我们自然都渴望与圣母亲密来往，因为她也是我们的母亲。我们对待圣母，像对待活着的人一样。因为死亡并没有胜过她。她的灵魂和肉身现在就与天主圣父，她的圣子，以及圣神同在一起。

若我们想了解玛利亚在基督徒生活中所起的作用，若想体验她的爱抚提携，若想以孺子孝爱之情沐浴在她的慈佑中，我们并不需要钻研什么神学理论。虽然这「天主之母」的神圣奥迹，确是有着丰富的内容，是我们永远不能透彻理解的奥迹。

天主教信仰视玛利亚为天主圣爱的殊恩标记。天主称我们为朋友；祂的恩宠在我们身上行动，把我们从罪恶中拯救出来，使我们在某程度上反映出基督的特征，尽管我们仍然是卑微软弱的尘土。我们不仅是天主许诺要拯救的遇难者，而且祂的救恩实际已在我们身上发生效力。我们与天主的关系，不像渴望光明的瞎子那样，在黑暗中愤懑哀怨；而是像孩子一般，对天父的爱深信不疑。

玛利亚向我们倾诉这份温情，这份信心和安全感。所以，她的圣名直达我们心中。我们与自己生母的关系，可以向我们示范，怎样与享有至甘饴圣名的圣母玛利亚相处。我们应以爱父母、爱兄弟姊妺、爱亲人好友的心去爱天主。我们应当以同一颗心，与圣母玛利亚来往；用同一颗心来爱圣母玛利亚。

子女通常是怎样对待自己母亲的呢？当然有千种万种不同的方式。但是总离不了充满热情和信赖之心，绝不会是冷淡无情的；他们会以一些亲密的方式，通过生活习惯和细节表露他们的爱。当孩子疏忽关怀时，例如：离家时的亲吻，回家时的拥抱，一点点的关怀，一些温暖的叮咛等，母亲也会感到受伤的。

我们与天上慈母的来往也该如此。不少基督徒习惯佩戴圣母圣衣；习惯向家中的圣母像，或向公共场所的圣母像行注目礼以示敬意；或是通过念玫瑰经，重温基督生平的重大奥迹，在诵念默想玫瑰经的过程中，犹如恋人耦耦情语，不厌其烦地热心重复同样的祷词；或是每周规定一天——星期六——专诚敬礼圣母，献给圣母一些小克己，特别默想圣母慈母之爱。

除此之外，还有许多敬礼圣母玛利亚的方式，那就无需在此赘述了。基督徒并不是非要在生活中穿插所有敬礼。基督徒超性生命的成长，并不是要忙于操练一大堆各式各样的敬礼。然而，我认为，谁若不实践一些敬礼，谁若不以某种适当的方式，向圣母玛利亚表示孝爱之心，他的信德便不够完整了。

那些认为对圣母的敬礼已是过时的人似乎并未明白这些敬礼所包含的深厚的基督徒义蕴；他们似乎忘记了这些敬礼的渊源，所指的是对天主圣父救赎世界旨意的信德；忘记了对天主圣子降生成人，生于女人的爱；忘记了对天主圣神沛赐恩宠圣化我们的信德。玛利亚是天主恩赐给我们的慈母，我们不仅无权排斥她，而且更该以子女的孝爱与喜悦去靠近她。