我们​今天​庆祝​的，​如同​所有​基督徒​的​节日，​是​和平​的​节日。​带有​古传象​征意义​的​棕榈枝，​使​我们​回忆​起​创世纪​中​的​一​幕：”​再​等​了​七天，​他​由​方舟​中​又​放出一​只​鸽子，​傍晚​时，​那​只​鸽子​飞回​他​那​里，​看，​嘴里​衔​着​一​根绿​的​橄榄​树枝；​诺厄于​是​知道，​水​已​由​地​上​退去。”​  ​今天，​我们​要​紧​记​天主​与​祂​的​子民​的​盟约，​就​是​在​基督​内​立定​的，​因为”​基督​是​我们​的​和平”​ 。​我们​圣教会​的​礼仪，​奇妙​地​结合​并​总结古​教礼仪，​推​陈​出新；​今天​我们​所​读到​的​喜气​洋洋​的​经文，​使​我们​想​起​耶稣诞生于​白冷时​所受​的​恭贺：”​希伯来​儿童，​手拿橄​榄​树枝，​出来​欢迎​救主，​向​祂高声​欢呼：​ ‘贺三​纳于​至高​之天。​’”​  圣路​加告诉​我们：”​前行​的​时候，​人们​把​自己​的​外衣​铺​在​路上。​当祂​临近​橄​榄山​的​下坡​时，​众门​徒为了​所​见​过​的​一切​奇能，​都​欢欣​的​大声​颂​扬天主​说：​ ‘​因​上主​之​名​而来​的​君王，​应​受​赞颂！​和平​在​天上，​光荣于​高天。​’”

​“和平​在​天上。”​让​我们​且​看​一​看​人间。​为何​世界​上​没有​平安？​是​的，​没有​平安，​只有​平安​的​一​种​假象：​一​种​由​恐惧​和​妥协构成​的​不​稳定​的​平衡。​甚至​在​教会​内​也​没有​平安：​紧张​关系​把​她​弄得​四​分五裂，​犹如​把​基督​净配​的​白袍​扯​得​支离​破碎。​在​众人​的​心中​也​没有​平安，​他们​徒然力图​以​持续​不断​的​活动​和​物质享受​来​弥补心灵​的​不安，​但​这​一切​并不​能​填满​他们​的​空虚，​只会​带来​愁闷​痛苦​的​回味。

​圣奥​思定​写道：​「棕榈​枝象​征​崇拜，​因为​它​代表​胜利。​我​主即​将​以​祂十字​架​上​的​死亡​克敌制胜。​在​十字架​的​旗帜​下，​祂即将​战胜​死亡​之​王魔鬼。」​  ​基督​是​我们​的​平安，​因为​祂​是​胜利者。​祂赢得​了​胜利，​因为​祂​曾​奋​不​顾​身地​战胜人类心灵​累累​的​罪孽​邪恶。

​基督​是​我们​的​平安，​也​是​道​路 。​我们​若想​寻求​平安，​必须​步​武祂​的​芳踪。​平安​是​战争​的​结果，​斗争​的​结果，​是​个​人​内心​灵​修斗争​的​结果。​每​位​基督徒，​都​必须​坚持​这​种​斗争，​好​能​清除​自己​生活​中​一切​不​属于​天主​的​东西。​每​位​基督徒​都​被​召战​胜​骄傲、​情欲、​自私、​浅薄​和​心地​卑劣。​只求​外表​的​安逸，​而​在​良心​深处，​在​灵魂​中心​没有​安宁，​岂非​枉然，”​因为​由​心里​发​出来​的​是​恶念、​凶杀、​奸淫、​邪淫、​盗窃，​妄证，​毁谤。”

然而，​这样​的​说法​是​不​是​过于​迂腐​陈旧​呢？​它​不​是​被​一​种​更​时髦​的​语言，​一​种​把​个人​的​缺点​裹​上​一​层​伪科​学术语​的​糖衣​语言​取代​了​吗？​人们​不​是​早​已​转弯​抹角​地​一致​公认，​真正​有​价值​的​东西​是​能​买​到​一切​的​金钱，​是​权势，​是​稳​占​上风​的​老奸​巨猾，​是​自命​「老成」，​甚于​贤哲​的​饱经​世故，​老练​圆滑​吗？

​我​并不​是，​而且​从​来​不​是​悲观者，​因为​信德使​我​领悟​到​基督​已经​一​次​而​永远​地​赢得​了​胜利。​祂给​了​我们​一​个​胜利​的​保证，​给​了​我们​一​条​诫命，​也​是​一​个​承诺，​就​是​要​「奋斗」。​我们​基督徒​有​着​一​个​甘心​接受​的，​对​天主圣​宠召唤​所​作​的​爱​的​承诺，​一​个​催迫​我们​奋战​的​义不​容辞​的​使命。​我们​自知​软弱，​一如​他​人，​但​我们​要​牢记，​若能​善用​我们​所​具备​的​条件，​我们​将​成为​地​上​的​盐，​世界​的​光，​成为​世界​的​酵母。​我们​将​成为​天主​的​欣慰。​我们​这样​力​行​爱德​的​雄心​壮志，​其实​更​是​正义​的​职责。​这​一​全体​基督徒​共​有​的​职责，​意味​着​一​场​持续​不断​的​战役。​教会​的​传统​一贯​称​基督信徒​为​mi​lites Christi(​基督​的​精兵​)；​既​为​他​人​带来​安宁，​同时​也​向​自身​不良​的​倾向​作​连续​斗争​的​战士。​有​时，​由于​我们​缺乏​超性​观念，​实际上​也​由于​缺乏​信德，​我们​往往​不​愿​把​尘世​生活​比作​战争。​我们​蓄意​加以​歪曲，​认为​自诩​milites Chris​ti会​造成​妄用​信德​以​服务​世俗​目标​的​危险，​会​造成​压力，​并​有​产生​各​自​为政​的​小​集团​的​危险。​这​是​完全​不​合逻辑​的​幼稚​思维，​而且​常​与​懦弱​和​贪图​安逸​联袂​起来​的。

​没有​比狂​热主义​与​基督​徒信仰​更​背道​而驰​的​事。​狂热主义，​不管​它​披​上​什么​伪装，​无非​只​是​神圣​与​凡俗​的​庸俗​同盟。​我们​若明白，​我们​的​斗争，​正如​基督所​教导​的，​乃​是​人​向​自​我​发动​的​战争，​那么，​上述​危险便​不​会​存在。​这​斗争，​乃是​时刻​更新​爱主​深情​的​努力，​时刻​更​新​根除​自私​的​努力，​时刻​更新​服务​大众​的​努力。​在​这​场​冲突​中临阵逃脱，​不管​有何​借口，​都​意味​着​未​经交锋​就​先​投降。​谁若​这样​做，​是​自甘堕落，​缺乏​信德，​灰心​丧志，​听凭​苟且​偷​安来​摆布命运。

​我们​面对​天主及​一众​信德​中​的​兄弟​所​进行​的​这​场​灵修战斗，​乃​是​我们​身为​基督​信徒​的​必然​结果。​谁​若逃避​这​场​战斗便​是​出卖耶稣​基督，​便​是​出卖祂​的​奥体​——​整​个​教会。

基督​信徒​的​斗争​必须​是​不​休止​的，​因为​内修生活​即​在​于​不断​地​始步​更新。​这样​能​防止​我们​自满​自大、​自以​为​十​全​十​美​而​故步​自封。​在​我们​的​征途​上，​碰到​困难​是​无​可​避免​的。​若无​阻碍，​我们​就​不​是​血肉​之躯​的​凡人​了。​我们​的​私欲​偏情，​总会​拖着​我们​的​后腿。​我们​必须​时​刻​警惕​那些​导致​自​我​毁灭​的​冲动。

​在​我们​的​肉体​和​灵魂​中​发现​有​骄傲、​情欲、​妒嫉、​懒惰​和​企图​控制​他​人​之类​的​芒刺，​是​不​足​为​奇​的。​这​是​被​我们​个人​经验​所​证实​的​生活​现实，​是​我们​起步​的​出​发点，​是​我们​奔​向​天父​之家​的​竞赛​中夺标​的​标准​环境。​圣保禄​说：”​我​总是​这样​跑，​不​是​如同​无定向​的；​我​这样​打拳，​不​是​如同​打空气​的；​我​痛击​我​身，​使​它​为奴，​免得​我​给​别人​报捷，​自己​反而​落选。”

​基督信徒为了​要​开始​或​持续​这​场​斗争，​不应​等​待外​在​的​信号​或​内心​的​美好​感受。​内修生活​并不​建筑​在​感觉​之​上，​而​是​植根于​恩宠、​意志​和​爱。​在​耶稣​荣进耶​路​撒冷​时，​所有​门徒​都​能​随​从祂。​但是，​当祂​被​钉​在​十字​架​上​饱​受​凌辱​时，​他们​差不​多​全​都​离开祂​了。

​你​若​要​真诚​地爱，​就​必须​坚贞​不屈，​就​必须​掷锚于​信、​望、​爱。​只​有​善变​浮浅​的​人​才​朝秦​暮楚，​爱​无定​向，​那​根​本​不​是​爱，​那​是​自私，​是​自​我​追求。​爱​必定​是​健全​的，​具有​自​我​奉献，​克己​牺牲​的​能力。​在​这​克​己​自制​与​艰难​痛苦​中，​我们​却​有​着​任何​事物、​任何​人​都​无法​剥夺​的​喜悦​和​幸福。

​在​这​爱​的​冒险​经历​中，​即使​跌倒​了，​甚至​严重​跌伤​了，​我们​也​无须​心灰​气馁，​只要​满怀​痛​悔定​改之​心​去​办忏悔​圣事。​基督徒​并不​是​神​经质​的，​专事​搜集善​功录​的​人。​我​主耶​稣​基督既​为​若望​的​纯洁​忠贞​而​欢心，​也​为​伯多​禄失足后​的​痛悔定​改而​感动。​耶稣​了解​我们​的​软弱，​祂愿意​扶助​我们​向​祂攀登。​祂要​我们​努力​不懈，​日有​所进。​祂亲自来​寻找​提携​我们，​一​如祂去​寻找厄​玛​乌​两​位​门徒，​与​他们​会​晤​那样。​祂​找到​了​多默，​向​他​显示​自己​的​圣伤，​叫​他​用手​指抚​摸祂​双手​与​肋旁​洞开​的​圣伤。​耶稣​基督​时刻​都​在​等待​我们​回到​祂身边，​因为​祂​了解​我们​的​软弱。

圣保禄​对​我们​说：”​应如同​基督耶稣​的​精兵，​与​我​共​受​劳苦。”​  ​基督徒​的​生活​就​是​战斗，​是​战争，​是​一​场​美好​的​和平​之​战，​与​世人​因​分裂​和​仇恨​所​引发​的​战争​是​截然​不同​的。​天​主子​女​的​战争​是​针对​自身​私心​的​战争。​它​的​基础​是​团结​与​仁爱。”​我们​固然​是​在​血肉​中​行事，​却​不​是​按照​血肉​而​交战，​因为​我们​作战​的​武器，​不​是​属于​血肉​的，​而​是​凭天主​有力​的​武器，​足以​攻破​坚固​的​堡垒：​攻破人​的​诡辩，​以及​一切​为​反对​天主​的​智识​所​树立​的​高寨。”​  ​保禄​宗徒​在​此​所​指​的，​正​是​反对​我们​本身倾​向​作恶，​妄自​尊大​的​残酷​斗争。

​今天​是​圣枝​主日，​是​我​主救​赎人类​工程​中​具有​决定性​的​一​周​的​开始。​让​我们​把​次​要​问题​搁​在​一​旁，​好好​地​自​我​鞭策，​直接​探​讨​至​关​重要​的​问题。​就​是​为​得​升​天堂，​我们​要​全力​以​赴​做些​什么。​否​则​其他​一切​都​是​不值​一​提​的​了。​若要​升​天堂，​忠于​基督​的​教义​是​绝​对​必要​的。​若要​忠于​基督​的​教义，​坚持​不​懈​地​对​抗通​向​永福途​中​的​各​种​障碍，​则​是​绝​对​必要​的。

​我​知道，​只要​一​谈​起​战斗，​我们​马上​会​想到​自身​的​软弱，​预见​自己​的​挫折​和​错误。​天主​也​会​考虑​到​这​一点​的。​我们​一​走路，​便​难免​会​扬起​尘土。​我们​身为​受​造物，​浑身充满​缺点。​我​甚至​可以​说，​我们​总会​有​缺点​的。​缺点​是​阴影，​可以​烘托​出天​主恩宠​的​光明，​可以​烘托出​我们​响应​天主仁慈​的​决心。​这​明暗​的​对比​将​使​我们​富于​人性、​谦卑、​体谅、​慷慨。

​让​我们​切勿​自欺。​在​我们​的​生活​中，​固然​常​有​振奋​与​胜利，​但是​也​总会​有​沮丧​与​失败。​这​是​基督徒尘​世征途​上​的​实际​状况，​甚至​连​那些​荣膺​圣品，​登上​祭台​的​圣人们，​也​不​例外。​还​记​得​伯​多禄、​奥思定、​方济​吗？​我​向​来​不​喜欢​某些​圣人​传记，​把​圣人​单纯​地​描​写​得​几乎​自母胎​已​确实​领受​了​恩宠。​这样​的​写法​有​欠健全​的​信理​观念。​实际​情况​并不​如此。​基督​徒​英雄​人物​的​生活​故事，​与​我们​本身​的​经验​并​无​迥异，​他们​战斗，​胜利​了；​再​战斗，​失败​了，​悔改​之后，​又​再​重新​投入​战斗。

​我们​常常​失败，​甚至​经常​失足于​不足​称道​的​小事。​但​我们​往往​把​它们​看得​很​严重。​假若​我们​真的​爱天主，​且​谦​卑​自下，​假若​我们​真的​坚持​不懈，​百折​不挠，​那么，​失败本​是​兵家​常事，​不足​为奇。​只要​事事​本​着​纯正​的​动机，​专务​天主​的​圣意，​依靠​天主​的​恩宠，​意识​到​自​我​的​虚无，​那么​天​下便​无​失败​可言，​有​的​却​是​琳琅​满目​的​胜利，​大悦​天主​的​青睐。

然而，​确​有​强敌​潜伏，​伺机​反扑，​破坏​我们​在​生活​中​贯彻​基督​的​教义。​这​敌​人​就​是​骄傲。​每​次​失败​挫折​之后，​如果​我们​不马​上​抓​住​天主仁慈​的​援手，​这​敌​人​便会​气焰​嚣​张​起来。​在​这​境况​下，​人​灵便会​陷于​阴霾​之​中，​陷于​悲观​失望​的​黑暗​中，​以​为​一切​都​完​了。​它​的​想象力​会​制造出​实际上毫​无​根据​的​种​种​障碍。​但​只要​谦虚​一点，​正视​一下​这些​虚构​的​障碍，​它们​便会​烟消​雾散，​一​无​踪影。​在​骄傲​自大​的​狂野​想​象力​的​怂恿​下，​人​灵​有​时会​为​自己​制造​一​座​痛苦​的​加尔​瓦略山。​但是​基督​并不​在​这​种​加尔​瓦略山​上，​因为​即使​人​灵陷于​紧张​恐慌，​被​黑暗所​包围，​我​主​也​总是​在​喜乐​与​平安​中​的。

​在​修​德务​圣​中，​还​有​一​种​伪善​的​敌人，​就​是​认为​内修斗争​的​对象​必须​是​不同​寻常​的​特殊​障碍，​必须​与​喷火吐焰​的​巨龙​对​抗。​这​是​骄傲​的​另一​标志。​我们​荷枪持​弹​准备​作战，​但​我们​非要​大吹​大擂，​摇旗​吶喊，​杀声​震天，​方​才​出兵。​我们​必须​清楚​明白，​岩石​最​险恶​的​敌人​并不​是​利斧​锋刀，​而​是​点点滴滴​持续​不断​渗入​岩缝​的​涓涓​细流，​它们​最​终​使​整块​岩石​的​结构​瓦解。​基督徒​最​危险​的​敌人，​是​低估​战斗​中​小​规模​战斗​的​重要性。​不​急于​打小仗，​会​逐​渐​导致​他​对​天主召唤​的​战鼓，​表现​出​反应​软弱，​松弛​麻木。

​且​听​我​主怎样​训导：”​在​小事​上​忠信​的，​在​大事上​也​忠信；​在​小事​上​不义​的，​在​大事​上​也​不​义。”​  祂​似乎​是​在​对​我们​说：​要​不断​在​看似​不​重要​的​小事​上​奋战，​这些​事在​我​眼​中​都​是​重要​的。​要​准时​完成​任务；​尽管​你们​自己​心​有​忧苦，​对​需要​鼓励​的​人，​要​笑容​可掬；​要​拨出​必要​的​时间​善事​祈祷，​切莫​苟且​敷衍；​去​帮助​任何​有​求于​你们​的​人；​要​力​行​正义，​并​超越​正义，​辅之​以​爱德​的​圣宠。

​凡此​一切，​以及​其​余​种​种，​都​是​每​天​激励​我们​的​灵感，​都​是​鼓舞​我们​在​战胜​自​我​的​超性​竞赛​中力争​上游​的​悄悄​的​警语。​但​愿天主​的​光明​启示​你们​领悟​祂​的​教诲；​愿祂​协助​你们​作战，​并​与​你们​一​同​取得​胜利；​愿祂​在​你们​失足​跌倒时​不​离​左右，​并​扶助​你们​站​起来，​重投​战斗。

​我们​不​能​掉以​轻心。​我​主愿意​我们​勤于​出击，​扩大​战线，​加强​火力。​我们​有​责任力争​上​游，​因为​这​竞赛​的​惟一​目标，​是​夺​得​天堂​的​光荣。​如果​我们​到​不​了​天堂，​那么​我们​便​功亏​一篑，​前功​尽弃​了。

任何​人​要​战斗​就​必须​使用​装备​器械。​经过​二十​个​世纪​的​征尘，​基督​信仰​的​装备器​械​并​没有​改变，​依然​是​祈祷、​克苦​和​勤领​圣事。​既然​克苦​是​祈祷​——​感官​的​祈祷​——​我们​可以​用​两​个​词语​概括​我们​的​装备​器​械：​就​是​祈祷​和​圣事。

​现在，​我​请​大家​一起​默​想​圣事。​圣事​是​天主圣宠​的​泉源，​是​天主仁​慈​眷顾​的​奇妙​证据。​让​我们​先静心​默​想​一下​特伦多​教理​关于​圣事​的​定义：​「圣事​是​特定​的，​可​感知​的​标记，​能​产生​圣宠，​同时​置于​我们​眼前，​予以​颁布。」

​我​主天​主是​无限​的​；​祂​的​爱​是​无穷​无尽​的​；​祂​对​我们​的​慈祥​宽仁​是​无边​无际​的。​祂藉​其他​许多​方式​赐予​我们​圣宠，​但是​却​明白​无误，​不​受​制约​地​建立​了​七​个​有效​的​标记，​而且​惟​有​祂​能​做到​的，​为​使​世人​能​以​稳定​的、​简单​的、​易于​领受​的​方式，​来​分享祂​救赎​的​功劳。

​如果​圣事​被​荒废，​真正​的​基督​徒​生活​也​会​随之​而​消失。​但是​我们​应当​看到，​特别是​今日，​有​许多​人​似乎​已经​把​圣事置​之​度​外，​甚至​轻视​这​基督圣宠​救赎​的​洪流。​在​一​个​号称信奉​基督​的​社会​里​谈论​这样​的​弊病，​实在​是​令​人​痛心​的。​但​我们​必须​大谈​特谈，​为​能​激励​我们​更​感恩​知情，​更​满腔​热爱​地​趋赴​这​圣化​人灵​的​泉源。

​有​人​毫​无顾虑​地​决定​推迟​新生婴儿​的​圣洗​圣事。​但​这样​做法​是​严重​违背​了​公义​和​爱德，​剥夺​了​孩子们​领受​信德​的​圣宠，​剥削​孩子们​濯除​与​生俱​有​的​原罪​的​机会，​从​而​剥夺​他们​迎接​天​主圣​三​居于​心中​的​无价​宝藏。​他们​还​妄图篡​改坚​振​圣事​的​真谛。​教会​传统​一贯​认为，​通过​坚振​圣事，​天主圣神​的​圣宠​静谧而​有效​地​倾​注于​人灵，​坚固​精神​生活。​坚振​圣事​使​基督徒，​在​攻克​自身​的​自私心​和​各​种​情欲​的​内修战​役​中，​能​像​milites Christi(​基督​的​精兵​)般​地​奋勇​战斗。

​人若丧失​对​天主事物​的​敏感性，​就​难​以​领会​忏悔​圣事​的​重要性。​圣事性​的​告罪​不​是​与​人，​而​是​与​天主​对话。​告解​圣事​是​天主​公义​的​法庭，​尤其是​天主仁慈​的​法庭。​它​的​法官​仁爱​宽​大，”​我​决不​喜欢​恶​人​丧亡，​但​却​喜欢​恶​人​归正，​离开​邪道，​好​能​生存。”

​我​主​的​仁慈确实​是​无穷​无尽​的。​且​看，​祂​对​祂​的​子女们​是​何​等​慈​爱​温柔。​祂奠立婚姻​为​神圣​的​结合，​媲美​基督​与​祂​的​教会​之间​的​结合，​  ​把​它​定​为​一​件​伟大​的​圣事，​作为​基督​徒​家庭​的​基础，​使之​在​天主圣宠​中​成为​平安​和​谐​的​居所，​圣德​的​学校。​父母​是​天主​的​合作者。​这​就​是​子女​之​所以​有​责任​孝爱​父母​的​原因。​像​我​几​年​前​所​写​的，​把​第四​诫​誉为​最亲​切​甘饴​的​诫命，​不​是​没有​道理​的。​如果​你们​按照​天​主​嘱望​的​神圣​方式​善度​家庭​生活，​你们​的​家庭​必会​充满​天伦之乐，​充满​光明，​平安​和​欢乐。

在​圣秩​圣事​中，​天主圣父，​藉圣神​进一步​神奥​的​沟通，​使信徒​中​某些​成员​的​灵魂​能​领有​不​可​磨灭​的​神印，​使​能​分享​大司祭​基督​的​司铎职，​因耶稣​基督，​基督​奥体​元​首​之​名，​施行​圣事。​  ​这份​公务​司​祭职，​与​一般​信徒​的​普通​司​祭职，​不仅​在​程度​上，​而且​在​本质​上​有​着​根本​的​不同。​  ​藉此​公务​司​祭职，​领受​圣秩​的​司铎​能​祝圣​基督​的​圣体​圣血，​向​天主奉​献​圣祭。​他们​能​在​告解​圣事​中​赦罪，​并​负​有​使命训诲万民”​关于​天主​的​事”​ ——​除此​之外，​别无​其他。

​司铎​必须​完全​地​是​属于​天主​的​人。​在​其他​基督徒​不​需要​他​的​领域​内，​他​应当谢绝抛头​露面。​司铎​不​是​心理​学家，​不​是​社会​学家，​不​是​人类​学家。​司铎​是​另​一​位​基督，​是​基督本人。​司铎​必须​照顾​他们​的​兄弟​姊妹们​的​灵魂​大事。​如果​司铎​自​以​为​可​在​某种​人文​科学​的​基础​上，​使​自己​成为​信理​和​伦理​神学​方面​的​权威，​那​真​是​一​件​可悲​的​事。​即使​他​把​那些​人文​科学用于​司铎​工作，​充其量​也​只​能​是​个业​余​爱​好者，​或是​局外​的​观察员，​这样​做，​只​能​表现​他​的​双重​无知，​既​不​懂人​文​科学，​又​不​懂​神学，​尽管​一​种​浮浅​的​智者​风度，​或许会​骗​过​几​个​天真的​读者​或​听众。

​今日​某些​教会​人士，​似乎​想​创立​一​个​新​教会。​他们​这样​做​就​是​背叛​基督，​因为​他们​把​教会​救灵​的​精神​目标，​一​个​个​地篡​改成​世俗​的​目标。​如果​他们​不​抵抗​这​种​引诱，​他们​的​圣职​便​会​荒废；​他们​便会​失去​人们​的​信任​和​尊敬；​并会​在​教会​内部​造成​灾祸，​他们​对​基督徒​和​其他​人士​的​政治​自由​的​横加​干预，​会​在​世俗​社会​上​种​下混乱​的​种籽，​使​他们​自己​变成​危险​有害​的​人。​圣秩​圣事​是​为​信德​中​的​兄弟​姊妹们​提供​超性​服务​的​圣事。​某些​人​似乎​企图​把​它​变为​独裁​专制​的​世俗​工具。

让​我们​继续​默想​圣事​的​奥妙。​为​病人​傅油，​旧称​临终​圣事​的，​乃​是​为​前​赴​天父​之​家​的​旅程​所​作​的​亲切​准备。​而​圣体​圣事​可​谓​天主大​事铺​张​豪宴​的​圣事。​在​这​圣​事​中，​天主竟​把​祂本身​和​圣宠​一起​赐予​世人：​耶稣​基督，​连同祂​的​体血、​灵魂​和​天主性，​不仅​在​举行​弥撒​之际，​而且​一直​真实地​临于​圣体​圣事​中。

​我​常​想到​司铎们​负有​为​天下​基督徒，​常​保天​主圣事​渠道​畅通​的​职责。​天主赐​予恩​宠​来​帮助​每​一​个​人灵，​因为​各人​都​有​其​特殊​而​个别​的​需要。​人灵​不​能​成​批​地​处理​的。​要​帮助​人灵而​不​分​个​人​特殊​的​需要，​是​对​人类​尊严​的​亵辱，​是​对​天​主子​女​尊严​的​亵辱，​这​是​不​对​的。​司铎​必须​谦虚​地​为​每​个​人​的​个别​需要​服务，​意识​到​自己​不过​只​是​一​件​工具，​是​基督​圣爱​的​运载​工具而​已。​每​一​个​人​灵，​无不​都​是​一​座​珍奇​的​宝库。​每​一​个​人，​无不​都​是​独​一​无二，​不​可​取代​的。​每​一​个​人，​无不​是​基督满腔​热血​所​付出​的​代价。

​我们​已经​谈​过​奋斗​的​必要​性。​但​要​战斗​就​必须​要​有​训练；​要​有​适宜​的​粮草；​在​患病​受​伤​时，​要​有​应急​的​医药。​圣事便​是​教会​提供​的​应急​的​医药，​而​不​是​奢​侈品。​如果​你​自动​放弃​圣事，​你​便​不​可能​在​征途​上​前进，​不​可能​跟​随耶稣​基督。​我们​需要​圣事，​一如​需要​呼吸​的​空气，​循环​的​血液，​以及​赖​以​识别​我​主每​时​每​刻​对​我们​有何​要求​的​光明。

​基督徒​的​灵修​需要​力量，​而​这​力量​是​从​造物​主得​来​的。​我们​是​黑暗，​而​祂​却​是​光明​灿烂。​我们​是​病夫，​而​祂​却​是​健康​强壮。​我们​是​渺小，​而​祂​却​是​无限​丰裕。​我们​是​软弱，​而​祂​却​支持​我们，”​天主，​祢​是​我​的​勇力”​ ，​世上​任何​事物​都​无法​遏止​基督为​我们​迫不​及​待地​倾流​救赎​的​圣血。​但是，​人​的​局限性​能​蒙蔽人​的​眼睛，​使人​看​不​到​天主​的​伟大。​因此，​一切​信徒，​尤其​那些​在​精神​上​对​天主子​民身负​指导、​服务​之职​的​人，​有​责任​绝​不​堵​塞​圣宠​的​源流，​有​责任​绝不​以​基督​的​十字​架​为​耻。

在​基督​的​教会​内，​各人​都​有​责任​坚持​不​懈​地​忠于​基督​的​教导，​无​一​例外。​信德​教理​与​伦理​训导​是​教会​信德​的​宝库​及​公有​的​遗产。​如果​牧者​本身不​努力​维持​敏锐​的​良知，​不​忠于​信德​教理​和​伦理​训导，​那​就​印证​了​厄则​克耳​先知​的​预言：”​人子，​你​应​说​预言​攻斥​以色列​的​牧者，​向​他们​讲​预言​说：​吾主​上​主​这样​说：​祸哉​以色列​的​牧者！​你们​只知​牧养​自己；​牧人​岂​不​应该​牧养​羊群？​你们​吃羊奶，​穿羊​毛衣，​宰肥羊，​却​不​牧养​羊群：​瘦弱​的，​你们​不​扶养；​患病​的，​你们​不​医治；​受伤​的，​你们​不​包扎；​迷路​的，​你们​不​领回；​遗失​的，​你们​不​寻找，​反而​用​强力​和​残暴​去​管治​他们。”

​这​是​相当​强烈​的​谴责。​但是​当身负促进​大众灵性​福祉​的​人​反去​糟​蹋​灵魂​时，​他们​对​天主​的​冒犯​则​更​严重。​他们​剥夺​人们​领受​再生​的​圣洗​灵泉、​强化​的​坚振​圣油、​告解​赦罪​的​法庭，​以及​赋予​永生​的​神粮。

​什么​时候​会​发生​这​种​事情​呢？​无一​不​是​放弃​和平​之战​的​后果。​谁​若不​坚持​战斗，​便会​把​自己​暴露​在​形形色色​镣铐人心​的​奴役​之下。​例如：​纯人性​观点​的​奴役，​痴心​追逐​名利、​权力​及​虚荣​的​奴役，​纵情​恣欲​的​奴役，​等等……。

​如果​天主允许​你​经历​这​种​考验，​如果​你​碰到​不​称职​的​牧者，​切勿​失掉​信心。​基督​曾许​下教会​不​能​犯错，​许下教会​常​有​祂​的​保佑，​但是​祂​从​未​保证​过​组成​教会​的​人们​永不​变节。​但​他们​不​会​缺乏​圣宠，​只要​他们​善守​天​主要求​的​小​小​本分，​只要​他们​依靠​天​主恩宠​的​助佑，​努力​排除​成圣路​途​上​的​障碍，​他们​必会​获得​丰霈​的​恩宠。​假若​他们​不​奋斗，​尽管​他们​貌似​高超，​出人​头地，​在​天主眼​中​他们​或许​不过​是​侏儒而​已。”​我​知道​你​的​作为，​也​知道​你​有​生活​之名，​其实​你​是​死​的。​你​该​儆醒，​坚固​其余​将​要​死​的​人，​因为​我​没有​发现​你​的​作为，​在​我​天​主面​前​是​齐全​的，​所以​你​应​回​想​当初​你​是​怎样​接受​了，​是​怎样​听​了​天主​的​道：​你​该​遵守，​又​该​悔​改。”

​这​段​训诲，​引自​圣若望于​第一​世纪​向​撒尔德教会​负责人​所写​的​书信。​可见​牧者​缺乏​责任​感并​非​现代独有​的​现象，​甚至​在​宗徒​时代，​在​主耶​稣​基督现世​生活​的​同​一​世纪​经​已​发生。​很​明显，​谁​若​停止​自​我​斗争便​不​能​幸免。​无人​能​靠​自己​的​力量​救​自己​的​灵魂。​教会内​的​每​一​个​人，​无不​需要​加强​坚​固​自己​的​措施。​谦逊​——​使​我们​虚心​受教，​接受​帮助；​克苦​——​使​我们​锤炼心灵，​好​让​基督君临​统治；​学习​纯正​的​教义​——​使​我们​的​信德​得​以​保全​并​加以​广传。

在​圣枝​主日​礼仪​中​有​这样​一​段​圣咏：”​城门，​请​提高​你们​的​门楣，​古老​的​门户，​请​加大门扉，​因为​光荣​的​君王​要​进来。”​  ​谁​若​把​自己​禁​锢于​自私​的​城堡，​便永远​不​会​下来​奔赴​战场。​但​他​若​高吊​城门，​欢迎​和平君​王​进入​城堡，​便能​与​君王​一​同​出征，​大战​模​糊​视线，​麻痹​良知​的​祸殃。”​古老​的​门户，​请​加大门扉。”​基督宗教​要求​我们​战斗，​并​不​是​新奇​的​事，​而​是​一​贯​如此。​若不​战斗，​我们​便无​从​取胜，​若​不​取胜，​我们​则​不​会​获享​和平。​没有​和平，​人​的​福乐​不过​是​幻影，​一无​所​获；​既​不​能​造福​人群，​乐善​好施，​伸张​正义，​也​不​能​宽大​为​怀，​慈悲​恻隐，​侍奉​天主。

​今天，​教会​内​内​外外，​上​上​下下，​许多​人​似乎​已​放弃​了​克服自​我​缺陷​的​战斗，​弃甲​曳兵，​他们​玷污​灵魂，​甘当​奴隶。​因此，​我们​必须​投奔​天​主圣三，​苦求​天主​可​怜​我们。​谈到​这个​主题，​我​踌躇​不​敢论​及​天主​的​公义，​我​只​呼​求​天主​的​仁慈​和​怜悯，​请​祂​忽视​我们​的​罪恶，​但​看​基督​及祂​的​至圣​母亲​——​我​等​慈母​——​的​功劳，​祂​的​养父​圣祖大圣若瑟​的​功劳，​以及​众圣人​圣女​的​功劳。

​基督信徒​可以​确信，​只要​他们​敢于​战斗，​天主必​会​用​右手​扶持​他们​冲锋​陷阵，​正如​我们​在​今日​弥撒​中​读到​的。​骑​着​一头​可怜​的​驴驹，​进入​耶路​撒冷​的​和平​君​王耶稣​说道：”​天国​是​以​猛力​夺取​的，​以​猛力​夺取​的​人，​就​攫取​了​它。”​  ​这​暴力​不​是​针对​他​人​的。​这​是​惟独​战胜​我们​本身​缺点​软弱​的​暴力；​是​避免​我们​掩饰​自身​不忠​的​那份​刚强；​是​激励​我们​在​困境​逆流​中​坚持​信德​的​那份​勇毅。

​现今一​如​往昔，​基督信徒​应展​现出​那​份​英雄​气慨。​在​大战​斗​中，​如​有​必要，​展现​那份​不​畏​赴汤​蹈火​的​英雄​气慨。​但​在​通常​的​情况​下，​在​日常​生活​的​小规模​战斗​中持​之​以​恒，​时刻​发扬​英雄​气慨。​当​你们​在​看来​不​足​称道​的​小事情​上​满腔​热爱​地​持续​作战，​上​主必​会​像​善牧​那样，​时刻​在​你们​身旁：”​我​要​亲自​牧放​我​的​羊，​亲自使​他们​卧下​——​吾主​上主​的​断语​——​失落​的，​我​要​寻找；​迷路​的，​我​要​领回；​受伤​的，​我​要​包扎；​病弱​的，​我​要​疗养；​肥胖​和​强壮​的，​我​要​看守；​我​要​按​正​义​牧放​他们。​……​他们​将​安居​在​本乡。​当​我​打断​他们​所负​的​轭，​由​奴役​他们​者​的​手中​救出​他们​时，​他们​必承认​我​是​上主。”