低​下本​能​主宰​的​禽兽​一般。」​一​位​基督​徒学者​曾​说：​「人​的​心是​很​宽​大​的，​它​可​包容万​有，​不​要​以体积​去​衡量​它，​却​要​以​它​思想​的​威力​及​获得​那么​多​真理​的​能力​去​衡量。​人​有​能力​在​心里​为​主预备​道路；​为​圣言​及​上智​修直​道路，​以​高尚​的​品格、​无可​指责​的​行为​预备、​修直​主​的​路；​好​让​圣言​在​你​内​运作​无阻，​让​你​认识祂​的​奥秘​及祂​的​再度​来临。」​ ^注​三​

​圣经向​我们​启示，​成圣​的​伟业​是​圣神​在​我们​身体、​灵魂内、​以​奥秘​的​方式​进行​的。​ ​「不​知道​你们​的​身体​是​基督​的​肢体​吗？​……​我​岂​可​拿​基督​的​肢体​作为​娼妓​的​肢体？​……​难道​你们​不​知道​你们​的​身体​是​圣神​的​宫殿，​这​圣神​是​你们​由​天主而​得来​的，​住​在​你们​内，​而​你们​已​不​是​属于​自己​的​了​吗？​你们​原​是​用​高价​买​来​的，​所​以务​要​用​你们​的​身体​光​荣​天主。」​（格​前​6：​15，​19​─20）

有​人​一​听到​贞洁​就​发笑，​他们​的​笑容毫​无​欢乐​可言，​是​病态​的​产物。​他们​会​说：​「再​没有​人​会​相信​那些​了！」​我​常​对​一​位​多​年​前陪​我​到​马德里​郊​外探访​医院​及​贫民窟​的​青年​说：​「你​知​有​矿物​世界、​上面​有​植物​世界，​那儿​有​生命，​再​高​有​动物​世界，​其中​大部份​是​有​感觉​及​能​行动。」

​然后​我​用​不​是​那么​科学​的​解释，​说​应​有​另​一​个​世界，​即人​的​世界，​因理性动物​拥有​奇妙​的​智慧，​是​上智​的​一​点​火花，​所以​他们​可以​理性​地​思考，​而​他们​也​可​运用​自由​这​礼物​去​接受​或​拒绝​他们​认为​适合​或​不​适合​的​东西。

​在​人​的​世界​（以​司铎​工作​的​经验​而​分享），​性欲​是​排​第四、​五位，​首位​的​是​灵性​理想，​各​人​自有​不同，​然后​是​日常​有关​的​事；​如父母、​家庭、​儿女、​工作​等，​然后​才​到​性欲。

​所以​当​我​遇到​以性​欲​为​话题​中心​的​人，​我​会​觉得​他们​不​正常，​有些​病态​（年轻​人​听​我​这样​说​就​会​爆笑），​我​会​可怜​这些​人，​一如​我​见​到​一​个​头​大​如斗​的​孩子。​这些​人​不​快乐，​我们​除了​为​他们​祈祷，​更​要​有​兄弟​之​恻隐​之心，​因​我们​希望​他们​得到​痊愈。​很​明​显地，​这些​乐于​此道​的​男女​不​会​因此​而​更​男性​或​女性。

我们​所有​人​都​受制于​激情，​不论​年​纪，​在​这​方面​都​有​困难，​所以​我们​便要​打场​好仗。​圣保禄​也​说：​「故此​在​身体​上​给​了​我​一​根刺，​就​是​撒殚​使者​来​拳击​我，​免​得​我​过于​高举​自己。​datus est mihi stimulus carnis meae, ange​lus Satanae​, qui me colaphizet.」​（格​后​12：​7）

​若​是​没有​天主​的​助佑，​要​过​一​个​贞洁​的​生活​是​不​可能​的，​祂要​我们​谦逊​求助。​你​也​要​有​信心求​圣母，​当​你​在​心灵​独处中​和​她​作伴，​无声​地​说：​「母亲，​我​可怜​的​心愚​昧​地​反抗……如​你​不​保护​我​……」​她​会​持​守​你，​使​你​纯洁​及​跟​随​天主​的​召叫。

​谦逊，​让​我们​非常​谦逊，​我们​需要​审慎​地​保护​我们​的​爱，​要​谨慎，​不​要​怕，​许多​古典灵​修作家​以​被​锁住​的​疯狗​比喻​魔鬼；​假如​我们​不​去​接近，​它​纵然​狂吠，​也​咬​不​到​我们。​加强​谦​逊​能​使​你​避免​罪恶​及​有​勇气避​开罪恶，​你​要​每​天​向​上​天​求助，​那​你​会​在​真爱​的​路上​有​富​活力​的​进步。

被​肉欲​腐败​的​人​不​能​在​灵性​上​有​进展，​他​不​能​做​好​事，​是​个​跛子，​如​一​堆​烂布。​你​见​过​逐渐​瘫痪​的​人​不​能​站​起来​吗？​有时​甚​至头部​也​不​能动，​在​灵性​生命，​缺少​谦逊​及​向​肉欲​投降​的​人​也​一样；​他们​看​不见、​听​不​到、​也​不​明白，​他们​瘫痪​了，​像​个​疯子。​我们​要​呼求主、​圣母，​求祂赐​我们​谦逊​及​决心​勤​领神​圣疗治​的​修和​圣事​决心。​不​要​让​细微​的​腐败​在​灵魂​里生根，​要​说​出来。​流动​的​水常​清洁，​死水​则​成​了​恶臭、​污秽​的​池塘，​死水成​了​昆​虫​滋生​的​地方。

​你​我​都​知贞洁​是​可行​而且​是​欢乐​的​泉源，​但​中间​会​有​挣扎。​圣保禄​如此​说：​「因为​照​我​的​内心，​我​是​喜悦​天主​的​法律，​可是​我​发觉​在​我​的​肢体​内​另​有​一​条​法律，​与​我​理智​所​赞同​的​法律​交战，​并​把​我​掳去，​叫​我​隶属于​那​在​我​肢体内​的​罪恶​的​法律。」​（罗7：​22─24）​比​他​更​大声​说​出来罢，​虽​不​用​特别​夸张。​ ​「我​的​恩典​为​你​已​足够。​Sufficit tibi gratia mea.」​（格​后​12：​9）​这​是​主​的​回答。

有​时​我​注意到，​运动员​遇到​要​克服​的​障碍物​时，​双眼​发光，​因胜利即将​在望！​看​他​如何​征服​困难！​天主上​主​也​如此​看​着​我们。​祂喜悦​我们​的​挣扎，​因祂​给​予​全​能​的​圣宠，​我们​一定​会赢。​所以​打仗​并不​要​紧，​因为​天主不​会​放弃​我们。

​这​是​战争而​不​是​弃绝，​我们​应​以​喜悦​的​肯定​去​回应，​自由、​喜悦​地​把​自己​交​给​主。​我们​不应​只限于​逃避​跌倒​犯罪​的​机会，​也​绝​不​是​冰冷​地计​较​不​去​做​什么。​你们​真的​相信​贞洁​是​美德而​它​应趋​向​圆满？​那​我​要​再​强调；​仅仅​是​自制​是​不​足够​的，​我们​要​实践​贞洁，​甚至​到​英勇​的​程度。​让​我们​兴高​采烈​地​接受主​的​召唤：​「我​儿，​将​你​的​心交​给​我，​注目于​我​的​道路。​Praebe, fili mi, cor tuum mihi et oculi tui vias meas custodiant.」​（箴23：​26）

​我​问​你​将​如何​面对​这​场​战争？​一​开始​就​紧紧​的​守着​意味​已​打​了​胜仗，​一察​觉​有​激情​的​火花​就​要​逃避，​愈早​愈好。​更​要​向​神师​表白，​如果​可能，​在​未​发生​前​就​讲​出来​最好。​如​你​打开心屝，​就​不​会​被​击败，​不断​这样​做会​形成​一​种​习惯，​渐渐​的​会​越来越​容易​了。​所以​我们​要​使​这​美​德​成为​习惯，​时常​克己，​那​我们​便​不​会​拒绝​爱​中​之爱。

​反省​圣​保禄​对​弟茂德所​说​的：​「务​要​守身​清白。​te ipsum castum custody.」​（弟​前5：​22）​所以​我们​要​常​警醒，​决心​维护​这​天​主托付​的​宝贝。​在​我​的​一​生，​我​常​听人​懊悔​地​说：​「如果​我​一​早​点戒​了​它​就​好​了！」​说​时​充满​羞愧​及​哀伤。

如​你​不尽​基督徒​的​责任，​你​不​会​快乐。​不​尽责会​使​你​后悔​及百般​不乐，​就​算​最​平常​合法、​会​带来​稍许​快乐​的​事，​我​会​变成​如​胆汁​的​苦涩、​如醋​般酸、​如海芋般惹人​厌恶。

​让​我们​信靠​耶稣，​对​祂​说：​「主，​我​已​预备好​了​要​斗争，​我​知道​你​不​会​战败，​假如​我​有​失败​时，​是​因​我​离开​了​你。​主，​握紧​我​的​手，​不​要​信​我，​不​要​放开​我。」

​你​或​会​想：​「神父，​我​多​快乐​啊！​我​爱耶​稣！​尽管​我​由​泥土​所造，​但​我​愿​因​天主及​圣母​之助​而​成为​圣人！」​我​不​怀​疑​你，​我​只​是​预先​警告​你，​因怕万​一​有​困难​出现。

​同时，​我​要​提醒​你​基督徒​的​生命​是​爱​的​生命，​我们​的​心​是​为爱​而生，​但​当​它​遇到​不​纯洁、​不​干净、​不​高尚​无法​去​爱​时，​它​会​报复​并​充满​污秽。​天主​的​真爱​及​洁净​的​生活，​会​是​远离​淫荡但​并非麻木​不仁，​远离​感情​用​事但​不​是​没有​心肝​或​心硬​如铁。

​没有​心肝​真​可怜；​从​来​不​懂​得​温柔​去​爱​的​人​真​不​幸！​我们​基督​徒​却​爱上​了​主爱：​主不​要​我们​干枯僵化，​像​无生气​的​东西。​祂要​我们​充满祂​的​爱！​那些​为了​天主而​对​人​间​恋爱​说​「不」​的，​并​非​是​落​了​单​的​孤男​寡女，​像​那些​忧郁​不乐、​垂头​丧气​的​男女，​他们​蔑视​了​纯洁​真爱​的​机会。

我​常​对​你们​说，​也​不​在​乎别人​知道，​我​爱​引用​流行​歌曲​的​词─​─多​是​和​爱情​有关​的​──来​和​主谈话，​我​常爱​这样​做。​天主拣​选​我​及​你们​中​一些​人​完全​属于​祂，​所以​我们​把​人​间​情歌​的​那份​高贵​的​爱谱​成​神圣​的​爱，​圣神​在​雅歌​也​如此​做​了，​历代​的​默观者​也​如此​作​了。

​试看亚维拉​大德兰​的​诗歌：

​「如​你​要​我​无​所​事事，

​为了​爱​你​我​会​怠惰；

​如​你​吩咐​我​工作，

​我​唯愿​工作​至死，

​只要​你​告知​我​何时、​何地​及​如何？

​啊！​甜蜜​的​爱，​我​求​你，

​告知​我​你​要​我​做​什么？​ 」​ ^注​四​

​另​一​首​圣​十字​若望​的​诗歌​的​开头​也​很​迷人：

​「一​个​小牧​羊人，

​孤独而​不​快乐，

​充满​哀​伤​忧愁，

​因​想​念​他​的​牧羊​姑娘，

​心怀​里​满载​着​单相思。​ 」​ ^注​五​

​我​对​人​间​纯洁​的​爱情​充满​极​大​的​敬意​及​不​可​言传​的​尊重，​我们​怎能​不​欣​赏父母​间​神圣​的​爱？​多​亏​父母​我们​才​可以​和​天主​做​朋友，​我​愿​以​双手​祝福​这​爱，​如问​为何​是​双手，​我​会​答：​「因​我​没有​四​只​手！」

​愿人​间情爱​受​祝福！​但​主却​要求​我​多些，​正如​天主教​神学​所言，​为了​爱​天​国​将​自己​献​给​耶稣，​这​爱​比​婚姻​之​爱​更​超然，​虽然​婚姻​是​伟大​的​圣事。​ sacramentu​m magnum.​（弗5：​32）

​不过，​无论​那​种​召叫：​独身​的、​结婚​的、​丧失​配偶​的、​做​司铎​的，​皆应​以​极​细腻​的​奋斗​过​净化​的​贞洁​生活，​因为​那​是​每人​都​要​有​的​美德。​这​需要​挣扎、​细心、​敏锐​及​坚强。​它​要求​一定​程度​的​细致，​如​我们​接近​在​十字​架​上​耶稣​的​爱心，​我们​便​可​充份​欣赏​这点。​受诱惑时​不​必​畏惧，​因感到​有​诱惑不​等​于​让步。​有​天主​的​助佑，​我们​可​抵​抗​诱惑，​但​千万​不​要​和​诱惑​对话。

现在​让​我们​看​基督徒​有​那些​可以​用​来​克服诱惑​以​保守​贞洁​的​资源；​我们​得​挣扎​因​我们​不​是​天使而​是​血气​方​刚、​健康​强壮、​「正常」​的​男女！​我​极尊​敬​天使，​全心​敬礼​这​天​上​的​军旅，​但​我​不​想​把​自己​和​他们​相比；​因​彼此​特性​不同，​相比​只​会​造成​混淆。

​许多​地方​都​受​肉欲​的​大​环境​影响，​加上​对​教义​的​混淆，​遂使​人​接受​各​种​越轨​行为，​或​对​各​种​堕落​惯​采无​所谓​的​容忍。

​对​身体​要​保持​贞洁，​对性​不​需要​惧怕，​因​它​本身​是​神圣、​高贵​的​──​是​参与​天主​的​创造​能力​──，​是​为​婚姻​而​设​的。​所以，​保持​贞洁、​无惧，​以​你​的​行为​作证：​人​可以​洁净​地​生活，​是​多么​美丽​可行​的​事！

​首先，​我们​要​致力、​深入​地净化​良知，​确保​我们​有​正确​的​良知；​能区​分敏锐​的​良知​是​恩赐，​它​和​优柔​寡断​的​良知​截然​不同。

​保持​贞洁​及​伴随​它​的​美德：​端庄​及​谨慎，​它们​会​护​卫​贞洁，​不​要​轻视​那些​帮​我们​在​天主前​成为​有​价值​的​美德：​小心​看​守官​感及​内心，​有​勇气​做​「懦夫」​──​从​犯罪​的​机会​逃​出来；​常​领​圣事，​特别是​修​和​圣事；​在​神修​指导​中​完全​真诚；​跌倒后​真心​哀伤、​痛悔​及​作补赎，​在​这​一切​中充满​对​圣母​的​敬意，​因​她​可帮​我们​从​天主处​得到​贞洁​生命​的​恩赐。

如​你​跌倒，​要​马​上站​起来，​天主​的​助佑​绝​不​欠缺，​如用​对​方法，​我们​要​尽快​悔改，​诚心​谦逊​地​作​补赎，​好​让​暂时​的​跌倒化​成属​基督​的​胜利。

​你们​要​习惯​在​远离​主城墙​的​地方​作战，​不​可​在​邪恶​的​前线​企图​维持​自​我​的​平衡点。​我们​要​坚决避免​任何​间​接​自愿​的​机会，​凡​有​引致​细微​不​爱​天主​的​机会​也​要​拒绝，​要​奋力​建立​恒常​丰盛​的​基督​徒​使​徒事工，​而​贞洁​就​是​其​基础​及​其中​具​代表性​的​果实。​让​时间​充满​有​意义、​紧密​的​工作，​而​在​工作​中​我们​会​找到​天主​的​临在；​因​我们​是​由​高价​购得​的，​而​我们​的​身体​又​是​圣神​的​宫殿。

​还​有​什么​其他​忠告？​要​做​真正​跟​随基督者​所​做​的，​使用​第一​批​门徒​的​方法；​在​圣体​圣事中​和​主建​立​亲密​的​关系，​像​孩子​般​向​圣母​求助，​要​谦虚、​节制、​约束官感，​「不​要​注视​不​规矩​去​占有​的​东西。」​ ^注​六​ ​这​是​大额​我​略​的​警告，​并​要​做​补赎。

​你​或许会​说​这些​都​是​基督徒​生活​的​总结，​事实​上，​贞洁​是​爱，​它​不能​和​信仰​的​核心​─爱德─​分离；​爱德使​我们​不断​爱​主─​─​创造​救赎​我们​的​主──​而​天主不断​提携​我们，​纵使​我们​不​曾​留意。​祂​也​不​曾​放弃​我们，​「熙雍​说：​『上​主离弃​了​我，​吾主​忘掉​了​我。​』妇​女​岂​能​忘掉​自己​的​乳婴？​初为​人母​的，​岂​能​忘​掉​亲生​的​儿子？​纵然​她们​能​忘掉，​我​也​不​能​忘掉​你​啊？」​（依49：​14​─15）​难道​这些​说话​不​使​你​充满​极​大​的​喜悦​吗？

有​三样​东西​会​带给​我们​人生​的​喜悦​及​天堂​永远​的​喜乐；​那便​是​对​信仰、​对​我们​的​召叫​及​对​贞洁​的​坚定、​高雅、​喜乐、​无​可​置疑​的​忠心。​凡自愿​被​荆棘​绊住，​如​肉欲、​骄傲​等，​又​不​肯​改变​的，​他​将​终生​懊恼，​因​他​拒绝​了​基督​的​爱。

​正如​我​所​说，​人皆有​缺点，​但​这​不​足​以令​我们​拒绝​天主​的​爱，​反之，​却令​我们​更​紧​靠祂​的​爱，​由祂​的​圣善​得到​庇护，​一​如​昔日​战士​披​上​盔甲。​我们​的​防御​是​向​主喊​说：​「你​召叫​了​我，​我​在​这里。​ecce ego, quia vocasti me.」​（撒​上​3：​6，​8）​正​因​我们​深知​自己​的​软弱，​所以​没有​理由​逃​避​天主。​我们​要​做​的​是​攻击​自己​的​弱点，​因​我们​深知​主对​我们​信任。

如何​克服​我们​的​卑劣？​最​重要​的​是​谦逊，​在​灵修​指导​及​修​和​圣事​中​要​坦诚，​对​指引​你​灵性​的​人​保持​开放，​不​要​关闭​内心，​因哑巴​的​魔鬼​一旦​进入，​要​驱逐​它​就​很​难。

​原谅​我​的​重复，​因​我​深信​谨记谦逊​及​其​结果──坦诚​的​重要​性，​这​两​种​美德​将​其他​方法串联​在​一起，​是​稳操胜利​的​基础。​若哑巴​的​魔鬼​进入​了​灵魂，​它​会​摧毁​一切。​如​它​立即​被​逐，​一切​马​上​会​好转，​而​我们​便​可​愉快​地​生活，​让​我们​像​蛮夷​一般​未​开化、​残酷​的​坦诚，​但​也​要​持​有​良好​的​态度。

​我​要​澄清​一​件​事；​我​担心​肉体​及​心灵​其实​不​比​骄​傲​多，​要​谦逊，​因如​你​认为​自己​绝​对​完全​正确，​你​一定​是​错​的。​接受​灵修​指引，​开放​自己​的​心灵，​因为​关闭​只会​使​哑巴​的​魔鬼易​进难出。

​记得​那​附魔​的​少年​吗？​门徒​想​为​他​驱魔但​不果，​只​有​耶稣​凭​祈祷、​节食​释放​他。​主行​了​三​个​奇迹；​一​是​使​他​能​听见，​因人​一​受​哑巴魔鬼​控制，​灵魂​就​拒绝​聆听，​其​次​令​他​开口​说话、​最后​是​从​他​内驱逐​了​魔鬼。

先​说​出来​你​有​什么​不​想​被​人​知道​的​事，​不​要​让​哑​巴魔​鬼得​逞！​如​你​让​小事​在​脑海​内​不​停​地​转，​小事​就​会​变​大事，​那​你​就​会​被​困。​那​又​何必？​开放​你​的​灵魂​罢！​保证​你​会​快乐！​因如​你​诚恳，​你​便​是​忠于​基督徒​的​方式。​清楚、​简单：​它们​都​是​绝​对​需要​的​心态，​完全​敞开​我们​的​灵魂，​让​天主​的​阳光​及​大爱​进入​罢！

​并不​是​恶意​使​人​不​诚恳，​而​是​因为​人​有​错误​的​良知。​由于​不当​的​良知​培养，​有些​人​误​认为​迟钝​的、​缺乏​单纯​是​好事，​沉默​是​金。​即使​那些​饱受​训练、​认识​天主​的​人​也​不​例外，​他们​肯定​认为​沈默​比较​好。​但​他们​错​了，​坦诚​是​必需​的，​无论​任何​正当​的​借口，​纵然​是​善意​的，​也​不​能​成立​的。

​让​我们​在​向​天父​的​祈祷​中​结束​这​对话，​求祂赐​我们​以​喜乐​的​肯定​去​活​出​贞洁​的​恩典。

​让​我们​求圣母​转祷，​她​是​无玷​的​to​ta pulch​ra，​是​完全​的​美丽，​让​我们​转向​她！​同时​想​起​好​几​年​前​我​对​那些​在​日常​生活​中​挣扎，​因要​保持​谦逊、​贞洁、​诚恳、​喜乐​及​慷慨​而​感到​不安​的​人​所​说​的​话：​「似乎​你​一生​的​罪恶，​都​起来​攻击​你​了。​不​必气馁！​相反地，​以​孺子​的​信心​和​依恃，​呼求​你​的​母亲​圣母玛利亚。​她​会​让​你​的​灵魂​带来​平安。」​ ^注七​