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天主圣子降生成人,祂是Perfectus Deus, Perfectus Homo:”真天主,也是真人” 。这一奥迹确实令基督徒激动,当时我深受感动,现在也是一样,我多么希望能重返洛雷托。现在我思念着那儿,回味着耶稣的童年岁月,再次咀嚼那几个使我心动的文字:”圣言在此成了血肉”。
Jesus Christus, Deus Homo:耶稣基督,既是天主又是人。这是”天主的奇事” 之一,我们应该细心默想它,并向天主感恩。祂来到这世界,使”主爱的人在世享平安” ,不单是富有的,也不单是贫穷的,而是每一个人——所有愿意把自己的意愿与天主的圣意结合的人。在耶稣内,我们都是一家人,是天主的儿女,基督的兄弟,祂的母亲就是我们的母亲。
世界上只有一个族群:天主子女的族群。我们应该讲同样的言语,天父教给我们的言语,即基督与祂父亲沟通的言语。它出自我们的心思意念,是你们现在祈祷时用的,默想的言语;也是灵修者所采用的,因为他们知道自己是天主的子女。这言语表达我们意志上的千变万化,我们脑海中的千头万绪,我们内心的喜好,我们度修德生活的承诺,它也在美善,幸福和平安中呈现出来。
你要看看马槽里的圣婴,祂就是我们的「挚爱」。望着祂,会觉悟到这真是一个奥迹,我们需要以信德接受并深入地探索这一奥迹,而且要具有一颗基督徒谦逊的心。我们千万不能把天主的伟大,萎缩成可怜的我们所能理解的渺小。我们虽然懵懂不清,但让我们试着去明白这奥迹,它是一道指引人生的亮光。
正如金口圣若望所说:「我们看到耶稣曾经取了人的肉躯,由童贞女诞生在人世间,但是我们却不知道这奇事是怎样发生的。让我们不要白费心机试着去理解它,而要谦逊地接受天主给我们的启示,不要企图去刺探天主所隐藏的。」 如果我们有这样的尊敬之情,我们便能明白和敬爱这个奥迹,它是一个宝贵的启示,比任何推理更令人折服。
基督徒深知自己藉圣洗圣事已嫁接于基督;藉坚振圣事已领受力量,为基督作战,受召在世界中履行基督的君王、先知与司祭之职;藉圣体圣事——这爱与合一的圣事——与基督结合成一体。因此,一如基督,他应当为他人而生活,博爱周围的每一个人,博爱全人类。
信德帮助我们认识到基督就是天主,告诉我们祂就是我们的救主,引导我们向祂看齐,按照祂的行动而行动。当复活的基督向多默宗徒展示祂的伤痕,把他从疑惑中释放出来时,耶稣感叹地说:”那些没有看见而相信的,才是有福的。” 圣大额我略对此评论道:”祂尤其是指我们,因为我们在精神上拥有祂,那个我们没有看过的身体。祂所指的是我们,只要我们的行为符合我们的信德,只有把信仰的道理付诸实践才算是真有信德。因此,圣保禄批评那些信仰止于空谈的人说:’这样的人自称认识天主,但在行为上却否认天主。’”
基督就是天主这一事实,不能与祂作为救赎者的身分分割。圣言成了血肉降临世上并”愿意所有的人都得救” 。尽管我们有着个人的缺点和局限,我们是另一位基督,是基督本人,同样被召去服务众人。我们必须再三聆听祂那个万古常新的命令。圣若望是这样写的:”可爱的诸位,我给你们写的,不是一条新命令,而是你们从起初领受的旧命令:这旧命令就是你们所听的道理。另一方面说,我给你们写的也是一条新命令——就是在祂和你们身上成为事实的——因为黑暗正在消逝,真光已在照耀,谁说自己在光中,而恼恨自己的弟兄,他至今仍是在黑暗中。凡爱自己弟兄的,就是存留在光中,对于他就没有任何绊脚石。”
我主来临,是为把和平、喜讯和生命带给所有人,不论贫富智愚,一概感受到祂的恩泽,无一或遗。的确,我们是弟兄,是同一天主圣父的子女。因此,只有一个民族,即天主子女的民族。只有一种肤色,即天主子女的肤色。只有一种语言,即发自心智,启迪我们认识天主,相互友爱的无言之语。
我们曾涉猎福音,默观耶稣与人的酬酢往来,勉力学习去当另一位基督,力求把基督带给我们的邻人。让我们把这一教训应用到日常生活,应用到我们自己的生活中。人在街坊邻里间的日常生活绝不是沉闷乏味的。正是在这日常生活的天地里,我主要祂绝大多数的子女们大显身手,修德成圣。
牢记这一点很重要,耶稣的教诲并不是专为特权人物而设的,祂来是向我们启示天主无所不容的博爱。天主博爱全人类,祂愿意所有人都来爱祂——不论个人境况怎样,社会地位怎样,工作职位怎样,祂爱所有人,无一例外。日常生活具有重大价值。世上任何一条道路都是邂逅基督的机会。祂在遇到我们的地方,就地召叫我们与祂看齐,贯彻祂的神圣使命。
天主通过我们生活中每天发生的事件,通过与我们共同生活的人们的忧苦喜乐,通过我们同事的志趣爱好,以及我们家庭生活的经纬甘苦,向我们发出召唤。祂也通过每一历史时期的重大问题、冲突和挑战,吸引多数的人类作出努力,发挥理想。
我们该怎么办呢?我早说过,我不想报导什么社会或政治危机,什么文化衰落或崩溃。我是从基督信仰的观点来观看世界。按照邪恶即亵犯天主之罪的精确定义来讨论邪恶的问题。基督徒的使徒工作既不是政治规划,也不是文化方案,而是要传播善良,用爱心「感染」人,播种和平与喜乐。使徒工作无疑会为大众带来精神上的益处,使人间更正义,更谅解,也更懂得相互尊重。
我们周围有许许多多人灵。我们没有权利让自己成为他们获得永福的障碍。我们有义务善度圣善的基督徒生活,修德成圣,绝不背逆天主,绝不让期待基督徒作出善表,指出真理根源的人失望。
使徒工作必须建筑在谅解的基础上。我坚持这一点,就是我刚才说过的,爱德不止于施舍,爱德也包括谅解。我不得不承认,我个人是从切身经验学到什么叫做被误解的。我总是千方百计力求让别人了解我,但是总有人偏偏不愿去了解。这使我更多了一个理由,一个很实用的理由,在待人接物中越发要努力抱谅解的态度。然而,我们待人心胸广阔,四海一家,天下为公,不应该是出于这些偶然性的理由。我们应有的谅解态度,乃是天主好儿女的基督徒爱德的证明。我主愿意我们处身于世上各种正当行业中,为了便于播种,不是播种稗子莠草,而是播种兄弟情谊的良种,宽恕原谅的良种,爱德和平的良种。始终不与任何人为敌。
基督徒必须随时准备与众人分享自己的生命,使众人都有机会接近耶稣基督;他必须甘心为他人牺牲自己的心愿;绝不把人隔离在防水的容器里,不给人打戳印贴标签,把他们当作商品或干燥的昆虫标本来处理。基督徒决不与人隔离。因为这样他的生活便会蜕变为可悲的自私自利。基督徒必须力求成为”对一切人,我就成为一切,为的是总要救些人” 。
要是我们都能这样生活该多好啊!要是我们都能在言行中撒遍慷慨大度的良种,渗透谅解和平的愿望,该有多好啊!我们应该鼓励人们行使正当的独立性,各自负起现世事务的全部责任。每一位基督徒要先捍卫他人的自由,从而也能捍卫自己的自由。基督徒的爱德应使他做到爱人不分高低优劣,接受他人的现状而爱他。因为人皆有过失,人皆会犯错。基督徒赖天主的恩宠,努力以身作则,帮助人克服罪恶,铲除莠草,使我们大家都能互助互济,按照人的尊严和基督徒的尊严生活。
随从圣神生活,意思就是遵从信、望、爱三德来生活,让天主接管我们的生命,改变我们的心灵,使我们日益相似祂。成熟、深广和坚定的基督徒生活不是一朝一夕就能养成的,因为它是天主圣宠在我们内成长的结果。在宗徒大事录中,我们找到一句简明而富有意义的话,描述初期基督徒团体的情况:”他们专心听取宗徒的训诲,时常团聚,擘饼、祈祷。”
这便是初期基督徒的生活方式,我们也应该如此生活。默想信仰的道理,直到它成为我们的一部分;在圣体圣事中恭领我主;在祈祷中与天主个别会晤交谈,不试图掩藏冷淡的行为,而是与祂面对面交流。这一切应成为生活的重要根基。如果我们缺乏与基督的亲密关系,我们也许能够以博学的态度去思考,一种多少有点认真热诚的活动,和奉行一些习俗和敬礼。然而,我们不会有真实的基督化的生活方式,因为与基督密切的关系才是真实地参与天主救赎工程的征兆。
这一教导适合任何基督徒,因为我们所有人都蒙受同一成圣的召唤。世上没有次等的基督徒,只须实行「简易版」的福音即可。我们众人都领受了同一的圣洗,虽然神恩和人际境遇各不相同,但只有一个分施恩典的圣神,只有一个信德,一个望德,和一个爱德。
所以,保禄宗徒提出的问题,也可以引用在我们的身上:”你们不知道,你们是天主的宫殿,天主圣神住在你们内吗?” 我们能明白到这是一个邀请,叫我们以更个人化和更直接的态度与天主交往。很不幸地,不少人认为护慰者是位极其陌生者,是个顶伟大的无名氏,祂似乎只是挂在口边的一个名号,而不是什么了不起的人物,不是可以和我们共同生活交谈的,三位一体的天主的其中一位。
正如教会在礼仪中的教导,我们必须纯真地信赖祂,和祂接触,如此我们便会更认识我主,更深刻地意识到我们身为基督徒的大恩。我们能看清「天主化」的伟大和实相,也就是我较早时提到的,分享天主的内在生命。
「天主圣神不是像艺术家般,只是在我们身上画上一份超性的特质,仿佛是与祂本身格格不入似的,但这并非祂引导我们仿效天主的方法。祂身为天主,又发自天主,祂把自己烙印在接受祂的人的心版上,如同在蜡上盖印一样。如此,藉着通传自己的肖像和生命,祂按照自己神圣模样的完美,恢复人的本性,使人类重获天主的肖像。」
如果我们只考虑个人得失,只关心自己的困难,我们就不可能与圣母玛利亚建立情同骨肉的关系。如果我们只为自私自利操心,也不可能与圣母亲密来往。玛利亚是要把我们领到”众多兄弟中作长子” 的耶稣那里,使我们认识耶稣。一旦认识了耶稣,我们就会明白,我们的生活只能是舍己忘我,为人服务。基督徒不能只为个人操心,他应当胸怀普世教会,为万民灵魂的得救而生活。
由此可知,生活中的一切,即使是所谓个人私事,例如改进个人的灵修生活,实际上并不是个人私事,因为修德成圣与使徒工作是分不开的。所以,我们必须努力培养内修生活,修德务善,还应着眼于整个教会的益处。我们若不努力认真实践福音的训诲,就不可能行善立功,就不可能广扬基督的圣名。
一旦接受了这精神的感召,我们的祈祷,表面上似乎仍从个人利益出发,但最终还是会归结于为众人服务。只要我们牵着圣母的手,她便会引导我们,使我们逐步深入地领会全人类都是我们的兄弟,因为我们都是天主的子女。圣母本人,正是天主的爱女、慈母、净配。
我们应当忧近人之忧,一如是自己的忧急。我们心灵深处应当充满基督内的兄弟情谊,促使我们去关心所有的人。玛利亚抚养耶稣成人,伴随耶稣的一生,如今与耶稣同在天上。她会帮助我们认出从我们身旁经过的耶稣——隐藏于需要我们帮助的人身上的耶稣。
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