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天主圣子降生成人,祂是Perfectus Deus, Perfectus Homo:”真天主,也是真人” 。这一奥迹确实令基督徒激动,当时我深受感动,现在也是一样,我多么希望能重返洛雷托。现在我思念着那儿,回味着耶稣的童年岁月,再次咀嚼那几个使我心动的文字:”圣言在此成了血肉”。
Jesus Christus, Deus Homo:耶稣基督,既是天主又是人。这是”天主的奇事” 之一,我们应该细心默想它,并向天主感恩。祂来到这世界,使”主爱的人在世享平安” ,不单是富有的,也不单是贫穷的,而是每一个人——所有愿意把自己的意愿与天主的圣意结合的人。在耶稣内,我们都是一家人,是天主的儿女,基督的兄弟,祂的母亲就是我们的母亲。
世界上只有一个族群:天主子女的族群。我们应该讲同样的言语,天父教给我们的言语,即基督与祂父亲沟通的言语。它出自我们的心思意念,是你们现在祈祷时用的,默想的言语;也是灵修者所采用的,因为他们知道自己是天主的子女。这言语表达我们意志上的千变万化,我们脑海中的千头万绪,我们内心的喜好,我们度修德生活的承诺,它也在美善,幸福和平安中呈现出来。
你要看看马槽里的圣婴,祂就是我们的「挚爱」。望着祂,会觉悟到这真是一个奥迹,我们需要以信德接受并深入地探索这一奥迹,而且要具有一颗基督徒谦逊的心。我们千万不能把天主的伟大,萎缩成可怜的我们所能理解的渺小。我们虽然懵懂不清,但让我们试着去明白这奥迹,它是一道指引人生的亮光。
正如金口圣若望所说:「我们看到耶稣曾经取了人的肉躯,由童贞女诞生在人世间,但是我们却不知道这奇事是怎样发生的。让我们不要白费心机试着去理解它,而要谦逊地接受天主给我们的启示,不要企图去刺探天主所隐藏的。」 如果我们有这样的尊敬之情,我们便能明白和敬爱这个奥迹,它是一个宝贵的启示,比任何推理更令人折服。
基督徒深知自己藉圣洗圣事已嫁接于基督;藉坚振圣事已领受力量,为基督作战,受召在世界中履行基督的君王、先知与司祭之职;藉圣体圣事——这爱与合一的圣事——与基督结合成一体。因此,一如基督,他应当为他人而生活,博爱周围的每一个人,博爱全人类。
信德帮助我们认识到基督就是天主,告诉我们祂就是我们的救主,引导我们向祂看齐,按照祂的行动而行动。当复活的基督向多默宗徒展示祂的伤痕,把他从疑惑中释放出来时,耶稣感叹地说:”那些没有看见而相信的,才是有福的。” 圣大额我略对此评论道:”祂尤其是指我们,因为我们在精神上拥有祂,那个我们没有看过的身体。祂所指的是我们,只要我们的行为符合我们的信德,只有把信仰的道理付诸实践才算是真有信德。因此,圣保禄批评那些信仰止于空谈的人说:’这样的人自称认识天主,但在行为上却否认天主。’”
基督就是天主这一事实,不能与祂作为救赎者的身分分割。圣言成了血肉降临世上并”愿意所有的人都得救” 。尽管我们有着个人的缺点和局限,我们是另一位基督,是基督本人,同样被召去服务众人。我们必须再三聆听祂那个万古常新的命令。圣若望是这样写的:”可爱的诸位,我给你们写的,不是一条新命令,而是你们从起初领受的旧命令:这旧命令就是你们所听的道理。另一方面说,我给你们写的也是一条新命令——就是在祂和你们身上成为事实的——因为黑暗正在消逝,真光已在照耀,谁说自己在光中,而恼恨自己的弟兄,他至今仍是在黑暗中。凡爱自己弟兄的,就是存留在光中,对于他就没有任何绊脚石。”
我主来临,是为把和平、喜讯和生命带给所有人,不论贫富智愚,一概感受到祂的恩泽,无一或遗。的确,我们是弟兄,是同一天主圣父的子女。因此,只有一个民族,即天主子女的民族。只有一种肤色,即天主子女的肤色。只有一种语言,即发自心智,启迪我们认识天主,相互友爱的无言之语。
我们不难理解人们的焦燥、忧虑和不安,他们本能的基督徒灵魂 激励他们要向人心内引发的个人和社会不义斗争。多个世纪以来,人们并肩生活在一起,却仍旧充满仇恨、毁灭和狂热主义,它们遮蔽了眼睛,拒不相视;闭塞心灵,拒不相爱!
世上的好东西被一小撮人垄断;世界的文化宗派门禁森严。局外人食不果腹,文不识字,无从问津。天主赋予人的神圣生命竟被当作东西来处理,犹如一堆统计数字。我完全可以理解人们对此感到焦燥,且有同感。它激励我去注视基督,祂不断地邀请我们身体力行,认真地实践祂那条爱的新诫命。
我们生活中出现的各种境遇无不带给我们一个天主的讯息,要求我们以爱和服务他人作出响应。“当人子在自己的光荣中,与众天使一同降来时,那时,祂要坐在光荣的宝座上,一切的民族,都要聚在祂面前;祂要把他们彼此分开,如同牧人分开绵羊和山羊一样:把绵羊放在自己的右边,山羊放在左边。
“那时,君王要对那些在祂右边的说:我父所祝福的,你们来吧!承受自创世以来,给你们预备了的国度吧!因为我饿了,你们给了我吃的;我渴了,你们给了我喝的;我作客,你们收留了我;我赤身露体,你们给了我穿的;我患病,你们看顾了我;我在监里,你们来探望了我。那时,义人回答祂说:主啊!我们什么时候见了祢饥饿而供养了祢,或口渴而给了祢喝的?我们什么时候见了祢作客,而收留了祢,或赤身露体而给了祢穿的?我们什么时候见祢患病,或者在监里而来探望过祢?君王便回答他们说:我实在告诉你们:凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的,就是对我做的。”
我们务必学会在我们兄弟身上,在周围人们身上,认出前来与我们会晤的基督。人的生活绝不是孤立的,而是与他人的生活交织在一起的。任何男女都绝非一个单句;只有我们大家团结一起,才能编出一阙天主以我们的自由合作写成的神曲。
如果我们只考虑个人得失,只关心自己的困难,我们就不可能与圣母玛利亚建立情同骨肉的关系。如果我们只为自私自利操心,也不可能与圣母亲密来往。玛利亚是要把我们领到”众多兄弟中作长子” 的耶稣那里,使我们认识耶稣。一旦认识了耶稣,我们就会明白,我们的生活只能是舍己忘我,为人服务。基督徒不能只为个人操心,他应当胸怀普世教会,为万民灵魂的得救而生活。
由此可知,生活中的一切,即使是所谓个人私事,例如改进个人的灵修生活,实际上并不是个人私事,因为修德成圣与使徒工作是分不开的。所以,我们必须努力培养内修生活,修德务善,还应着眼于整个教会的益处。我们若不努力认真实践福音的训诲,就不可能行善立功,就不可能广扬基督的圣名。
一旦接受了这精神的感召,我们的祈祷,表面上似乎仍从个人利益出发,但最终还是会归结于为众人服务。只要我们牵着圣母的手,她便会引导我们,使我们逐步深入地领会全人类都是我们的兄弟,因为我们都是天主的子女。圣母本人,正是天主的爱女、慈母、净配。
我们应当忧近人之忧,一如是自己的忧急。我们心灵深处应当充满基督内的兄弟情谊,促使我们去关心所有的人。玛利亚抚养耶稣成人,伴随耶稣的一生,如今与耶稣同在天上。她会帮助我们认出从我们身旁经过的耶稣——隐藏于需要我们帮助的人身上的耶稣。
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