基督藉谦逊而得胜
“今天真光照耀我们,因为上主为我们诞生了。” 这伟大的宣告,打动了现今所有基督徒。通过他们,这讯息也传遍普世人类,天主与我们同在,这真理应充满我们的生命,假如我们让天主的真光和恩宠深入我们的灵魂,每一个圣诞节都应该成为我们与天主再一次特别的相聚。
让我们站在玛利亚、若瑟和圣婴的面前,仰望着取了肉躯的天主圣子。这光景使我连想到1951年8月15日,为了一个很特殊的原因,我到访意大利洛雷托(Loreto)圣母之家的情形。我本想在那里静静地、恭敬地奉献一台弥撒,不幸我忽视了群众的热忱,忘记了当地居民的信德,和他们对圣母的热爱,在圣母蒙召升天的节日,那里挤得人山人海。
依照教会的礼仪规则,信友们当时表达热情的方式并不是很恰当的,譬如,当我按礼仪的规定去亲吻祭台时,三、四个当地妇人也弯腰跟着我做,她们的举动虽然使我分心,但也确实令我感动不已。同时,我也注意到,在这所传统上公认为耶稣、玛利亚和若瑟之家的祭台华盖上刻着的字:”圣言在此成了血肉”。在我们生活在地球的这个小角落,在一所人手建造的屋子里,天主竟然住了下来。
天主圣子降生成人,祂是Perfectus Deus, Perfectus Homo:”真天主,也是真人” 。这一奥迹确实令基督徒激动,当时我深受感动,现在也是一样,我多么希望能重返洛雷托。现在我思念着那儿,回味着耶稣的童年岁月,再次咀嚼那几个使我心动的文字:”圣言在此成了血肉”。
Jesus Christus, Deus Homo:耶稣基督,既是天主又是人。这是”天主的奇事” 之一,我们应该细心默想它,并向天主感恩。祂来到这世界,使”主爱的人在世享平安” ,不单是富有的,也不单是贫穷的,而是每一个人——所有愿意把自己的意愿与天主的圣意结合的人。在耶稣内,我们都是一家人,是天主的儿女,基督的兄弟,祂的母亲就是我们的母亲。
世界上只有一个族群:天主子女的族群。我们应该讲同样的言语,天父教给我们的言语,即基督与祂父亲沟通的言语。它出自我们的心思意念,是你们现在祈祷时用的,默想的言语;也是灵修者所采用的,因为他们知道自己是天主的子女。这言语表达我们意志上的千变万化,我们脑海中的千头万绪,我们内心的喜好,我们度修德生活的承诺,它也在美善,幸福和平安中呈现出来。
你要看看马槽里的圣婴,祂就是我们的「挚爱」。望着祂,会觉悟到这真是一个奥迹,我们需要以信德接受并深入地探索这一奥迹,而且要具有一颗基督徒谦逊的心。我们千万不能把天主的伟大,萎缩成可怜的我们所能理解的渺小。我们虽然懵懂不清,但让我们试着去明白这奥迹,它是一道指引人生的亮光。
正如金口圣若望所说:「我们看到耶稣曾经取了人的肉躯,由童贞女诞生在人世间,但是我们却不知道这奇事是怎样发生的。让我们不要白费心机试着去理解它,而要谦逊地接受天主给我们的启示,不要企图去刺探天主所隐藏的。」 如果我们有这样的尊敬之情,我们便能明白和敬爱这个奥迹,它是一个宝贵的启示,比任何推理更令人折服。
每当我在马槽旁讲道时,我总试着把主基督想象成一个婴孩,裹在襁褓里,躺在马槽的稻草堆上。纵然祂只是一个还不会说话的婴孩,但是我却视祂为主人和师傅。因为我必须向祂学习,试着由想象中去了解祂的生活——藉着阅读福音和默想新约中的情景——去探讨祂生活在人世间的神圣意义。我们必须模仿基督的生活。通过祈祷,阅读及默想圣经,我们逐渐认识祂,就如我们此刻在圣婴面前所作的一样。即使耶稣只是一个新生婴儿,我们需要学习祂给我们一切的教导,从祂第一次张开眼睛注视这幸福大地的一剎那开始。
耶稣曾像我们一样地过活长大,证明人的存在和一切日常活动,都具有其超然的意义。耶稣在人世间三十年的光阴(也就是祂生命大部分的时间),都过着隐遁的生活。无论我们思量过多少次,但是,当我们再度想起这一事实时,仍不禁啧啧称奇。我们是普通的基督徒,如同世上千万人一样地过着平凡的生活,然而耶稣的隐居生活,对我们来说,却是充满光芒的,它照亮了我们的生活,使平凡的日子充满了不平凡的内涵。
这就是耶稣,祂以”木匠的儿子” 的身分生活了三十年。接着就是三年的公开生活,是在人群之中度过的。众人都感到惊异,他们彼此相问:「祂是谁?”祂这一切是从那里来的呢?”」因为祂和他们一样过着普通百姓的生活。祂是”那个木匠,玛利亚的儿子” 。然而祂就是天主,在实践救赎人类的工作,同时也”吸引众人来归向祂” 。
当我们默想耶稣的隐居生活时,正如默想衪生命中其他事迹一样,不应无动于衷,我们应当体会到,这些时日也是一个召唤,叫我们摆脱自私自利及耽于逸乐的生活。上主深知我们的有限,我们的个人主义和我们的志向。祂知道我们难以忘记自我,把自己奉献给他人。祂知道找不到爱的滋味,也知道那些矢志要跟随祂的人往往都三心两意。我们只需看看圣史给我们描述的一些惊人场面,宗徒们充满了世俗的欲望,他们满脑都是人性的筹谋。然而,耶稣却拣选了他们,把他们留在自己身边,更把祂从父那里所领受的使命交托给他们。
祂也召叫了我们,又问我们,一如衪问雅各伯和若望:「”你们能饮我将要饮的爵吗”——就是奉献自己于圣父的圣意吗?」Possumus!我们能! 这就是若望和雅各伯的答复。你和我是否真的心甘情愿地在所有事上奉行天主圣父的旨意呢?我们有没有把整个心灵完全交给上主,还是眷恋自我的利益、安逸和自私?在我们的生命里是否有一些违反基督信仰,而不愿改过自新的地方?今天,我们就得到了改过迁善的良机。
但首先我们要确信,是耶稣亲自询问我们这些问题,发问的是衪,不是我;我连面对这问题的勇气都没有,我只是在大声地祈祷,而你们每人都向上主默默地承认:「主,我是多么的不中用啊,我是一个懦夫!我不断地重蹈覆辙啊!」我们可以更大胆地说:「主,祢的手一直支撑着我。如果祢由我自作主张,我一定会犯下最羞耻的罪过。千万不要放开我,永远把我当作小孩般看待吧。我想变得强壮、勇敢和成熟,但是我需要祢的助佑,因为我很笨拙愚蠢。主啊,紧紧握住我的手,确定祢的母亲也在我身旁保护我。那么我们就有力量了,Possumus!”我们能!”我们要以祢为模范。」
我们并不是冒昧地说Possumus的,耶稣基督教给了我们一条神圣的道路,而且要我们跟随它,因为祂的这条道路很人性化,即使以我们的软弱也可以接近它,那就是祂谦卑自己的理由。「祂取了奴仆的本性,祂谦卑自己的原因就在于此;祂是上主天主,本与圣父同体,祂屈尊纡贵,却没有贬抑自己的美善和慈爱。」
天主出于祂的慈爱,乐意帮助我们走这一条道路,因此我们不要拒绝耶稣的邀请,不要对祂说「不」,或是对祂的声音充耳不闻。我们不再有借口了,以为自己办不到,因为祂巳经以身作则了。「所以,弟兄们,我全心请求你们不要错过这宝贵的榜样,而是要跟随祂,在精神上使自己的灵魂重生。」
你现在明白认识耶稣是多么重要,以致于想热情地观察祂的一举一动吗?我经常想在圣经中找寻一句可以描述耶稣的定义,或是祂传记的缩影,我终于在圣神默感的圣经中找到这一句:”祂巡行各处,施恩行善。”耶稣基督在世上的每一天,从诞生到死亡,可以这样结论:祂日以继夜施恩行善。圣经另一处又写道:”祂所做的一切都好” ,祂把每一件事都做得尽善尽美,绝不会马马虎虎,草率了事。
你和我又怎样呢?我们有否需要改善的地方?我肯定自己可以找到许多需要改善的地方,我晓得,单凭个人之力,我实在无法做出任何善事。耶稣也说过,离开了祂,我们什么也不能作 。让我们这些爱天主的人,在这与天主亲密的谈话中,通过祂的母亲,祈求祂的助佑。我用不着再多说了,因为你们每人要独个儿向祂倾诉自己的需要,在内心静静地做吧。而我也得把这些忠告应用在自己可怜的身上。
基督无论走到那里都带来许多的美善,且只有美善。祂如何能做到这地步呢?福音以另一句说话给我们描画出耶稣的小传:”属他们管辖” 。在当今流行违命、反叛和分离的大环境里,我们必须特别重视顺从。
我为何特别喜爱「服从」这个基督徒的德行?因为我深爱自由,我们众人都该认识到自己是天主的儿女,渴望能够成全我们天父的旨意。我们应该依据天主的期许去实践所有事情,同时心里要有一个超性的理由:「因为我想这么做嘛!」
我不断地努力实行及教导主业团的精神已三十五年了,这使我更明白和热爱个人的自由。当天主赏给我们祂的圣宠,赐给我们一个独特的召唤时,祂就像慈父般向我们伸出祂强而有力的手,温情流露,虽然祂明知我们软弱,却仍然把我们挑选出来,作祂的儿女。上主期望我们费一点气力去捉住祂的手,这双帮助我们的手。祂只求我们稍微更努力一点,来证明我们是自由的。因此,我们必须谦逊,意识到自己是天主的小孩子,我们必须热爱这份神圣的服从;藉着它,我们回应天主那份不可思议的父爱。
我们应该让上主进入我们的生命,排除一切障碍和困难,满怀信心地接受祂。我们都有偏袒自己,自私自利的倾向,想高人一等,纵然我们只是在自身的劣根性上胜人一筹。所以,我们必须到耶稣跟前,让祂使我们获得真正的自由,这样,我们才能侍奉天主和服务世人。只有这样,我们才会明白圣保禄所说的真谛:”可是现在,你们脱离了罪恶,获得了自由,作了天主的奴隶,你们所得的效果是使你们成圣,结局就是永生。因为罪恶的薪俸是死亡,但是天主的恩赐是在我们的主基督耶稣内的永生。”
让我们以此为戒,因为我们总会有自私的倾向,而这诱惑可以在许多方面表露出来。天主要我们以顺服的态度来表达我们的信德,祂不但不会大吹大擂地告诉我们祂的意愿,反之,祂有时只会在我们良心深处,低声诉说祂的旨意,我们必须洗耳恭听,忠实地辨认出祂的声音。
祂时常藉着他人向我们说话。可是,当我们看到这些人的缺点,或者怀疑他们是否完全了解我们的问题时,我们会倾向不服从。然而,这一切或许都具有神圣的意义,因为天主不会强迫我们盲从,祂要我们运用自己的智慧去服从,我们也必须感到有责任以自己的理智去帮助他人。可是,我们必须对自己诚恳:让我们在每一件事上反省一下,我们行事的动机是出于对真理的热爱,或是出于自私和固执己见?当我们因观念不同而与人疏远,当它削弱我们的共融或兄弟之间的团结时,那就反映出我们未能依从天主的旨意行事。
让我们千万记住:如要服从,就必须谦逊。再看一看基督给我们的榜样吧,祂听从玛利亚和若瑟。天主为了服从而来到世上,且服从受造之物。诚然,他们两位是最完美的受造物:圣母玛利亚,我们的母亲,在她之上的只有天主;若瑟,则是一位最贞洁的人。但终究他们只是受造物,而耶稣是天主,却服从了他们。我们必须爱天主,好能爱祂的圣意,回应祂的召唤。这些召唤,来自我们平常生活中的职责:事业、工作、家庭、社交、自己的或他人的困难,友谊、热衷于从事正确和合理的事等等。
每当圣诞节来临时,我喜爱望着耶稣圣婴,百看不厌。这些圣像或圣相呈现出一个谦卑自下的天主,提醒我天主正在召叫我们。全能者要我们学习祂的软弱,祂需要人的帮助。基督在白冷的马槽中告诉我,也告诉你,祂需要我们。祂要求我们度圆满的基督徒生活——自我牺牲,工作和喜乐的生活。
如果我们不认真地努力仿效耶稣,如果我们不像祂那样的谦逊,便永远不会获得真正的快乐。我重复:你知道天主的伟大隐藏在哪里吗?在马槽里、在襁褓中、在马厩内。我们生命中的救赎德能,只有藉着谦逊才能发挥作用。我们必须停止自悲自怜,而是要培养助人忘己的责任感。
有时候,一些意向纯正的人也不免为自己制造一些麻烦,或十分严重的忧虑,却完全缺乏客观的理由。这些问题会发生在缺乏自知的人身上,他们的自负,使他们想当风头人物,为众人所爱戴。他们不断地渴望得到赞赏,好能得到安全感。他们不满足于只做好事而不为人知。不幸地,许多本来能够安享心灵平安而快乐无比的人,因为骄傲和妄想作祟,而变得忧愁苦恼,一事无成。基督是良善心谦的 。祂的一生,没有追求任何特权或优待,与所有人一样,祂顺其自然地在圣母胎中隐藏了九个月之久。虽然,祂知道整个人类需要祂,祂也渴望降临人间,救赎人灵,但祂却按部就班地行事。就像每一个婴孩一样,祂在适当的时刻诞生了。从圣母受孕的那一刻起,直到祂呱呱堕地,除了圣母、圣若瑟和圣妇依撒伯尔之外,没有人知道天主将居住在人间这个不可思议的真相!
我主的诞生也极其简朴。祂来临时没有大张旗鼓,也没有人知晓。在这世界上,只有玛利亚和若瑟分享这个神圣的奇遇。稍后,牧羊人从天使那里得到圣婴诞生的佳音,还有来自东方的贤士。他们就是这伟大的天与地、神与人共融的超然奇事仅有的见证人。
我们的心怎么竟如此麻木,面对这情景而无动于衷呢?天主为了使人类能接近祂而谦抑自己,让我们能以爱还爱,让我们的自由,不但屈服在祂的全能之前,更能屈服在祂奇异的谦逊之下。
天主圣婴是何等伟大!祂的父亲是创造天地万物的天主,而祂却在这里,在马槽中,”因为在客栈中为他们没有地方” ,世上竟然没有可以收容整个受造界的主的地方。
当我告诉你,耶稣仍然在我们的心内找寻一个休憩之处时,我并没有夸大其词。我们必须恳求祂宽恕我们个人的盲目和忘恩负义。我们必须请祂赐给我们恩宠,使我们永远不再拒祂于我们灵魂的门外。
我主清楚表明祂对天主圣意的绝对服从,那是需要弃绝自我并作出牺牲的。这份爱不为自己争取权利,而只是为服务。耶稣已经以身作则了,祂是如何服从的呢?”听命至死,且死在十字架上” ,你要弃绝自我,为了爱天主和爱人灵,你要使自己的生活变得复杂,甚至丧失生命。「你打算过平静的生活吗?可是天主的意愿却不然。两个意愿不能同时存在,你应该改变自己的意向,使它与天主的旨意吻合。你不可修正天主的旨意,来迁就自己的意愿。」
主,我很高兴看到无数的人灵,像祢一样”听命至死”,一生努力实践天主对他们的要求。他们为了服务教会而奉献了个人的理想、职业,使众人受益。
让我们学习服从,让我们学习服务。除了心甘情愿地献出自己,为别人费心尽力之外,再没有更优秀的领导方式了。当傲气在内心汹涌,自以为超人一等时,也就是对自己说「不可以这样」的时候了。我们惟一的胜利是谦逊的得胜。如此一来,我们就可以愉快地与十字架上的基督认同,没半点勉强不安或忧愁。因为忘记自我的快乐,就是爱的最佳凭证。
让我再回到耶稣生活的话题上,让我们聚焦祂的坦诚和简朴。容许我再提醒你们,祂多年的隐居生活不是毫无意义的,也不仅是为了准备往后数年的公开生活而已。自1928年起我就领悟到,天主要使基督的一生都成为基督徒的典范,特别是祂的隐居生活——那一段祂和常人并肩工作的岁月。我主愿意许多人在经年累月安静、平庸的生活中认清自己的圣召。服从天主的旨意总意味着弃绝自私自利,但祂并没有要求我们从普通的工作和社会地位中退下来,或要我们与身分相同的人隔离。
我有一个梦想,而这梦想已经成为事实了,就是无数天主子女,身为普通市民的人,分享他们同侪的理想和努力,圣化自己。我想大声告诉他们这个神圣的真理:如果你投身于平凡的生活中,这并不表示基督忘记了你或没有召叫你。相反地,祂邀请你留在俗世的活动和事务中,祂要你明白,你职业的召叫,你的才干,非但没有在祂的计划中被遗弃,而且祂更进一步地圣化了它们,使它们成为天父所悦纳的祭品。
对一位基督徒来说,他要服从天主的旨意,否则他的生活是毫无意义的,这道理,不但不会使他与其他人相隔离。相反地,天主给了我们一条诫命,要我们爱他人如同祂爱了我们一样。 对一般人来说,就是与他的同侪们一起生活,在世俗中献身为主服务,好使每一个人都能明白天主的爱,并晓得这条神圣的道路已在世俗中开辟出来了。
我们要切记,天主不仅说祂爱我们,祂更以事实证明了这点。耶稣基督降生成人,是为了教导我们怎样在生活中作天主的子女。你记得圣路加在宗徒大事录的序言吗?他说:”[我]已论及耶稣所行所教的一切。” 祂像导师一般,以身作则,以行为事实来教导我们。
现在,在圣婴耶稣跟前,我们继续做个别的省察。我们是否准备好努力尝试,使自己的生活成为我们兄弟、朋辈的榜样?我们是否准备好去做另一个基督?光靠言语是不够的。我现在问你也问我自己,别人看到你——被召去作另一个基督的你,是否敢说,你到世上来是为了教人行事,以天主儿子的态度行事?你是否留心天父的旨意,好使你能鼓励每一个人去分享救赎工作中至善、高尚、神圣和人性的价值?你有否在每天的日常生活中,活出基督的生命?
要履行天主的工作,并不只是一句美丽的话语,它是一个邀请,要我们为了「爱」而献出自己,要死于自我,在新生命中重生。耶稣基督就是这样”听命至死,且死在十字架上,为此,天主极其举扬祂”, 如果我们服从天主的旨意,十字架也将成为我们的复活和欣喜。基督的生命会一步一步地在我们的生活中实现。别人可以这么评论我们:无论这些人有多少缺点,是多么软弱,但他们到处施恩行善,尽心尽力地做天父的好儿女。
当死亡来临时——它迟早必定会来的,我们会满怀欢乐地去迎接它,就如我曾经亲眼见过无数的人,像碰到老朋友般去迎接它。满怀欢乐:因为只要我们曾经仿效基督行善,以服从肩负起十字架,不管我们有多少缺点,最后,我们必像基督一样复活,因为”主真复活了” 。
耶稣成了婴孩,祂克服了死亡。想想看,藉着祂的牺牲,藉着祂的简朴和服从,祂圣化了人类每天平凡的生活,天主子得胜了。
这就是耶稣基督的胜利。祂屈尊纡贵,把自己贬抑到我们的地位——成为人的子女,为把我们提升到祂的地位——成为天主的子女。
Document printed from https://escriva.org/zh-hans/es-cristo-que-pasa/ji-du-jie-qian-xun-er-de-sheng/ (2025年11月16日)