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基督徒的生活,应当在天主仁慈的「保护伞」下成长发展;应当念念不忘天主仁慈的恩泽,检点行为,循规蹈矩,力求符合天主儿女的身分。那么,使我们的召叫深深扎根的主要方法是什么呢?这些方法,是我们生活的支柱。今天,我想谈谈其中两种:内修生活与教理培育,即我们对信理的深刻认识。
先谈内修生活。真正了解什么是内修生活的人,真是凤毛麟角!人们一听到谈论内修生活,脑海里马上联想到阴森森的寺庙殿堂。足足有四分之一个世纪以来,我不断地重复,内修生活不是那么一回事。我所说的内修生活,是普通基督徒的内修生活。他们大都生活在喧嚷的闹市中,生活在光天化日下,在街道上,在工作中,在家庭里,甚至在娱乐休憩中。只是,他们整天的生活,时刻都以耶稣为中心。这若不是持续的祈祷生活,那又是什么呢?你们不是真的要做一个祈祷的灵魂吗?不是要与天主建立亲密的关系,使自己得以圣化吗?亚历山大里亚城的圣克莱孟写道:「人变成天主,因为他爱天主之所爱。」 这就是祈祷的灵魂一贯领悟的基督徒信念。
开始时是比较困难的。非下苦功去寻觅天主不可,要感谢祂慈父般切实的关怀。这并不是什么感情用事,而是天主的慈爱在灵魂深处,使你们逐渐察觉出来,心心相印,自有灵犀一点通。事实上,是基督在深情地寻找我们:”看,我立在门口敲门。” 你们的祈祷生活怎样呢?在白天,你们有要与祂畅谈心曲的冲动吗?那么,你们有没有向祂轻轻耳语,请祂稍候片刻,然后诚恳地与祂密谈呢?
在专为我主保留的谈心时间里,你们的胸怀扩大了,你们的意志加强了,你们的思想,在恩宠的辅助下,给人间的现实注满超性的内涵。结果是你们定下明确切实的善志,你们决心要改善自己的行为,要以更大的爱德待人接物,要像优秀运动员那样,全力以赴,勇往直前,在这场基督徒仁爱与和平的斗争中奋斗到底。
于是祈祷持续不断,如同我们的心跳,我们的脉博。若没有天主的临在,便无默祷生活。若无默祷生活,我们为基督所做的工作,便毫无价值。因为”若不是上主兴工建屋,建筑的人是徒然劳苦。”
“你这在至高者护佑下居住的人,你这在全能者荫庇下居住的人。” 这就是一个基督信徒冒险的安全感。我们必须确信天主关心我们,聆听我们,因此我们感到非常平安。毫无疑问,与天主生活在一起是有冒险性的,因为上主不满足于与人分享,祂要占有全部。如果我们要靠近祂,这就意味着我们必须甘心接受新的转变,找寻新的方向,更仔细地倾听祂给我们的启廸——祂在每一个生灵中激发神圣的欲望,并将它付诸实行。
自从我们第一次清醒自觉地立下主意,要认真跟随基督的教导起,在忠于祂言行的道路上,我们无疑有了可观的进步。可是,要做的事不还剩下很多吗?尤其是骄傲,不还剩下那么多吗?明显地,我们需要不断的改进,更圆满的忠诚,更深切的谦逊,好使自己不再那么自私,并让基督在我们内心成长,因为:”他应该兴盛,我却应该衰微。”
我们不能止步不动,必须再接再励,朝着圣保禄所说的目标继续往前:”我生活已不是我生活,而是基督在我内生活。” 这个与基督圣德认同的愿望是极为崇高和神圣的。如果我们要契合天主在领洗时在我们灵魂内种下的超性生命,我们惟一的选择就是往前迈进,在圣德上迈进。躲避圣德暗示着我们对基督徒生活自然成长的一种抗拒。爱天主的火焰是必须加以维护,添加燃料的,它不但不会熄灭,而且不断地增强,在我们灵魂内日益茁壮;火焰如有新燃料便会继续燃烧;如它不散开扩大,则会自行熄灭。
记得圣奥思定曾经说过:「如果你说『够了』,你便失落了。走吧,继续往前,不要滞留在同一地方,不要后退,也不要离开正路。」 四旬期应让我们想到这几个基本的问题:对基督的忠信,对圣德的切望,在日常生活中做使徒工作的慷慨,和同事并肩的日常工作,我是否有进步?
悄悄地,我们每一个人都该在心里回答这些问题,我们会觉悟到,若要基督生活在我们内,若要在言行中反映基督的肖像,再度改变是必须的。”谁若愿意跟随我,该弃绝自己,天天背着自己的十字架跟随我。” 基督再一次在我们耳边细诉:每天的十字架。就如圣热罗尼莫所说的:「不仅在受迫害时,或有殉道的危险时,而是要在一切环境中,在我们思、言、行为中,让我们弃绝过往的我,明认现在的我,因为我们已在基督内重生。」 这些思潮正回应圣保禄的劝言:”从前你们原是黑暗,但现在你们在主内却是光明,生活自然要像光明之子一样;光明所结的果实,就是各种良善、正义和诚实,你们要体察什么是主所喜悦的。”
皈依是一瞬间的事,成圣则需花一辈子的功夫。天主在我们的灵魂内播下了爱的种籽,它渴望着成长,要在行动中表现出来,要结出在每一时刻都能符合上主要求的果实。所以,我们必须准备重新开始,在我们生命里各式各样的新环境中,再度寻找我们初次皈依时的光明和激励。这就是我们应该以深入的检讨好好准备自己的原因,恳请上主的帮助,使我们更认识祂,认识自己。如果我们愿意再次皈依,除此以外,别无他法。
所以我们要有信德,不要沮丧气馁,不要被任何人的估算吓倒而止步不前。要克服障碍就必须全力以赴,投入工作。我们的努力本身便会披荆斩棘,开辟新的途径。个人的圣德及对天主的献身便是克服一切困难的妙方。
圣德意味着要完全按照天父愿意我们生活的方式去生活。你们会说这是多么困难的事啊!对,是困难的。这理想极其崇高。但是,也是容易的,是我们力所能及的。人若患病,他可能会无药可治。但在超性事物上则并不如此,对症良药是垂手可得的。那就是圣体中的耶稣基督。祂还藉其他由祂订立的圣事赐给我们恩宠。
让我们再次以言以行说:「主,我信赖祢!祢日常的上智安排,每天给我的助佑,就是我需要的一切。」我们无须求天主行伟大的奇迹,只要求祂增加我们的信德,光照我们的理智,加强我们的意志。耶稣时刻在我们身旁,而且亲自在我们身旁。
自从我宣讲之初起,便一直告诫人们谨防一种错误的圣德观念。不要怕有自知之明,不要怕。人确实是由灰土所造,但不必顾虑。因为你们和我都是天主的儿女,这就是我们得以神圣化的方式。我们从永远已被天主选中:天父”于创世以前,在基督内已拣选了我们,为使我们在祂面前,成为圣洁无瑕疪的。” 我们是属于天主的,尽管我们有着种种个人缺点,但我们却是祂的工具。只要我们对自己的软弱有自知之明,我们就会有效地工作。我们所经历的诱惑便是衡量自身软弱的尺度。
你们若感到沮丧,或强烈感到自己的渺小时,那么这正是把自己彻底顺从地交托给天主的时候。有个故事,讲的是一个乞丐向亚历山大大帝求施舍的经过。亚历山大大帝停下来,指示部下赐给此人五座城市的管辖权。这乞丐被弄得莫明其妙,大吃一惊,喊道:「我没有讨这么多啊!」亚历山大答道:「你按照你是什么的人来讨,我按照我是什么的人来给。」
纵然明察自己的有限,我们仍然能够而且应该注视天主圣父、天主圣子和天主圣神,并意识到自己正分享着天主的生命,我们绝无理由向后看。 主就站在我们身旁。我们必须忠贞坚定,正视自己的职责。这样便会在耶稣内发现我们所需要的爱与鼓舞,我们必须谅解他人的缺陷,克服自己的毛病。这样,即使是沮丧——你们的,我的,任何人的——也能成为基督神国的栋梁。
我们应认识自身的懦弱,但要宣扬天主的德能。基督徒的生活应充满着乐观主义,喜乐,并坚信我主乐于利用我们。我们若自信是教会的一部分,自信伯多禄盘石及圣神的行动会支撑我们,那么我们便会决心去完成每时每刻任何屑细的职责,而谷仓将充盈满溢。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54347/ (2025年11月22日)