基督圣体圣血节
今天是基督圣体圣血节。我们大家济济一堂,同来瞻仰我主对我们的深情挚爱。衪爱我们如此深挚,竟让自己隐藏于至圣圣体内,永留人间。我们恍惚亲耳听到祂教诲大众说:”有个撒种的出去撒种;他撒种的时候,有的落在路旁,飞鸟来把它吃了。有的落在石头地里,那里没有多少土壤,因为所有土壤不深,即刻发了芽;但太阳一出来,就被晒焦;又因为没有根,就枯干了。有的落在荆棘中,荆棘长起来,便把它们窒息了。有的落在好地里,就结了实:有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”
多么生动的景象!今天,神圣的播种者仍在撒种。救世工程仍在进行,而我主愿意我们都参与其事。祂愿意基督徒打开世上一切通向天主圣爱的道路。祂邀请我们以言行广扬福音,直到天涯海角。祂要我们做教会和社会的双重公民,善尽本分,圣化日常的工作,圣化自己具体身分的职责,成为另一个基督。
我们爱这个世界,因为它是天主亲手创造的杰作。只要环顾四周,巡视世界,我们不难发现这个比喻所言属实。耶稣的话言必有效,能激发人灵精忠献身,为主服务。而为主献身服务者的生活言行,则改造了历史。连许多不认识我主的人,也不自觉地受到基督宗教衍生的文化观念熏陶感染。
我们也看到有些种籽落在贫瘠的土地,或落在荆棘中,有些人灵对信德之光自我封闭。和平、修好、手足友爱的理想被广泛地接纳和宣扬,但事实却往往与这些理想相违悖。为了淹没信德之光,他们会用上粗野的暴力,或一种更巧妙但也许是更残酷的方式,因为它麻醉精神,让他们漠不关心。
想到这一切,我想我们应对自己的基督徒使命作一番检讨。让我们凝望圣体,瞻仰耶稣。祂在这里与我们同在,祂使我们能与祂合而为一:”你们便是基督的身体,各自都是肢体。” 天主决心要留在圣体柜内好滋养我们,给我们力量,使我们天主化,使我们的工作和努力得到成效。耶稣身兼播种者,种籽与播种的收获,祂就是永生之粮。
圣体的奇迹不断重演。圣体具有耶稣本人的一切特征。祂是真天主真人,是上天下地的主宰,祂竟以最自然而寻常的方式把自己交付给我们,作我们的神粮。天主圣爱等候我们已有二千年之久。这可是一段漫长的岁月,但又不尽然,因为对于恋爱中的人来说,时间转眼飞逝。
我记得有一首可爱的诗,收集在智士阿方索十世(Alfonso X the Wise)的歌集中。诗中描述传说中一个憨厚的修士,他恳求圣母让他瞥视一下天堂。圣母成全了他的宿愿,允许他到天堂一游。当他回到人间时,竟认不出自己的修院。原来他的祈祷,虽不觉得长,实际上已过了三个世纪之久。对于恋爱中的人来说,三个世纪也算不得什么。我就是这样来理解基督在圣体中等候我们的境界的。是天主在等待我们。天主爱人,祂来寻找人,不管我们怎样,不管我们是多么有限、自私、善变,然而仍能察觉到天主的无限圣爱——祂照样爱我们。
耶稣受到自己爱情的催迫,受到祂愿意教我们去爱的渴望的催迫,竟降临世界,寓身于圣体圣事中永留人间。”祂既然爱了世上属于自己的人,就爱他们到底。” 圣若望一开始便用此语来记述逾越节前夕所发生的大事。那时,耶稣”拿起饼来,祝谢了,擘开说:’这是我的身体,为你们而舍的,你们应这样行,为记念我。’晚餐后,又同样拿起杯来说:’这杯是用我的血所立的新约,你们每次喝,应这样行,为纪念我。’”
在此简朴而庄严的时刻,新的盟约缔结了。耶稣废除了旧约法律的体制,向我们启示祂就是我们的祈祷与生活的实质内容。且看今天礼仪经文所洋溢的欢乐之情:「音韵清脆意气飞扬」 。基督徒歌颂庆祝一个崭新纪元的到来:「巴斯卦以新代旧,破晓天白昼逐夜,真人身驱除虚影」 。
这是爱的奇迹。「这确实是天主子女的神粮。」 永生圣父的首生子耶稣把自己交付给我们,作我们的神粮。这同一耶稣也在天堂伫候着我们,等待迎接「祂的宾客,同祂一起继承天父的嗣业的人,作祂随从的人」 。因此,「凡以基督为神粮的人虽死于世,却享有永生,因为基督就是永生」 。
对得享圣体真玛纳神慰的基督徒来说,永福早已始于现世。旧生命已一去不复返了。让我们弃绝旧我的一切陈腐,脱胎换骨「使我们的心灵言行,内外一切,焕然一新」 。
这就是喜讯,这就是好消息。说是「消息」,因为它宣告我们梦想不到的深情挚爱。说是「好」,因为没有比与至善的天主结合为一更好的了。这就是喜讯,这就是好消息,因为它以难喻的方式让我们预尝天堂的滋味。
耶稣之所以隐藏于圣体之中,是为了让我们敢于接近祂。祂愿意滋养我们,使我们与祂融为一体。祂说:”因为离了我,你们什么也不能作,” 祂不是要责备基督徒的无能,也不是要他们非要步艰履险去寻找祂;恰恰相反,祂告诉我们,祂就在这里,与我们同在,供我们享用。
当我们趋赴祭台参与弥撒圣祭时,当我们瞻仰圣体皓光中庄严显供的圣体时,或朝拜隐藏于圣体柜中的圣体时,信德自然会油然而生,益形坚固。我们应反思我们所领受的这个新生命,并深深感谢天主的深情挚爱。
“他们专心听取宗徒的训诲,时常团聚,擘饼,祈祷。” 圣经如此描述初期基督徒的生活。他们团结于宗徒信仰中,分享圣体,一心一德地祈祷:信仰、圣体、圣言。
圣体中的耶稣给了我们一个确凿的保证,保证祂就临于我们的灵魂内;保证祂的德能将支撑整个世界;保证祂所许诺的救恩将使人类大家庭在世界末日永聚天乡。在那里,我们将找到天主圣父、天主圣子、天主圣神,至圣的圣三,惟一的天主。信仰耶稣真实临在圣体圣血形象下,使我们的整个信德得以发挥功效。
我实在不能理解,身为基督徒者,怎么能不在圣经中,在圣体中,在祈祷中,在感恩祭中时刻感到要与耶稣缔结友谊。我能完全了解信友们代代相传敬爱圣体,他们以种种敬礼方式,比如:信德宣认及公开朝拜圣体,或在幽静的圣堂内,或在亲密契合的心灵里悄悄进行质朴虔诚的善功。
我们应当热爱弥撒,把弥撒作为我们一天的中心,这一点是极为重要的。我们要是热心参与弥撒,在一天其余时间便自然会念念不忘我主,渴望时刻置身于祂的鉴临之下,准备像祂工作那般地工作,像祂爱那般地爱。所以,我们要学习感谢我主,因为祂没有把祂的临在局限于举行弥撒圣祭的那段时光,却决心停留在圣体柜中,好与我们同在。
就我个人而言,圣体柜就是伯达尼,是个恬静愉快的好去处,在那里基督可以安憩休息;在那里我们可以向祂倾诉我们的忧虑、痛苦、渴望、喜乐,无拘无束,如话家常,一如当年玛尔大、玛利亚和拉匝禄那般。所以每逢我在城镇乡村偶然发现一座教堂,即使只是从远处看到一个轮廓,总是不由得喜从中来:又是另一座圣体柜,另又一个机缘,让我远遁尘嚣,一心与圣体中的我主亲密结合。
当我主在最后晚餐中建立圣体圣事时,夜幕经已低垂。金口圣若望注释说:这表示「时已届期」 。世界巳陷于黑暗。因为旧日的礼仪,即天主仁慈无限怜悯人类的旧标志,即将告终。新曙光即将升起——新的逾越节即将展开。圣体圣事就在那天晚上建立起来,为复活的晨曦预作准备。
我们也应当为这新曙光作好准备。一切有害、破旧、无用的东西,诸如:灰心沮丧,狐疑猜忌,悲伤忧郁,胆小无为等等,都要一扫而尽。圣体圣事给予天主子女一种神圣的新意,我们应当满怀”更新的心思” 奋起响应,革新自己的一切感情与行为。我们的力量已有了新的本源,已有了插植于我主的茁壮新根苗。我们切不可重拾旧酵母,因为我们现在已有了永不败坏的神粮。
值此基督圣体圣血节,普天之下的城邑乡镇到处都会举行圣体游行。基督信友簇拥着隐藏在圣体中的我主,巡游于街头广场,正如祂当年在世时那样,会见那些想见祂的人,并为没有寻找祂的人提供接近祂的机会。就这样,祂再次来到祂自己的人中间。对祂这次召唤,我们该怎样回应呢?
爱情应当发于内而形于外,应表现在基督徒生活的见证中。我们若因领圣体而获得更新,就应当表现出来。让我们同心祈祷,求使我们的思想能够诚恳,充满平安,有自我牺牲和服务的精神。让我们同心祈祷﹐求使我们能做到言必真实清晰,言之有理,言之得时,好能帮助人,安慰人,尤其能把天主的光带给人。让我们同心祈祷,求使我们的行为能坚定一致,广结善果,合情合理,散发”基督的馨香” ,引人遵照祂的方式行事。
基督圣体圣血节圣体游行在普世大城小镇举行,但是基督的临在不能只局限于这一天;仿佛耳边一阵热闹,接着便忘得一乾二净。它应该能提醒我们,与庄严隆重的圣体游行并排的,还有每位基督徒平凡生活中悄悄进行的圣体游行。我们必须在日常生活的平凡活动中发现我主。基督徒只是芸芸众生的一员,但他有幸接受了信仰,接受了天主的委任到世间去行动,在现世去更新我主的讯息。我们本身不无缺点,我们犯错误,我们犯罪。但是天主与我们同在,我们必须准备好随时供天主驱使,让祂得以继续行走人间。
让我们来祈求我主,赏赐我们能虔诚敬礼圣体,使我们与祂的关系能带来喜乐与安宁,使我们能渴慕正义。这样,我们便能让人更易于认识基督。这样,我们将把基督置于人类一切活动的中心。而基督的许诺将会现实:“至于我,当我从地上被举起来时,便要吸引众人来归向我。”
我们说过:耶稣是播种者。祂藉着我们来完成这任务。基督把麦粒紧紧握在祂受伤的手中,用祂的血渗透它、洗涤它、净化它,然后把它撒在犁沟里,撒在世界上。祂一粒一粒地播种,为使每个基督徒都能在各自的境况中为主死亡和复活的丰收作见证。
我们若是在基督的手里,就该汲取祂的圣血,让祂把我们迎风撒播,也就是说我们应接受天主为我们安排的生活境况。我们必须坚信:一粒种籽要结果累累,必先埋于土中死去 ,方能发芽抽穗,然后制成面饼,天主再化面饼为基督的圣体。这样,我们又再与耶稣,我们的播种者结合为一。“因为饼只是一个,我们虽多,只是一个身体,因为我们众人都共享这一个饼。”
我们要牢记,若没有播种,便没有收获。因此我们要毫不吝惜地撒播天主的话,使人因认识基督而渴望祂。基督圣体圣血节——永生之粮的节日——是我们反省人们饱受饥渴之苦的好机会:他们渴慕真理,渴慕正义,渴慕团结,渴慕平安。为了满足人们对平安的饥渴,我们应重复圣保禄的名言:”基督是我们的平安”(pax nostra)1 。群众对真理的渴望应提醒我们:耶稣是道路、真理和生命。 对追求团结的人,我们应告诉他们,基督为我们所有人的”合而为一” 祈祷。渴慕正义应引导我们归向人类和睦的本源,即我们实在是,而且自知的确是圣父的儿女,是兄弟姊妹。
平安、真理、团结、正义。要消除人类和睦的障碍是多么困难的事!但是我们基督徒奉召去创造兄弟情谊的奇迹,我们必须努力不懈,使所有人赖天主恩宠的帮助,能善度基督徒的生活,”彼此协助背负重担” 遵行爱的诫命。惟有爱才是圣德成全的联系,是天主法律的精髓。
我们不能否认,有待完成的工作不计其数。有一次,耶稣极目瞭望麦浪滚滚的田野,对门徒们说:”庄稼固多,工人却少,所以你们应求庄稼的主人派遣工人,来收祂的庄稼。” 如今一如当初,需要工人来”整天受苦受热” 。如果我们自己,我们身为工人者不忠信的话,那么先知岳厄尔所描绘的景象便会应验:“田园已荒废,土地已凄凉;因为五榖已遭蹂躝,美酒已枯竭,油已干涸。农夫,你们应哀哭!葡萄园丁,你们应为了小麦大麦而号咷!因为田园的出产巳遭破坏。”
我们若不准备全力以赴,持续不断慷慨地工作,不计时间,不怕疲劳,耕耘播种,除草施肥,收割打场,就不会有收获。天主的国是在历史与时间中形成的。我主把这任务交给我们,无一例外。今天,我们来朝拜圣体中的基督,让我们牢记歇工的时间尚未到来,我们必须继续每日的工作。
箴言中写道:“自耕其地的人,必得饱食。” 让我们把这话应用到我们的属灵生活上。我们若不耕耘天主的田园,不忠于舍己为人的神圣使命,不帮助他人认识基督,就难以明白圣体的意义。没有人会珍惜不花代价取得的东西。为了珍惜热爱圣体,我们必须追随耶稣的道路,必须甘当麦粒,死于自我,再生气蓬勃地复活,结出丰硕的果实,结出百倍的果实!
基督的道路可以归纳为一个字:爱。若我们要去爱,就必须心胸广阔,可容天下一切忧患之士;我们必须仁恕谅解;必须与耶稣一起为人灵自我牺牲。我们若热爱基督圣心就应效法祂为人服务,就应果断热情地捍卫真理。若我们要这样去爱就必须在自己生活中根除一切妨碍基督生活在我们内的障碍。例如:贪图个人的安逸享受,自私自利的诱惑,以自我为中心的倾向等等。惟有在自己身上复制基督的圣训,我们才能把祂的圣训传递给别人。惟有亲身体验到麦粒死于土中的滋味,我们才能到世界的中心去工作,从内里转化它,使之收获丰裕。
有时我们会经不起考验,认为这固然很好,但却是难以实现的梦想。我曾向你们说过重整你们的信德和望德,让我们不要对天主的奇迹习以为常。对眼前的奇迹,特别是我主每天降临司铎手中的奥迹,切勿视若无睹。耶稣要我们保持清醒的头脑,好能信服祂的全能,并再次听信祂的许诺:“来跟随我,我要使你们成为渔人的渔夫”; 你们必会卓有成就,引领人灵归向天主。所以,我们必须信赖我主的话,跳上渔船,划起船桨,扯起帆篷,驶向世海。世界是基督给我们的产业。“划到深处去,撒你们的网捕鱼吧!”
基督在我们心中放置的使徒热情不能因虚假的谦逊而窒息消灭。我们可能会经验到个人缺点的压力,但我主早考虑到这一点。祂仁慈的慧眼明察受造物的有限、软弱和缺点,明察我们易于犯罪的习性,但是号召我们奋起战斗;号召我们承认自己的软弱,不要害怕,却要悔改,一心渴望改过迁善。
我们必须紧记,我们只是工具。”阿颇罗算什么?保禄算什么?不过只是仆役,使你们获得信仰,每人照主所指派的而工作:我栽种,阿颇罗浇灌,然而使之生长的,却是天主。” 我们要通传的教导和讯息本身是有无限功效的——这效力不是来自我们,而是来自基督,是天主决意要实现救恩,救赎世界。
所以我们要有信德,不要沮丧气馁,不要被任何人的估算吓倒而止步不前。要克服障碍就必须全力以赴,投入工作。我们的努力本身便会披荆斩棘,开辟新的途径。个人的圣德及对天主的献身便是克服一切困难的妙方。
圣德意味着要完全按照天父愿意我们生活的方式去生活。你们会说这是多么困难的事啊!对,是困难的。这理想极其崇高。但是,也是容易的,是我们力所能及的。人若患病,他可能会无药可治。但在超性事物上则并不如此,对症良药是垂手可得的。那就是圣体中的耶稣基督。祂还藉其他由祂订立的圣事赐给我们恩宠。
让我们再次以言以行说:「主,我信赖祢!祢日常的上智安排,每天给我的助佑,就是我需要的一切。」我们无须求天主行伟大的奇迹,只要求祂增加我们的信德,光照我们的理智,加强我们的意志。耶稣时刻在我们身旁,而且亲自在我们身旁。
自从我宣讲之初起,便一直告诫人们谨防一种错误的圣德观念。不要怕有自知之明,不要怕。人确实是由灰土所造,但不必顾虑。因为你们和我都是天主的儿女,这就是我们得以神圣化的方式。我们从永远已被天主选中:天父”于创世以前,在基督内已拣选了我们,为使我们在祂面前,成为圣洁无瑕疪的。” 我们是属于天主的,尽管我们有着种种个人缺点,但我们却是祂的工具。只要我们对自己的软弱有自知之明,我们就会有效地工作。我们所经历的诱惑便是衡量自身软弱的尺度。
你们若感到沮丧,或强烈感到自己的渺小时,那么这正是把自己彻底顺从地交托给天主的时候。有个故事,讲的是一个乞丐向亚历山大大帝求施舍的经过。亚历山大大帝停下来,指示部下赐给此人五座城市的管辖权。这乞丐被弄得莫明其妙,大吃一惊,喊道:「我没有讨这么多啊!」亚历山大答道:「你按照你是什么的人来讨,我按照我是什么的人来给。」
纵然明察自己的有限,我们仍然能够而且应该注视天主圣父、天主圣子和天主圣神,并意识到自己正分享着天主的生命,我们绝无理由向后看。 主就站在我们身旁。我们必须忠贞坚定,正视自己的职责。这样便会在耶稣内发现我们所需要的爱与鼓舞,我们必须谅解他人的缺陷,克服自己的毛病。这样,即使是沮丧——你们的,我的,任何人的——也能成为基督神国的栋梁。
我们应认识自身的懦弱,但要宣扬天主的德能。基督徒的生活应充满着乐观主义,喜乐,并坚信我主乐于利用我们。我们若自信是教会的一部分,自信伯多禄盘石及圣神的行动会支撑我们,那么我们便会决心去完成每时每刻任何屑细的职责,而谷仓将充盈满溢。
我们现在必须结束这段祈祷。请你们在灵魂深处亲切细味天主的无限美善,意识到基督将亲临这些面饼中,包括祂的体血、灵魂和天主性。虔诚恭敬地朝拜祂吧!在祂面前重申你们爱的虔诚奉献。不要怕对祂说你们爱祂。感谢祂日复一日地赏给你们祂慈爱的印证。勉励自己满怀信赖之心去领圣体。这爱的奥迹使我惊奇赞叹,不能自已!在此奥迹中,我主竟来把我的心灵作为祂的王座,且向我保证,只要我不抛弃祂,祂永远都不会离开我。
在基督临在的安慰下,在圣体的滋养下,我们在现世要忠心耿耿,那么我们也将在天堂里与耶稣和圣母同奏凯歌。”死亡!你的胜利在那里?死亡!你的刺在那里?……感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利。”
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